共洪64代裔孫洪國珍/文

        共洪65代裔孫洪振豪(鵠飛)/攝影·制圖·編輯    

          2023年冬月二十七（2024.1.8）日

       我洪氏自漢靈帝(公元初)時代，因宦官曹節(jié)誅太蔚竇武牽連避禍，共普公改共為洪即洪普公為洪氏受姓始祖一世祖，傳至29世古雅公生30世金、玉二公，金公遷浙，玉公遷饒州樂平，玉公為我洪氏樂平一世祖，玉公生三子華、蔚、茂三公，分別為我洪氏湖圍、巖前、洪源三大派系，我乃湖圍派華公之13世孫，勝之公(遷湖北黃梅為黃梅一世祖)第22代孫，從上至下數(shù)來，我是洪普公第64代孫，遷樂始祖玉公第35代孫，湖圍祖華公第34代孫，師亮公第32代孫，遷市心橫路邦昌公第26代孫，遷黃梅勝之公第22代孫，黃梅本地遷門坎山淑占(勝之公第11代孫)公第12代孫。       

       八十年代初，十八歲的我，常聽父親念叨著，我們老祖來自江西，雖然黃梅族姓人多，但我家人丁發(fā)展緩慢，幾次臨近滅絕，最近五代，在黃梅只有父親一人擔(dān)當(dāng)頂門戶的重任，還有一支遷往彭澤歷五代也僅剩仲山伯父一人頂起傳宗重任…那時我就考慮尋根追蹤祖先來歷之處，因文革之故，我們那個地方的祖譜全部被毀，僅大房有一乘譜，看得比命還重，秘不示人，僅許我一人坐在他家的樓上閱讀，方知我們洪家是由江西樂平風(fēng)化橋、禮林、市心橫路逐步變遷而至黃梅，初涉家譜，覺世系復(fù)雜難記，我將重要史料基本抄寫下來，閑時重溫方刻于腦海之中。那時的我就曾癡心妄想，若能去樂平走走看看，該是多么欣慰之事。       

       由于對家史的深究漸漸明白姓氏來源，1989己巳歲，黃梅幾個老前輩發(fā)起修統(tǒng)譜倡儀，人們踴躍響應(yīng)，我被村里老書記和老人們推舉來執(zhí)筆主編我受一戶宗譜，由此遍閱黃梅各戶老譜，對我們的祖先變遷方有所清晰，追宗溯源就刻在了我的骨子里。        

       2018戊戌清明，江西樂平老家我們的湖圍派華公之孫師亮公(為遷樂四世祖湖圍派三世祖)墓已經(jīng)修復(fù)完畢，劍鋒先生與洪亮小弟約請回樂平老家祭祖，這一次，我們黃梅縣勝之公后裔70余人與宿松縣佐壩鄉(xiāng)洪嶺應(yīng)節(jié)宗親一行三人共同到樂平禮林鎮(zhèn)羅山村老家，在士龍和啟勇等幾位家先生的熱情接待和帶領(lǐng)下，聲勢浩大地祭祀了二世祖華公，四世祖師亮公二墓，之后在禮林鎮(zhèn)二樓大會議室里，士龍大哥講了很多我們不知道的祖先歷史，原來此處地名“禮林鎮(zhèn)”是與我們洪姓二世祖華公遷居此地有關(guān)的，收獲頗豐。        

       由于人多，天又下雨，老家祖宅在哪，還有始祖玉公墳?zāi)固h(yuǎn)，不及親歷目睹，是我心中遺憾?？傁胫?，此生至少還要來一次，能走走看看拜一拜祖先居所遺跡和墳?zāi)?，方足吾愿，方慰吾心?nbsp;

       一幌就過了六年，今2023年11月7日與士龍大哥電話談起祖先遺跡之事，告之:始祖玉公還有墳?zāi)乖?，三世祖獻(xiàn)邦公墳?zāi)挂残迯?fù)完成，師亮公之兄師皎公墓也修復(fù)完成，我們湖圍祖居之地他也很清楚，既如此，我當(dāng)肯定還要去看看祭祀一下。  

      12月中旬有彭總約我到他老家余干堪宅，我查了一下余干距樂平只有100余公里，何不就此去樂平一趟了此心愿。遂與士龍大哥商議，我來老家一走，不邀人同行，不告知家門宗親，悄悄的來，悄悄的走，不驚動任人為好。于是我就決定先到樂平，祭拜祖先之后，再到余干。       

