中醫(yī)經(jīng)常用“取象比類(lèi)”的思維模式去說(shuō)明事物的屬性，這樣比較生動(dòng)，而且方便理解。

用清代名醫(yī)徐大椿在《用藥如用兵論》中說(shuō)，不為良相，當(dāng)為良醫(yī)。此何以說(shuō)？蓋良醫(yī)保命治病，無(wú)異于良相保王克賊，間當(dāng)論之。國(guó)家無(wú)事，內(nèi)安外寧，如人、天、君泰然，百體從令，元?dú)獬鋵?shí)，外患不侵。

他用政事來(lái)比喻用藥治病的過(guò)程，這里的“兵”指的戰(zhàn)事，說(shuō)實(shí)在的，我是不喜歡這種忠君思想的，但是傳統(tǒng)文化正是建立在這種認(rèn)知基礎(chǔ)山的，人生來(lái)就有了三六九等。

雖然用藥如用兵這句話是人盡皆知的，但是卻很少人真正去思考其含義，前人強(qiáng)調(diào)治療疾病的時(shí)候，一定要慎思而后行，就像帶兵打仗一樣，現(xiàn)代又能如何去理解呢。

除了是對(duì)遣方用藥的一種告誡，但其實(shí)另有深意，中藥如果是兵的話，作為醫(yī)生，一定要知人善任，如此才能更有戰(zhàn)斗力。

也就是說(shuō)，每一味中藥都有自己的個(gè)性，也就是四氣五味，又有不同的功效，所以，不同的中藥之間最講究配伍。

所以，臨床上有很多經(jīng)方，就是搭配極為合理的，也有很多藥對(duì)，搭配起來(lái)使用增加療效的，組成處方的時(shí)候，也講究君臣佐使的配伍。

在臨床待久了，就知道很多概念性的東西都消失了，對(duì)于中藥的使用，每個(gè)中醫(yī)常用的也就幾十味，并不是中藥學(xué)中所有的藥物，開(kāi)出來(lái)的方子也和方劑學(xué)沒(méi)什么關(guān)系。

學(xué)中醫(yī)難在這里，如何統(tǒng)領(lǐng)如此多的中藥去和疾病作斗爭(zhēng)，關(guān)鍵是，之前學(xué)的很多兵法什么的并不能直接使用。

不像是學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，學(xué)完就可以直接去臨床使用，而且國(guó)際通用，還能定期更新。

中醫(yī)就是在不斷向老祖宗學(xué)習(xí)，這就是最大的區(qū)別，不斷學(xué)習(xí)，不斷感悟，中醫(yī)還是那個(gè)中醫(yī)，不同的是一代一代的中醫(yī)從業(yè)者。