今天我們來聊一首禪詩。所謂“禪詩”，即是那些滲透著佛學(xué)與禪宗哲理的詩篇。例如，六祖惠能大師的著名五言禪詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”廣為人知。歷代以來，許多杰出的禪詩作家，如寒山、拾得、王梵志、王維、蘇軾、曹雪芹，以及近代的趙樸初大居士等，均對禪詩有所貢獻(xiàn)。禪詩不僅深受人們喜愛，還能啟迪人心，讓讀者領(lǐng)略禪宗的韻味。

今天，我們將討論一首出自《漢魏六朝詩講錄》的禪詩，由五代時期的布袋和尚所作，名為《插秧詩》。布袋和尚，亦稱契此和尚，因其常背布袋而得名。他以其常笑的面容、幽默風(fēng)趣、聰慧睿智、慈善和樂觀的態(tài)度，贏得了眾人的尊敬和愛戴。民間更傳說布袋和尚是彌勒佛的化身，被視為許多寺院中彌勒佛像的原型。對于曾參觀寺廟的人來說，那個總是笑呵呵的彌勒佛形象必定印象深刻。身邊常見的對聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人”描繪了彌勒佛的寬容與慈悲，提醒世人學(xué)習(xí)這種包容。那么，這位一代高僧布袋和尚的禪詩，又將如何獨樹一幟，帶給我們何種深思呢？

這首詩寫的是：

手把青秧插滿田，低頭便見水中天。

六根清凈方為稻，退步原來是向前。

這首《插秧詩》詩，是描述農(nóng)人插秧景象的作品。據(jù)說，此詩乃布袋和尚在其游化民間期間所作，意在啟迪當(dāng)時與之同耕的百姓。

布袋和尚以其獨特的視角創(chuàng)作了這首關(guān)于插秧的詩作，其文字雖平實卻蘊含深刻哲理，頗為引人入勝。詩中描繪了插秧者手持秧苗，一撮又一撮地將其栽植于水田中。在低頭勞作的同時，他們能在水面上看到天空的倒影，一片蔚藍(lán)，點綴著潔白的云朵。這樣的情景，對于曾在農(nóng)村生活的朋友來說，應(yīng)當(dāng)是再熟悉不過的。

詩的前兩句“手把青秧插滿田，低頭便見水中天”，不僅僅是描繪景色，更是布袋和尚向世人傳達(dá)修行內(nèi)在境界的方式。這里的“田”，既可以理解為字面上的農(nóng)田，亦可象征人們的“心田”。而插秧，作為一項農(nóng)事活動，也隱喻著人們?nèi)粘Ｉ钪械姆N種行為，如言語、思想、行動乃至生活的點滴。這些行為不僅是修煉我們“心田”的途徑，同時也反映了我們內(nèi)心的狀態(tài)。

“低頭便見水中天”這一句，喻指當(dāng)人們放下雜念，全心觀察、感知自己的身心時，便能領(lǐng)悟到身心與外在世界的真實本質(zhì)。若能達(dá)到內(nèi)心的平靜，或許就能更深刻地理解身心與外境世界的真實面貌。

其實，禪詩可以多種角度去理解，而在此我愿意與各位分享我的個人見解。我認(rèn)為大師通過這首詩傳達(dá)給世人的一大教誨便是：僅有在低頭的時刻，人們才能真正看見水中的天空。農(nóng)民在插秧時，不得不彎腰低頭，這是一種艱辛的勞作。將這般辛勤勞動視作修行，或許我們可以理解為做人需謙虛謹(jǐn)慎，腳踏實地。即便在今天，許多人不再需要從事農(nóng)業(yè)勞作，但不論時代如何變遷，保持謙卑的態(tài)度，平等地對待他人；放下浮躁，認(rèn)真務(wù)實地對待事物和人際關(guān)系，可能才是收獲成果的關(guān)鍵。當(dāng)然，這僅是我的個人理解，期待引起更多思考，并歡迎大家分享自己的見解。