       28日星期四，我與兒子振豪從武漢驅(qū)車出發(fā)，途經(jīng)黃梅-九江-景德鎮(zhèn)-于16時抵達(dá)樂平，因樂平是我的700年前祖先祖籍，我特意選擇住在樂平昌平路老街的旅館，當(dāng)我在旅館看著窗外的老街普遍只有四層樓，道路狹窄，感覺這里現(xiàn)在還是比較落后的，不算富裕，沒有一點(diǎn)現(xiàn)代城市的氣息，仿佛如舊時代，我的思緒似曾穿越到宋元時代的舊樂平，充分感受到我的祖先勝之公懸梁刺股，苦讀詩書從禮林鎮(zhèn)到樂平參加科考，一步步艱難走出這一片土地，當(dāng)兩任縣令，至第三任調(diào)令赴任時，見宋政府腐敗，知其氣數(shù)當(dāng)盡，不愿為官，辭官歸隱，不回樂平而隱居黃梅，跌宕起伏的人生際遇。

  ↑樂平中心舊街普遍只有四層樓

  ↑樂平新街

       29日早，我從樂平出發(fā)，于8:11到了禮林鎮(zhèn)陳埠村委會處，剛停好車，還未下車，士龍大哥已在五六米處向我車走來，并告知我停車場前的兩幢初建成的新房分別是他長子與次子的，外飾已完工，還剩室內(nèi)裝飾未完。

  ↑陳家埠村委會

       來到士龍大哥老屋喝茶時，士龍大哥給了我一個最大的驚喜，他將準(zhǔn)備好的洪氏宗譜源流一二兩卷拿出來，說送給我拿回家閱讀。在此我亦通知了禮林裔同宗洪江華同來與我祭祖，并等他前來的時間段。

        士龍大哥帶我走到他村前的珠溪河上去看看我們的唐代祖先華公捐資所修的石板橋。橋頭有一塊青石碑刻，上面清楚地刻有洪華公捐款伍仟文等等眾多捐助名單。

  ↑碑刻上有洪華公捐款伍仟文

  ↑石橋面上被獨(dú)輪車壓出的車轍

       士龍大哥邊走邊告訴我這里的歷史，此處本是姓陳的聚居地，地名為陳埠，自洪華公遷來后，洪氏日盛，陳氏漸衰，這里現(xiàn)在都是清一色姓洪的人家，陳氏已不見蹤跡，雖是洪家在此一千余年，但還是沿用老地名陳埠，所以這里的行政村還是叫陳埠村民委員會。      

        洪江華兄弟到了，我們的祭祖行動就開始了，每到一地，士龍大哥負(fù)責(zé)帶路，兒子鵠飛負(fù)責(zé)用無人機(jī)拍攝遠(yuǎn)近山水與墳?zāi)箻?biāo)志照片，為我制作總圖留下一個準(zhǔn)確的地理數(shù)據(jù)，我與江華負(fù)責(zé)燒紙上香，和測量方向數(shù)據(jù)。

  ↑總圖

        第一站，湖圍派二世祖獻(xiàn)邦公妣墓。

          (以下稱呼皆以湖圍派華公為一世祖)

        我們開車出發(fā)于9:16到達(dá)二世祖獻(xiàn)邦公妣墓地。

  ↑湖圍二世祖獻(xiàn)邦公妣墓地位置圖

 坐標(biāo):經(jīng)度117.172713 緯度28.857074       

注：經(jīng)緯度坐標(biāo)都是定位于墳頭上測量的數(shù)據(jù)(后同）

立向:坐西方283度向東，為辛山乙向(東向)

  ↑獻(xiàn)邦公墓前面向山為平崗

  

         獻(xiàn)邦公墓志銘:       

        湖圍派二世祖，華公之子，獻(xiàn)邦，行名圭七，父從洪源遷居湖圍，與父開疆壁土，墾荒造田，開湖圍之先河，宜人而居，宜業(yè)而興，五世同堂，同耕共織，同財共食，家境逐步殷實(shí)有余，成為洪氏旺族。公禮儀有佳，福德雙全，聞傳鄉(xiāng)里。        妣胡孺人，生二子，長師皎，次師亮，二子同舉南唐進(jìn)士，后世衍遷諸郡縣。       

