關(guān)于天珠的各種常見疑問點,全在這篇文章中了。 天珠是什么? 天珠:在一定時期、用特定的方法、選擇特定的原材料,制作的帶有類似眼睛和線條以及其他宗教圖案的蝕花珠。先前學(xué)術(shù)界根據(jù)其工藝與視覺特征均以“蝕花瑪瑙或者玉髓”為其命名。 專業(yè)檢測機構(gòu)對于天珠的檢測的樣板報告中將其材質(zhì)稱為,在“高溫、高壓”下形成的質(zhì)點排列不同于普通瑪瑙玉髓的隱晶質(zhì)礦物的一種,相比普通瑪瑙玉髓,其礦物晶粒更為細小、細膩。 天珠的藏語發(fā)音為(DZI),為美好、威德、財富之意,每顆千年至純天珠的圖騰都蘊含神秘的加持力,是最具神秘加持力的佛門圣物,非佛緣深厚福報巨大之人難以見之、得之。 《新唐書》中記載:“土蕃婦人辮發(fā),戴瑟瑟珠,云珠之好者,一珠而易五十良馬?!逼湟馑贾苯颖砻鳎谔拼活w天珠可換得良馬50匹,可見天珠在唐代已極其尊貴。 在藏族和修行者心中,天珠是最好的供品,也是最靈驗的護身法寶,幾乎人人都祈愿能夠得到一顆千年至純天珠。 天珠的來源 這是一個眾說紛紜的話題至今也得不出定論,藏族同胞認為天珠是天降神物,關(guān)于天主的起源有著各種傳說…… 一種傳說是天珠最初為神的飾珠,在飾珠損壞之后,神就拋棄,所以世間很少能看見完美的天珠。 另一種藏西地區(qū)的傳說天珠起源于日土鎮(zhèn)附近的山上,天珠像小溪一樣從山坡流淌,有個婦人向山上扔了“魔眼”,從此天珠溪流就停止了。 而康區(qū)的傳說則是一個牧人在一個山上發(fā)現(xiàn)了天珠的“大巢”,里面的天珠還是活的,牧人想撿起來,但是不成功,他回到村莊請人來幫忙,卻發(fā)現(xiàn)天珠都跑掉了,只剩了幾個天珠還在“大巢”里。 最為著名的傳說開啟天珠寶藏者是格薩爾王。格薩爾王攻大食國,在大食國寶庫共取出一百一十二萬零五千六百顆天珠寶藏,之后將一部分天珠獻給諸神后,再分發(fā)給戰(zhàn)士及百姓,由此天珠開始在西藏流傳起來。 比較有科學(xué)依據(jù)的來源: 其實西藏本身并不生產(chǎn)天珠,其源頭是兩河文明產(chǎn)生的蝕刻瑪瑙。西方學(xué)者認為天珠上的圖案來自古代兩河流域的珠子紋樣,只是后來有演變和發(fā)展,早期的天珠或者說天珠的前身都是蝕刻紅玉髓珠。而這樣的蝕刻瑪瑙經(jīng)過現(xiàn)在考據(jù)有多種途徑傳入,第一種途徑主要是從巴基斯坦、尼泊爾、印度、阿富汗地區(qū)傳入吐蕃。另一種途徑是由巴基斯坦經(jīng)于闐進入吐蕃。 西藏傳說中最接近歷史真相的就是格薩爾王通過戰(zhàn)爭把天珠傳播到西藏,漢、唐時期對波斯地區(qū)的國家都稱之為“大食國”,這個傳說和現(xiàn)代考據(jù)都把西藏天珠的起源定位于西亞地區(qū)。 德國學(xué)者大衛(wèi)·艾賓豪斯和麥克爾·溫斯騰博士經(jīng)過幾十年對他們收藏的幾百件天珠進行研究,于20世紀80年代初寫過一本專著《藏族的瑟珠》,在這本書里明確地說:“就加工技術(shù)而言,藏族瑟珠是蝕刻瑪瑙珠一種。” 蝕刻瑪瑙珠的加工方法是在珠子表面預(yù)先制作圖案,然后使用堿水(有的使用鉀堿、鉛白堿、碳酸鈉)進行蝕刻,最后用火燒烤,這樣就使珠子表面附著強堿的部位出現(xiàn)紋理。 然而,隨著真正的蝕刻瑪瑙技術(shù)的失傳,現(xiàn)在市場上出現(xiàn)的多為仿制生產(chǎn)的新天珠。新天珠生產(chǎn)當前首推臺灣,目前拉薩市場流通的新天珠90%皆為臺灣新仿天珠。還有尼泊爾、不丹仿,內(nèi)陸江浙和中原坊,另有一些寺廟自己也在尋找原料制作。