利簋，又名“武王征商簋”、“周代天滅簋”或“檀公簋”，西周早期青銅器，1976年出土于陜西臨潼縣零口鎮(zhèn)，現(xiàn)收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。器內(nèi)底鑄銘文4行33字，記載了甲子日清晨武王伐商這一重大歷史事件，所以受到極大的重視。唐蘭、于省吾、張政烺、商承祚、徐中舒等諸多學(xué)者都對(duì)此簋銘文進(jìn)行了考釋，但仍然存在爭(zhēng)議；現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上介紹、考釋的文章也不少，有些介紹得比較客觀，可也有不少并不得其竅要，有的簡(jiǎn)直就是胡說，把銘文解釋得不可理喻。因?yàn)樵谖⑿湃豪镉胁簧偃河延懻撨@個(gè)器物，所以這里就根據(jù)諸家的考釋參以己意，簡(jiǎn)要對(duì)利簋銘文作一下解釋。筆者的看法未必正確，僅供同好參考。
利簋銘文收入《殷周金文集成》04131，《集成》的釋文是：[1]
《集成》的釋文有些問題，比如開始一字應(yīng)該是“珷”，就是“武王”的合文，就象文王寫作“玟”一樣，其左旁是“王”不是“玉”?！瓣@”是“閒（閑）”的本字，地名，傳世文獻(xiàn)中作“管”，在今河南鄭州，周武王把弟弟叔鮮封在這里，所以稱“管叔鮮”?！皫煛北咀鳌?/span> ”，甲骨文、金文即戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中用為“師”，這里讀為“次”，金文中也或?qū)懽鳌?/span> ”，是指軍隊(duì)駐扎的地方?！瓣@次”是周人在管地駐扎軍隊(duì)之所，就是指管地。最后一列“公”上的“ ”字，是從屮、蟺聲，有學(xué)者把它釋作“檀”，這是不對(duì)的，《金文編》、《新金文編》都把此字釋為“旃”，[2]應(yīng)該是對(duì)的，其左旁的“屮”形其實(shí)“?”字的省寫，番生簋的“旃”字寫作“ ”，就沒有省略，所以這個(gè)字當(dāng)釋“旜”，也就是“旃”字的異體，“旜公”是器主利的先人。下面把銘文重新斷句如下：武王征商，隹（唯）甲子朝歲（會(huì)），鼎（貞）克，聞夙（肅）又（有）商。辛未，王在闌（管） （師→次），易（賜）又（有）事利金，用作旜公寶尊彝。這個(gè)銘文并不復(fù)雜，大家的爭(zhēng)議就在于“歲”、“鼎”、“聞夙有商”這里，比如“歲”字，很多學(xué)者釋為歲星，是不對(duì)的。筆者在《清華簡(jiǎn)七〈越公其事〉讀札一則》一文里，[3]認(rèn)為這個(gè)“歲”就是“會(huì)”的通假字，即《詩(shī)·大明》說武王伐商“會(huì)朝清明”之“會(huì)朝”，《楚辭·天問》作“會(huì)朝爭(zhēng)盟”，就是“朝會(huì)”，是于清晨會(huì)戰(zhàn)的意思。后來湯志彪先生寫了《“甲子朝歲貞克聞夙有商”解詁》一文，[4]也認(rèn)為此“歲”當(dāng)讀為“會(huì)”，是會(huì)戰(zhàn)、合戰(zhàn)的意思，是正確的看法。“鼎”當(dāng)讀為“貞”，趙誠(chéng)、黃盛璋、王宇信三位先生認(rèn)為是占問的意思，[5]很正確?！岸Γㄘ懀┛恕本褪钦紗柺欠窨梢詰?zhàn)勝之事。“聞夙有商”中的“聞”，徐中舒先生認(rèn)為“上聞，占星家的建議上聞?dòng)谖渫酢保?/span>[6]是也。這個(gè)“聞”同于《漢書·爰盎傳》：“淮南王至雍，病死，聞”的“聞”，顏師古注：“聞，聞?dòng)谔熳右??！庇帧顿Y治通鑒·梁紀(jì)一》“責(zé)元紹不重聞”胡三省注：“聞，奏也?！笔菆?bào)告的意思，是負(fù)責(zé)占卜的人把占卜結(jié)果報(bào)告給上級(jí)（周武王）。“夙”，趙誠(chéng)、黃盛璋、王宇信三位先生認(rèn)為是“迅速”義，[7]正確?！