       公妣合葬禮林沖評竹林咀乙向，前有田名大湖，東南墩為界。      

        湖圍派裔孫 頓首百拜     

        公元二零一九年三月吉日重立    

↑左洪江華中洪士龍右洪國珍

         第二站，三世祖唐進(jìn)士師皎公之墓。

        我們于9:40到達(dá)三世祖師皎公墓地。

坐標(biāo):經(jīng)度117.175334 緯度28.849940

立向:坐東102度向西，為乙山辛向(西向)。 

         師皎公墓志銘:         

       祖諱師皎，字企明，號潛齋，舉南唐進(jìn)士，領(lǐng)古縣學(xué)士。公敏學(xué)篤行，慈祥闊略，作歸田賦自況，與弟同奉三老，孝順友恭，聞闿書塾，教育子孫曾及鄉(xiāng)鄰之俊秀者，時人贊之“一門雙進(jìn)士，五世洪大家”，郡縣轉(zhuǎn)而上聞，賜以恩命，禮林孝義之風(fēng)甚矣。         

        妣張孺人，生三子，鑑(或?yàn)殒?、鎬、鈸，后世衍遷禮林及諸郡縣。  

       公妣合葬咬沖董家塢里店塢口西向。

         湖圍派裔孫 頓首百拜     

         公元二零一九年三月吉日重立

↑師皎公妣墓前合照

         第三站，湖圍派一世祖華公之墓

         我們于10:10分到達(dá)一世祖華公墓地。

  ↑湖圍一世祖洪華公妣墓地位置圖

坐標(biāo):經(jīng)度117.164020   緯度28.857208

立向:坐南166度朝北，為丙山??向(北向)。

        華公字公袞，居湖圍東灣又遷豐樂塘西(又名才家撩)，生于唐懿宗咸通甲午(公元874)年，歿于宋太宗興國四年己卯(公元979)年，享年106虛歲。妣胡氏壽95，鄉(xiāng)先達(dá)胡中行誄之曰:“百六夫君九五妻，百年伉儷壽同歸，千蹤竟逐蕭鸞去，閑卻萊庭戲彩衣”。       

        夫婦合葬禮林上坂新田大畬巳山亥向，前有硯池葉家塘，面案村內(nèi)水口羅峰。

  ↑湖圍一世祖洪華公妣墓前合照

     存疑:(一)譜載華公生于唐僖宗乾符甲午年，此處皇帝年號與六甲干支不符，錯了一年，經(jīng)查僖宗乾符元年為乙未(公元875)年，非甲午年，甲午年是唐懿宗咸通十五公元874年，公歿于宋太平興國四年己卯十月為公元979年十月，979-874=105實(shí)歲，剛好為106虛歲，符合“百六夫君九五妻”之句。故我在上述采用經(jīng)我考證的華公出生于唐懿宗咸通十五(公元874甲午)年，不采用譜上誤載的僖宗乾符年號。     

       (二)我在華公墳?zāi)骨皽y量為坐南166度向北，為丙山??向，譜載為巳山亥向，面向羅山山峰。衛(wèi)星地圖上，華公墳?zāi)拐胺綖檎?，往青龍方偏一點(diǎn)正好對著羅山村的羅山山峰，也屬丙山??向，墳?zāi)箤χ椒逡卜巷L(fēng)水先生選擇立向的主要宗旨，“向山尖秀出高官，山有巒頭子孫齊”也正是華公墓對后輩能量影響的顯現(xiàn)。若按譜上記載華公墓巳山亥向的話，立向再往青龍方偏15度，就不是向著羅山峰，而是向著羅山峰后面的凹陷過峽之處，這是不合情理的，羅山是一個很有靈氣的山脈，羅峰尖秀，巒頭活現(xiàn)，古人立向豈有棄尖秀巒頭而向靈氣偏差的過峽之處呢？

       關(guān)于風(fēng)水先生用羅盤定字向時，有兩種作法，1；從科學(xué)精準(zhǔn)的嚴(yán)格意義上立向都以正針北方0度，南方180度為子午界線而論。2；有一些少數(shù)風(fēng)水先生不以正針立向，而以外盤立向，正針與外盤相差15度，華公墓若以外盤字立向記載則是巳山亥向。因祖譜記載是巳山亥向與我所測和現(xiàn)代衛(wèi)星地圖子午經(jīng)線不同，特此存疑，待有時機(jī)再去多花些時間詳考。         