有人曾見一“扎巴”在烤制蝕刻瑪瑙時由于火候過大致使瑪瑙石被烤裂開。 臺灣仿天珠,主要是在瑪瑙石上用強堿、強酸蝕刻燒制而成。色澤紋路幾可亂真,仔細觀察無風化紋、兩端線孔及質(zhì)地等仍可分辨出新舊及產(chǎn)地。 不丹仿天珠則轉(zhuǎn)折分明,質(zhì)地透明,無風化紋。市場上,還有四川二百年前仿的天珠,主要是一種料器。 西藏近代本地仿天珠,則主要在劣質(zhì)玉石上蝕刻。其他浙江仿、中原仿,則大都是樹脂混合物及ABS工程塑料混合物,不再具備早期天珠那昂貴的價值。 △市場大量流通的“假天珠”制作過程 老天珠的分類 老天珠可以簡單的分為三個大系,至純天珠、沖系天珠、旁系天珠。 至純天珠(藏文音譯“思”):目前公認西藏地區(qū)的天珠為至純老天珠,有著強烈的磁場能量,此類天珠多為質(zhì)地細膩的乳白色,表層咬色為黑白或深咖,也有部份淺赫色和白色,但珠子整體都有一種混厚感。至純天珠材質(zhì)純凈,質(zhì)地細膩,紋飾線條清晰,咬色分明,表現(xiàn)力極佳,是天珠工藝美術(shù)史中工藝最成熟、藝術(shù)水準最高的體現(xiàn),也是喜馬拉雅天珠族群中等級最高的一種。 沖系天珠 (藏文音譯為“措思”):沖系措斯天珠質(zhì)地和至純天珠相反,一般都會透亮,顏色偏藍或淡黃,質(zhì)地感覺生脆,表層包漿生澀,有些甚至還帶著打磨時的痕跡。大部分措思天珠相對至純天珠在工藝、圖騰表現(xiàn)上都更為簡易,色澤質(zhì)感與至純天珠區(qū)別極大。就目前考古資料來推斷,相較至純天珠,措思產(chǎn)生的年代可能更早,在喜馬拉雅周邊地區(qū)形成的價值觀中,措思的價值一直低于同類至純天珠。 旁系天珠:包括鑲蝕羊眼天珠、鑲蝕藥師珠、鑲蝕黑白珠和鑲蝕線珠等。由于在生產(chǎn)地域、制作工藝和制作材料上都和天珠有緊密聯(lián)系,但是由于在圖騰、形制和質(zhì)感方面的差別,通常把這些珠子和主流的天珠區(qū)別開來,歸為旁系天珠。 另外有一些“古象雄天珠”,“法螺天珠”、“九眼頁巖天珠”、“蒙古天然天珠”等,是當代人通過各種手段做出來的新器料,很多人借天珠之名披著宗教的外衣以高昂的價格兜售當代仿舊工藝品。 如果購買此類天珠,請判斷好價格,謹慎購買! 天珠的特點 (一) 天珠的質(zhì)地 天珠質(zhì)地的顏色大致分為:乳白色、黑色、棕色、紅色及淡綠色五種,其中以乳白色的質(zhì)地最佳,某些天珠研究者都把天珠線孔內(nèi)是否為乳白色列入純天珠的必備條件之一。以上是從質(zhì)地上鑒別。 (二) 天珠的色澤 天珠外表一般呈黑白色、深棕色及象牙色、淡棕色及乳白色四種相間的紋路,黑白分明的紋路喜歡的人多,深棕色及象牙色相間的紋路也是許多人首選之一(臺灣仿的新天珠為后者)。 (三) 天珠的光澤 所謂光澤是指表面反射光的強度而言,反射率大,光澤就強。一般光澤可分為:玻璃光澤、油脂光澤、蠟狀光澤及土狀光澤等。 天珠表面由于年代久遠自然風化而形成較不平滑反射光有紊亂的現(xiàn)象,用肉眼觀察表面似涂上一層油脂,這種光澤稱為油脂光澤。有些油脂光澤特別亮,則可稱為蠟狀光澤。有些天珠經(jīng)過火供,表面呈現(xiàn)灰白色,對光產(chǎn)生某種陷阱而暗淡無光,這種情形稱為土狀光澤。 (四) 天珠的透明度 透明度是指透光的能力,其實透光與不透光是相對的。一般鑒定透明的標準,是以兩毫米的厚度用適當?shù)墓庠赐敢?,光全部透出稱為透明,部分透過稱為半透明,不透過稱為不透明。 選擇天珠以不透明作為取舍標準,當然,透明的珠子也有極品,以透明取舍天珠難免有遺珠之悔。 (五) 天珠的完整性 從外觀察整顆天珠的完整度,是最直接且效果最好的辦法。由于老天珠年代久遠,想找一顆完美無瑕的天珠頗為困難,因此天珠兩端呈現(xiàn)斜面自然的磨損并不影響其完整度。 一般而言,除傳世品外少部分的破損可能是供佛像裝藏或磨粉配藥之用,應(yīng)可接受。至于斷裂成半或嚴重磕碰破損的天珠,只可當做標本參考,不宜大量收藏。 (六) 天珠的風化紋 所謂風化紋是指老化的表征,最具代表年代長短的標志,用放大鏡仔細觀察,可以發(fā)現(xiàn)許多自然而不規(guī)則的風化紋路,深淺不一,似魚鱗紋又似鳳爪紋,尤其在黑棕色紋路上觀察比較清楚明顯。 (七) 天珠的朱砂點 所謂朱砂點是一種紅色的斑點,從里到外自然生長在天珠的珠體上,但并不是每一顆天珠上都有朱砂點,也不表示有朱砂點的天珠就是好天珠。 同樣在天珠上也有發(fā)現(xiàn)黑色的斑點,經(jīng)佩戴后,有慢慢淡化兒轉(zhuǎn)變成紅色斑點的例子。經(jīng)研究判斷,這種紅色斑點可能是天珠與人體的磁場融合所生長出來的。 (八) 天珠的包漿 包漿不是天珠上的污垢,是酸、堿、分子與本體分沁物長期融合的一種附著物,它是洗、刮不掉的,就像舊瓷器、明清家具上的包漿一樣。 這種包漿滑潤自然,任何作舊都不能做成這種自然形成的包漿,“自然成舊”與“人工作舊”是不可同日而語的,歲月的殘缺是一種美,人工的“做殘做舊”越看越丑。 天珠從古到今就一直被外界蒙上了一層神秘的面紗,受到古珠界、珠寶界、娛樂圈、時尚圈等眾多圈層的愛戴。古代就有“一珠易一良馬”之說。 當代一匹汗血寶馬的價格也都在數(shù)百萬,大家也可以認為一天珠可以換一批比較好的寶馬轎車??梢娞熘橛绕渲良兲熘榈膬r格不是現(xiàn)在才有的。 天珠的紋路 天珠珠體的圖案多種多樣,一直迷一樣的存在,每個喜愛天珠的朋友對會對圖案圖騰本身產(chǎn)生很大的好奇。 下面小編就大量的至純天珠圖片素材,給大家講解一下天珠都有哪些圖案,這些圖案應(yīng)該怎么稱呼。 在瀏覽看大量圖片之前,我們先來認識一些基礎(chǔ)的圖案元素。 天珠紋路大致包括點、線、方、圓、菱、三角等,符號我們都給了它命了名,比如“○”代表眼,1個圈就是1個眼睛,2個圈就是2個眼睛。 如意兩眼天珠(均為至純天珠) 彩虹兩眼天珠(均為至純天珠) 這些命名來自藏民的口耳相傳,當然也有一些是來自商人的杜撰,不管是來自哪里,現(xiàn)在都是已經(jīng)普及的一種叫法了。 ??:代表“牙或山” ?:代表“眼” ⊙?:代表“星辰” ?:代 表 “ 蓮 花 ” ?:代表“寶瓶” ?:代表“水紋” ?:代表“金剛眼” ┌:代表“地門” 這些就是常見的天珠圖案! ? ??在天珠紋飾中一般稱為牙或山 帶有山形的天珠圖騰 ? ?在天珠紋飾中一般定義為眼中眼 天地眼中眼(□○方者稱為地,圓者稱為天) 雙線雙天地天珠(均為至純天珠) ? ⊙?這兩種帶點的稱做星辰 星辰一眼天珠 一對星辰兩眼 星辰四眼天珠 ? ?這個桃心兒,代表的是蓮花 幾種不同圖騰的蓮花天珠 ? ?這個被稱為寶瓶 ? ?這種圖案稱為水紋 ? ?代表誅法忿怒尊的金剛眼 誅法金剛六眼 雙線誅法金剛六眼 ? ┌代表地門 這種折線圖騰在兩眼、四眼、六眼、九眼、十二眼天珠中常見 地門兩眼 雙眼地門兩眼 地門四眼天珠 雙線地門四眼天珠 雙線地門六眼天珠 九眼天珠 地門十二眼天珠 雙線地門十二眼天珠 佛眼圖騰 ▼ 特別注意的是這種橢圓形眼睛,被稱為“佛眼”上圖是一顆佛三眼天珠 金剛杵圖騰 ? ▼ 還有一些是電腦里找不到符號來代表的,比如這種被稱為金剛杵的天珠圖騰 兩種金剛杵圖騰的天珠 這顆也有說是金剛杵的,其實它只是眼睛大了一點兒 這些特殊圖騰天珠曾倍受追捧 ▼ 傳說中的白毫天珠。