百怼弊郑瑴颈胂壬葟挠谑∥嵯壬f解釋為“迅速”，又在注文中說可考慮讀為“肅”，“肅有商”，指武王克商后，整治商邑（商朝國(guó)都）。實(shí)際上，這里“夙”讀為“肅”是對(duì)的，但仍當(dāng)是“迅速”義，《爾雅·釋詁》：“肅，速也?！薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》：“肅而不?！?，高誘注：“肅，急也?！本褪恰昂芸臁?、“馬上”的意思?！坝小薄队衿酚?xùn)“果也，得也，取也”，是戰(zhàn)勝之意。銀雀山漢簡(jiǎn)《孫子兵法·黃帝伐赤帝》里說黃帝戰(zhàn)勝赤、青、白、黑帝都是“大烕（滅）有之”，[8]“有之”就是戰(zhàn)勝之。“又事利”的“又事”，有學(xué)者釋為“右史”是官職名，也有學(xué)者釋為“有事”。筆者認(rèn)為這里讀“有事”是對(duì)的，《尚書·酒誥》“有正有事”，蔡沈《集傳》說是“有職業(yè)者”，這里是負(fù)責(zé)某事的意思。利應(yīng)該是一位史官，史在商周時(shí)期也負(fù)責(zé)卜筮的工作。古人卜筮大事的時(shí)候，不是只有一個(gè)占卜者，而是有三個(gè)人同時(shí)卜筮，卜用三龜稱為“一習(xí)”，筮也要三筮，結(jié)果從多數(shù)，即《尚書·洪范》所謂“立時(shí)人作卜筮，三人占，則從二人之言?！边@個(gè)過程中需要一位主管，即“有事”。這里說“有事利”，是說主管這次占卜之事的利，他只所以受到周武王的賞賜，就是因?yàn)樗鞴艿倪@次占卜算準(zhǔn)了，牧野一戰(zhàn)，周師很快擊敗了商師，滅掉了商朝。弄清楚了上面的問題，這個(gè)簋的銘文的大意也就可以明白了：武王征伐商的時(shí)候，在甲子這天的早晨要與商師會(huì)戰(zhàn)，會(huì)戰(zhàn)之前占問能否戰(zhàn)勝，占卜者報(bào)告說很快就可以戰(zhàn)勝商師。到了辛未這天，周武王在管師，賞賜給負(fù)責(zé)這次占卜之事的利一些金（銅料），利用來為先人旜公作了一個(gè)貴重的祭器（簋）。利簋銘文，證明了傳世文獻(xiàn)記載周武王征伐殷商，于甲子日的早晨在牧野與商王紂領(lǐng)導(dǎo)的商師決戰(zhàn)并取得勝利的史實(shí)，補(bǔ)充的細(xì)節(jié)就是在牧野決戰(zhàn)之前，周武王命人占卜了能否戰(zhàn)勝的問題，負(fù)責(zé)這次占卜的人名利，并因此受到賞賜。
[1]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所編：《殷周金文集成（修訂增補(bǔ)本）》，中華書局2007年，第三冊(cè)第2306頁(yè)。 [2]容庚編著，張振林、馬國(guó)權(quán)摹補(bǔ)：《金文編》，中華書局1985年，第463頁(yè)。董蓮池：《新金文編》，作家出版社2011年，第865頁(yè)。 [3]王寧：《清華簡(jiǎn)七〈越公其事〉讀札一則》，簡(jiǎn)帛網(wǎng)2017-05-22.
http://www./?chujian/7547.html [4]湯志彪：《“甲子朝歲貞克聞夙有商”解詁》，《歷史研究》2019年第3期。下引湯先生說均出此文。 [5]鍾鳳年、徐中舒、戚桂宴、趙誠(chéng)、黃盛璋、王宇信：《關(guān)于利簋銘文考釋的討論》，《文物》1978年第6期。 [6]《關(guān)于利簋銘文考釋的討論》。 [7]《關(guān)于利簋銘文考釋的討論》。 [8]銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)整理小組編：《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)簡(jiǎn)（壹）》，文物出版社1985年，第32頁(yè)。
編輯：知北游
|