        第四站，三世祖南唐禮部進(jìn)士洪師亮公之墓  

       我們于10點(diǎn)33到達(dá)羅山村。

  ↑羅山村口的石牌

  ↑羅山村口墻上的師亮公像和家訓(xùn)

 ↑ 羅山村是因?yàn)榇逦莺竺娴目可浇辛_山而得名。

         這個村里都是師亮祖的后代，村莊比較大，還保存有古門頭馬頭墻的祖屋。

祖屋圖 

        2018年清明，我們黃梅縣與宿松縣佐壩裔孫一行70余人，第一次回老家，就是在這個祖屋里被當(dāng)?shù)丶议T熱情招待的。     

        我們于10:33到達(dá)羅山村莊時，江華兄弟開車在前，由于不知路況，將車開進(jìn)一個又窄又彎的小路上，我看到他的車被路里菜園鐵圍網(wǎng)及木樁擠擦了，我就將車停在村口修管道工程施工的地方，他們問我是哪里的，我說是來拜祭祖先的，他們知道我是姓洪的，就說你只管放心停，我?guī)湍憧粗?/p>

  ↑車在圓圈處進(jìn)退不得

       停好車，我與兒子馬上去幫江華與士龍大哥的車指揮開過去，由于路太小又逢幾個急彎，外邊是水渠溝，里邊是菜園的鐵網(wǎng)，車在此時只能進(jìn)不能退，此時又引來了幾個村里人一起來幫忙指揮，我只得跨過鐵網(wǎng)進(jìn)到菜園里，連帶木樁和鐵網(wǎng)扯起來，讓車輪壓在菜地里才能開到里面祖堂屋門口有個小場停下來。        

        經(jīng)過此番折騰，于11點(diǎn)到師亮公墓前。

  ↑湖圍三世祖師亮公妣墓地位置圖

坐標(biāo):經(jīng)度117.1155931 緯度28.870083

立向:坐西北320度向東南，乾巽兼亥巳向(東南向)

       師亮公墓志銘:        

       祖諱師亮，字企陶，號松菊主人，南唐禮部進(jìn)士，鄉(xiāng)郡教授。公敏學(xué)篤行，慈祥闊略，作歸田賦自況，與弟同奉三老，孝順友恭，聞闿書塾，教育子孫曾及鄉(xiāng)鄰之俊秀者，時人贊之“一門雙進(jìn)士，五世洪大家”，郡縣轉(zhuǎn)而上聞，賜以恩命，禮林孝義之風(fēng)甚矣。        

       妣胡孺人，生五子，锜、鍔、釗、銑、鈞，后世衍遷禮林及諸郡縣。        

        公妣合葬羅山鳳凰庵前山         

         江西樂平禮林湖圍派                     

         湖北黃梅裔孫 頓首百拜     

         公元二零一八年春三月吉旦重立

   ↑師亮公墓前合照 

       祭畢師亮祖之墓，我們回程時，江華的車又經(jīng)過一番艱難的歷程，又把菜園里鐵網(wǎng)再次扯起來壓下去，既傷鐵網(wǎng)又傷了菜園還傷了車胎。村里的人沒有半點(diǎn)怨言，都熱情地幫著我們，當(dāng)我上自己的車要走時，他們都與我打招呼留吃飯，并歡迎常回家看看。 

       約11:40從羅山回禮林鎮(zhèn)吃午餐的路上，兒子深受感動地說:“真沒想到老家的人都這么好，有生以來第一次感受到千百年的家門永遠(yuǎn)一家親的體會”，我說:“民間常說′親無三代，族無了日’，同宗同姓的人身上都流著同一個祖先的血脈，這血脈骨肉之親是不會因年代久遠(yuǎn)而疏遠(yuǎn)的，我們雖然從這里遷出去700多年，今日回來，仍可感受到一家血脈之親，現(xiàn)在我與你回來，將來你也要帶子子孫孫常回來看看，不可忘了自己的祖先根基”。 