白毫指佛陀三十二相好之眉間白毫相。 這些特殊圖騰的珠子價值不菲,其主要原因是稀少。 都不知道給它起個什么高大上的名字…… 有人可能會說這些圖騰是亂畫的,其實不是,比如這顆,我就見過三顆這樣的珠子,圖騰畫的一樣,它代表著什么我們還無法破解,但決不是看圓圈數(shù)眼睛那么簡單…… ▼ 這種有人是雙山,有人說是雙月,這種圖案在措思天珠中常見 并不是所有特殊圖騰的珠子都價格昂貴,關(guān)健還要看顏值!比如這顆,確實少見,顏值也高,價格自然就高了。 看著就貴氣…… 據(jù)說這是一顆八眼天珠,背面長什么樣子我沒有見過,圖片都是很多年前保存的了 這是一顆特殊的四眼,也有人叫雪山和太陽 雙線如意四牙四眼(均為至純天珠) 如意四眼(均為至純天珠) 八眼天珠(均為至純天珠) 金剛十二眼天珠(均為至純天珠) 李連杰戴的那顆天珠(均為至純天珠) 五眼天珠(均為至純天珠) 蓮花四眼(均為至純天珠) 雙線寶瓶四眼天珠(均為至純天珠) 寶瓶四眼(均為至純天珠) ? 三眼天珠,傳說中的財神之眼,這個傳說讓它的價格倍增 ▼ 金剛?cè)厶熘?/strong> 三眼天珠 佛三眼天珠 佛三眼 特殊三眼 小三眼天珠 金剛小三眼天珠 壇城小三眼天珠 特殊的三眼圖騰 六眼天珠 ▼ 十字金剛六眼天珠 誅法金剛六眼天珠 地門六眼天珠 特殊六眼 天地天珠 (天圓地方,這是這類天珠名稱的由來) ▼ 天地天珠 雙天雙地 天地眼中眼 雙天地眼中眼 雙線雙天地天珠 四天地天珠,也有把這種長形方塊叫做寶瓶的 雙線佛眼天地 星辰天地 這顆特殊的珠子,只有地門,沒有天,背圖一看,以為是線珠呢 特殊的天地菩提葉,不知道這個叫法是否準確 有些圖騰雖然奇怪,但不是偶然 虎牙、彩虹和水紋 ▼ 虎牙天珠 彩虹天珠 水紋天珠 橢圓形的天珠 ▼ 如何衡量天珠的價值和價格? 近些年來,天珠在拍賣場上屢創(chuàng)新高,隨著越來越多的名人加入到天珠愛好者的行列,很多老天珠的超高價格也廣為人知。天珠的成交價格令人側(cè)目,但是對天珠的收藏評估卻沒有相應(yīng)的標準,也沒有相對應(yīng)的鑒定機械。 現(xiàn)在的天珠市場和其他收藏品一樣,真假難辨、沒有統(tǒng)一標注,全靠收藏者的眼里辨別。這成為天珠收藏者和流通者必須面對的問題。 天珠的真?zhèn)伪鎰e和價值判斷,沒有統(tǒng)一的標準。有圈內(nèi)天珠老玩家曾整理過一下幾點經(jīng)驗: 1、至純天珠價格高于其他各類天珠。 2、同品相情況下,多數(shù)眼紋天珠高于少數(shù)眼紋天珠;奇數(shù)眼紋天珠高于偶數(shù)眼紋天珠;佛眼天珠高于普通眼紋天珠。 3、雙(或者雙線天珠)高于單(或者單線天珠)。 4、宗教紋飾天珠高于吉祥紋飾天珠。 哪些知名人士佩戴天珠? 天珠,樸實的外表,博大的內(nèi)涵,厚重的歷史,美麗的傳說,賦予了天珠太多神秘的信息。擁有一顆千年老珠,已成為當前明星大腕、政界名宿、商界精英不約而同的選擇。 李連杰佩戴九眼天珠 楊子與陳坤隨身佩戴天珠 黃圣依佩戴天珠項鏈 動 洪金寶佩戴天珠 韓庚佩戴兩眼天珠 黃曉明 馬伊琍 TIPS: 天珠有著獨特的神秘感,很多小伙伴經(jīng)常提問關(guān)于天珠的問題?,F(xiàn)整理了一篇相關(guān)講解,希望可以滿足大家的好奇心。 |
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