“六根清凈方為稻，退步原來是向前”，這兩句詩富有雙關(guān)意味，頗具經(jīng)典之美。從字面上看，意指插秧時，秧苗的“根須”需保持清潔無腐，方能成長為“稻（道）”。若“六根”理解為佛教中指的六感官——眼、耳、鼻、舌、身、意，那么這句詩表達(dá)的是當(dāng)這六感清凈時，人的心靈方能透徹明凈，從而領(lǐng)悟真道。布袋和尚在此運用了形象的比喻：在插秧過程中，人們逐步后退以完成整個田間的種植。對于未曾見過插秧的年輕人來說，這種一邊插秧一邊后退的做法或許難以理解，但布袋和尚的詩意表達(dá)了一個深刻的哲理——有時候，退步恰恰是一種向前的進(jìn)展。

詩中說的禪理頗具趣味性，即便對于未曾深入閱讀多少書籍的人而言，也不難理解。禪詩中提到，秧苗必須保持根須的清潔，未受污染，方能健康成長，并在秋天獲得收獲，即稻谷。對人而言，只有當(dāng)我們的內(nèi)心未被塵埃和雜念所污染，保持清凈，才能修得正道。通過秧苗的比喻，我們能感受到大師深切的用心，其愿望是創(chuàng)作出廣大群眾都能理解的詩作。

詩中“退步原來是向前”這一句，是全詩的精髓所在。它告訴我們，要想取得進(jìn)步，達(dá)到內(nèi)心的安寧，關(guān)鍵在于學(xué)會退讓、包容。這一理念與老子提出的“反者道之動”有著相似之處。

實際上，萬事萬物都存在一個度的問題。不僅僅是插秧，生活的方方面面都蘊含著這一道理。例如，拳擊時，需要先將拳頭縮回，以便出拳時更具力量；跳遠(yuǎn)運動中，站著跳遠(yuǎn)肯定不及先后退一定距離后再起跳來得遠(yuǎn)。一個人若過于驕傲，終將遭遇挫折，而保持謙虛和謙卑，更有助于維護(hù)內(nèi)心的寧靜，做好自己的事。

在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，我們有時會思考：在人生的征途上，何為進(jìn)步，何為退讓？實際上，對此并無標(biāo)準(zhǔn)答案。有些人看似一路高歌猛進(jìn)，勢不可擋，但可能難逃一次挫折；而另一些人雖看似行進(jìn)緩慢，卻可能更加從容、愉快且持久。于是，我們難以斷言哪一種方式更為優(yōu)越，這確實不易判斷。

若以本詩主題“插秧”為例，插秧過程中的每一次后退，都使得一攏新的青青秧苗得以種植。這種“退步”實際上是收獲的喜悅，是一種獨特的“前進(jìn)”。常言道，“退一步海闊天空”，這種退讓不僅代表著人生格局和視野的擴展，更是一種不同形式的收獲。

此外，我讀到一段頗具意義的話，愿意與大家分享。它表達(dá)的觀點是：愿意吃虧的人，最終不會吃虧；而總想占便宜的人，最終難以真正占到便宜。給別人留下余地，自己也會有退路。給別人一個下臺階的機會，同時也為自己創(chuàng)造了臺階。很多時候，向前進(jìn)固然重要，但退讓更為關(guān)鍵。這是一種傳統(tǒng)中國哲學(xué)的體現(xiàn)：退讓一步，可以積蓄力量；退讓一步，有助于身心的休整；退讓一步，可以更清晰地洞察形勢；退讓一步，能夠帶來良好的緣分。當(dāng)然，每個人的視角和思維都不盡相同，在不同的人生階段，我們的想法也會有所變化。那么，您對這種觀點持何看法呢？歡迎在評論區(qū)留下您的觀點和思考。

好啦，今天就聊到這兒了， 這里是致遠(yuǎn)書香，我是寧曦，咱們下期見！