       車到鎮(zhèn)上一酒店，我與士龍大哥上至二樓喝茶，江華與我兒子點(diǎn)菜，我兒子趁江華不注意時把單先買了，本來，這次我回來，是不想驚動任何人，不想要任何人耗費(fèi)接待的，我深知農(nóng)村生活的不易，特別是士龍大哥，他是當(dāng)?shù)丶t色老書記，德高望重，對洪氏歷史變遷有很深的研究，被我們稱之為洪家歷史的活地圖，我回來找他，全國湖圍幾十萬人回來都找他，若讓他接待的話，雖家財萬貫，也是難以長期堅持下去的，所以我昨天先在樂平市住旅館，就是怕士龍大哥與江華小弟的熱情接待。       

       士龍大哥邀了他的一個好友與長子雪華來陪我們一起午餐，雪華知道我兒子提前買單時，又去收銀臺再次付款，將現(xiàn)金帶上來非要我兒子接受退單不可。此情真實(shí)感人，我亦為士龍大哥居于老家的地位和為人，長期接待如我這樣的天下宗親，豈不是要掏空養(yǎng)老費(fèi)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠啊，深感擔(dān)擾與不安。

       飯后不及休息，13:05士龍大哥把我?guī)У礁浇脑鹬駡@現(xiàn)下屋村看看。

  ↑原金竹園遺址

         據(jù)介紹，華公從洪源遷此先居湖圍東灣又遷豐樂塘西(又名才家撩)

才家撩  

后又因擇地，請道士卜居，道士擇以射箭卜地之法，將箭射出，箭在空中打了一個回旋落下，于是就在箭落之處起宅，因華公是從洪源遷來此地，洪源祖居有個金竹園，為不忘祖根，遂將此地命名為金竹園。 

     華公5世長孫(玉公6世長孫)洪盛與因饞被貶任饒州知府的范仲淹同府為官，范聞洪盛曾上祖洪華公之名，驅(qū)舟至樂平巡視，親筆書寫《禮義之林》贈匾華公府第，由范仲淹贈匾“禮林”，湖圍村遂易名禮林，雅名金竹園，禮林之村名自古沿用至今千余年。

     華公一支在禮林衍至九世而分遷各省府郡縣。  

      士龍大哥講述以上歷史后，我們就繼續(xù)驅(qū)車前往洪巖鎮(zhèn)去拜祭遷樂始祖玉公墓和巖前始祖蔚公墓。

           第五站，洪巖鎮(zhèn)祭拜玉公和蔚公

       玉公墓在洪巖鎮(zhèn)，必須北上經(jīng)過樂平，13:17經(jīng)過圍渡村口時，我沒有下車，搶拍了一張照片，以示留念。

       從禮林北上約15公里至樂平，再一直往東行約30余公里，又折向東北方行駛至14:22時看到了洪巖鎮(zhèn)的交通指示牌。

   大約15公里左右，全程約60多公里，于14:30就到了洪巖鎮(zhèn)的洪皓廣場。

洪氏遷樂平始祖玉公和二世祖蔚公墓都在洪皓廣場后面

  ↑洪氏遷樂始祖玉公與二世蔚公墓總圖

坐標(biāo)：經(jīng)度117.463220 緯度20.038705     

         此處經(jīng)緯度是以皓公像為定位的數(shù)據(jù)

立向：坐東南153度為巽山乾向(西北向)。    

        玉公墓和蔚公新墓就在洪皓廣場后面的屋角傍。

         在這里，土龍大哥告訴我:我們的始遷祖玉公在樂平始住風(fēng)化橋，因玉公自徽州遷徙時曾卜居“遇樂則止，逢風(fēng)可居”，來樂平見有風(fēng)化橋應(yīng)驗(yàn)卜居之辭，遂在此安居，后稱此地為洪源，玉公三子，為子孫發(fā)展圈地之計，長子華公自愿讓出祖居地，遷往西南方60余公里外的被湖水所圍成的沼澤之地舊稱湖圍，今稱禮林鎮(zhèn)。  

      四墓圖

         上圖從左至右為:1蔚公夫婦墓，2玉公妣潘氏祖母墓，3玉公墓，4禁伐告示碑

玉公墓圖     

       洪玉，字世寶，別號監(jiān)公，是燉煌洪氏饒州樂平始祖。追封鄱陽新安郡公，葬樂平十二都八圖。土名：巖前高畬金盆養(yǎng)鯉形辛向，墓址在左前方26米處。

           敦煌洪氏樂平一世祖玉公墓遺址       

       公諱玉，字世寶，別號監(jiān)公，唐朝人，古雅公次子，東漢史官普公三十世孫。洪皓十一世祖，唐僖宗廣明間黃巢起義，玉公為避亂“從南而去，遇樂則止，逢風(fēng)可居”，遷居址地風(fēng)化橋，更名為洪源。玉公“善會計經(jīng)營生業(yè)，頗擅陶朱之術(shù)”，富甲一方，樂善好施，“鄉(xiāng)黨交口譽(yù)之號曰爛錢長者”，朝廷國用不濟(jì)，有災(zāi)民流離失所，玉公毅然發(fā)稟捐粟以賑貧乏，天子聞之深為優(yōu)獎，爰授將作監(jiān)主簿，玉公淡于進(jìn)取，致仕數(shù)年歸隱。后因曾孫師暢公三代皆官上柱國，追封鄱陽開國新安邵公。玉公生三子，長華字公袞，仕南唐為承議郎，遷居湖圍，次蔚字公鄴 ，遷居巖前， 季茂字公軫，仍居洪源，支派蕃盛甲于鄱陽 (樂平原屬鄱陽郡)諸姓今玉公后裔遍布全國各省市，江西、安徽、浙江、福建、臺灣、廣東等省分布最廣，還遠(yuǎn)涉海外名人輩出，皆玉公德高義重之故。玉公墓葬地為金盤養(yǎng)鯉形，墓地曾建有墓亭，世孫南唐禮部奏名進(jìn)士貴諧公撰寫《建造鄱陽開國新安郡公墓亭上梁文》，以志紀(jì)念。東側(cè)是次子蔚公墓。   

         裔孫:樂平洪氏聯(lián)誼會全體會員敬立     

                          2009年4月3日

譜載玉公墓地圖

  潘氏夫人墓圖      

       玉公原配，潘氏夫人，葬本邑十二都小水溝下老槽塢中巋，黃龍出洞形坤山艮向生三子:華(湖圍派始祖) 蔚(巖前派始祖)茂(洪派源始祖)，此 碑由華、蔚、茂后裔于乾隆年間在原址修建。

潘氏夫人舊碑圖

      坤山艮向始祖妣洪母潘氏之墓華、蔚、茂裔孫同立

  ↑譜載玉公原配潘氏夫人墓地圖

          蔚公與潘氏夫人合墓圖

          蔚公，字業(yè)鄴，夫人潘氏合葬監(jiān)公墓右，是巖前派始祖洪皓十世祖，此碑由巖前派裔孫于乾隆十一年丙(寅)春月修建墓址在前方20米處。

舊碑圖

      乾向乾隆十一年丙寅春月巖前派始祖諱蔚洪公之墓巖前派下裔孫？？？？？立

禁伐碑圖   

       合族嚴(yán)禁，坂山來龍水口庇蔭古木永遠(yuǎn)長蓄，登仕橋樹木。這是清乾隆四十年正月洪氏家族為了保護(hù)環(huán)境，預(yù)防亂砍亂伐而立的禁示碑。  

       在玉公墓地，我通過測量，蔚公夫婦合墓為乾向(坐東南向西北)，蔚公葬在玉公墓右，玉公無舊碑，新碑未載立向之事，可以肯定與蔚公同為乾向。玉公原配潘氏祖母舊碑上刻有坤山艮向，即坐西南向東北，與玉公蔚公墓向相差90度，照此看來，始祖母墓朝著右邊的閉塞高山，完全不合情理，于是提出疑問，士龍大哥告之:“一世祖母墓原址在后山之上，后來因修復(fù)玉公墓，把祖母墓從山上遷到此處與玉公并列一起，其實(shí)現(xiàn)在的玉公蔚公墓原址立了一個洪皓像，不得已才將玉公蔚公墓碑往后退了20米和26米”。至此，我才解開三墓兩向之疑。

       玉公和蔚公夫婦墓后移20米和26米之事，個人之見，在此不吐不快，皓公名節(jié)與貢獻(xiàn)，天人共知，理當(dāng)萬世敬仰，為皓公建一廣場，立像供千秋萬代瞻仰記念，理所應(yīng)當(dāng)。但皓公為玉公十一世孫，蔚公十世孫，今千年后為表彰子孫功績立像，卻把其祖宗墳?zāi)惯w移退后，為子孫讓位，深為不當(dāng)，如皓公有靈，他必堅決反對，寧愿不立像，不建廣場，也不同意動了自己祖墳。     

       此事也許另有原因，也許建洪皓廣場時，我方?jīng)]有參與或沒有進(jìn)行搶救性的協(xié)商或溝通不暢，玉公、蔚公夫婦墓處已修成廣場，無法復(fù)原，不得已在后面將老碑重立，作一個記念性祭祀之處。士龍大哥告之玉公墓原址是在皓公像右邊的亭子處，特記之，以備后世待時而為。

洪皓像

       力諫抗金       

       洪皓，公元(1088年—1155年)，字光弼，饒州樂平金山鄉(xiāng)風(fēng)化村(今屬洪巖鎮(zhèn)洪源塢村)人，政和五年(公元1115年）中進(jìn)士，宣和六年（公元1124年），洪皓在秀洲(今浙江省嘉興市)任司錄，遇特大水災(zāi)，農(nóng)田顆粒無收，洪皓主動承擔(dān)救災(zāi)重任，開倉放糧，并冒殺身之險斷然借留綱米以補(bǔ)賑災(zāi)不足，地方民眾曾稱他為“活佛子”，建炎三年，(公元1129年），宋高宗命洪皓假禮部尚書銜任通問使出使金國被扣留十五載，面對金人的威逼利誘，堅貞不屈，始終抱著大宋使節(jié)印符起臥，不辱朝廷使命歷盡艱盡，終于全節(jié)而歸…   

  ↑皓公像前合影

       至15:20我們的祭拜兼堪考走馬觀花地快速完滿。    

       士龍大哥與江華小弟又帶我與兒子游了一遍洪巖洞風(fēng)景區(qū)。

洪巖洞圖

 

     15:27至洪氏總祠

  15:36大戲臺

       走馬觀花的一天，收獲頗豐，受益良多，時間的緊張，心中的洪源不知在何方？還是留下許多遺憾且待日后補(bǔ)缺圓滿。   

       15:50我們準(zhǔn)備分手，接羅山村書記洪啟福宗親來電，問我在哪里，他要我留宿接待，我說因時間緊，在此只計劃一天的時間，因承諾今晚要趕去余干有事。原來他下午回家，聽他夫人說湖北來了本家人去師亮公墓地祭祖，他馬上電話黃梅洪亮詢問是誰回禮林了，這才要了我的電話馬上打來，老家有如此熱情的人們，讓我與兒子倍感親切。話畢，江華小弟載士龍大哥回禮林，我與兒子開始出發(fā)去余干。    

       回武漢后，我抓緊一切空余時間翻看士龍大哥送我的老譜，瀏覽后方知，老譜里大有乾坤，索引與備注資料考證…是我見過所有百姓譜中編輯最為細(xì)致，最為精確，質(zhì)量最好的宗譜。這乘譜可以說價值連城，源流考中不但記載了師皎公裔本支的祖系，還把師亮公裔的祖系記載至第十五世。我是發(fā)自內(nèi)心的感謝師皎公歷代的后裔宗親們。就是這種精神的延續(xù)，才使得我們這些遠(yuǎn)遷海內(nèi)外千萬里之外的洪氏子孫們回老家有跡可尋，有祖可認(rèn)，千年萬年，世系清楚，有條而不紊。 

       這一屆的譜首源流，士龍大哥可是做了非常多的歷史、人物、地名、變遷的考證和敘述，從他的文字中可以感受到對祖先的一遍至誠孝心，對子孫后代的嚴(yán)肅認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，讓我從中吸收了很多營養(yǎng)，為我戶續(xù)修宗譜時留下一個非常好的版本和經(jīng)驗(yàn)借鑒。   

       樂平是我們心中的圣地，禮林是我們祖先的根基，樂平是天下洪氏的發(fā)源地，禮林宗親是我們天下洪氏的凝聚力，到樂平才能體會到族無了日的真諦和實(shí)意，在禮林深刻體會到天下洪姓一家親，樂平，我心中的圣地，禮林，我祖上的根基！愿您永遠(yuǎn)散發(fā)著不朽的魅力，把天下人吸引在一起，擰成一股不滅的神力，讓我們的子孫萬代，在您的護(hù)佑下，興旺發(fā)達(dá)，世界開花！ 

          2023年冬月廿七(2024年元月8)日于武漢