一元作文是高考作文寫(xiě)作的基礎(chǔ)，雖說(shuō)基礎(chǔ)，但卻并不一定好寫(xiě)，因?yàn)橐辉魑耐鶉@著一個(gè)核心概念出發(fā)寫(xiě)作，而這個(gè)核心概念往往是一個(gè)抽象的概念，比如上海卷的“好奇心”，天津卷的“煙火氣”，這種概念，往往具有復(fù)雜的語(yǔ)義，因此如何從材料出發(fā)，分析概念的外延和內(nèi)涵，是我們分析一元作文的起手式和基本功。

比如以下這道題目：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。當(dāng)下，我們每個(gè)人都置身于各種各樣的群:家族群、同學(xué)群、旅游群、創(chuàng)業(yè)群……何為“群”?人們既說(shuō)“人以群分”，也說(shuō)“群而不黨”;既說(shuō)“群星璀璨”，也說(shuō)“群魔亂舞”；既說(shuō)“卓然超群”，也說(shuō)“害群之馬”。

“群”既是同類，構(gòu)成集體;也是親朋，傳遞溫情?！叭骸奔扔小氨姸唷敝?dāng)?shù)，也有“聚合”之力。梁?jiǎn)⒊缎率穼W(xué)》有言:“人類進(jìn)化云者，一群之進(jìn)也，非一人之進(jìn)也”。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，闡述你的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800字。

這道題目有點(diǎn)類似與前幾年天津卷的命題，如2018天津卷作文“生活中的器”、2020年天津卷作文“中國(guó)面孔”，都是圍繞這一個(gè)概念進(jìn)行外延和內(nèi)涵上的語(yǔ)義分析，進(jìn)而將所有的語(yǔ)義概括匯總成一個(gè)核心立意的作文。

我們具體來(lái)看材料。

材料主體部分分為三段，第一段通過(guò)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀入題，列舉的是概念的外延，即生活中的各種“群”，用來(lái)構(gòu)建學(xué)生寫(xiě)作的情境。

第二段通過(guò)一個(gè)問(wèn)句，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考“群”的內(nèi)涵，在這里材料是用兩個(gè)分號(hào)分隔出“群”的三組不同內(nèi)涵，因此學(xué)生需要對(duì)三組內(nèi)涵進(jìn)行精準(zhǔn)審題厘定。

第一組：既說(shuō)“人以群分”，也說(shuō)“群而不黨”，這是在什么維度上說(shuō)“群”呢？是在“群”的作用和判斷“群”好壞的標(biāo)準(zhǔn)上說(shuō)“群”，“人以群分”，說(shuō)明“群”的主要作用是區(qū)分人，而判斷“群”好壞的標(biāo)準(zhǔn)是“不黨”，即好的“群”應(yīng)該是團(tuán)結(jié)合作卻不勾結(jié)。

第二組：既說(shuō)“群星璀璨”，也說(shuō)“群魔亂舞”，這又是什么維度呢？這是在說(shuō)“群”的影響，加入好的“群”，那么就可以“群星璀璨”，加入不好的“群”，那么只能是“群魔亂舞”了。

第三組：既說(shuō)“卓然超群”，也說(shuō)“害群之馬”，這又在說(shuō)什么呢？這是在說(shuō)個(gè)人與群體之間的關(guān)系，我們身處一個(gè)群體之中，要提升自我，“卓然超群”，而不能做“害群之馬”。

接著第三段，進(jìn)一步對(duì)群進(jìn)行定義，前面是各種“說(shuō)”，“說(shuō)”是什么，“說(shuō)”是觀點(diǎn)，觀點(diǎn)是一家之言，我們可以認(rèn)同，也可以不認(rèn)同。

而后面是各種“是”和“有”，“是”和“有”是事實(shí)，即題目給出的隱藏價(jià)值，指出群既有構(gòu)建集體之作用，也能提供情感價(jià)值；既提到了“群”分布的廣泛性，又提到了“群”在社會(huì)中的聚合作用。最后引用梁?jiǎn)⒊脑捵鳛榻Y(jié)尾，把對(duì)于“群”的討論提高的人類命運(yùn)共同體的高度上，指出群體的進(jìn)步，而非個(gè)人的進(jìn)步才是真正的進(jìn)步，也是作文最終的價(jià)值旨?xì)w。

好了，題目分析完畢，我們又應(yīng)該如何把分析出來(lái)的語(yǔ)義“串”成一篇作文呢？

這個(gè)時(shí)候我們就必須分析作文的寫(xiě)作身份了，題目問(wèn)的是“以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟”，這個(gè)時(shí)候我們必須要問(wèn)一句，“你”是誰(shuí)？

“你”是誰(shuí)？高考作文中的“你”，如果沒(méi)有特殊規(guī)定的話，一般是“時(shí)代青年”，因此，這道題目，就變成了一個(gè)“時(shí)代青年”在寫(xiě)自己對(duì)于“群”這一概念的認(rèn)識(shí)。

我們完全可以照抄題目設(shè)置的路徑完成作文框架結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。

題目既然從生活中的現(xiàn)象說(shuō)起，我們也完全可以從生活中的現(xiàn)象切入?？梢杂们榫郴恼Z(yǔ)言開(kāi)頭，比如說(shuō)“叮叮，叮叮，我們的微信提示音不斷響起，不知不覺(jué)之中，我們已經(jīng)生活在一個(gè)'群’的世界之中……”，而且如果是材料作文，那么我建議最好是從材料切題，這樣才能提示閱卷老師，我沒(méi)跑題！

寫(xiě)完第一段，我們就可以進(jìn)一步說(shuō)：“我們雖然已經(jīng)身處于一個(gè)'群’的世界，那么究竟什么是'群’呢，我們或許并沒(méi)有深入思考過(guò)……”，用這樣的語(yǔ)句開(kāi)啟對(duì)“群”的闡釋。

在闡釋的過(guò)程中，我們可以引用儒家對(duì)“群”的各種經(jīng)典論述，“群”是儒家哲學(xué)的一個(gè)核心概念，《荀子》曾言：“人之生不能無(wú)群”，說(shuō)出了“群”的必要性，又言“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也”？因?yàn)椋骸叭四苋?，彼不能群也”，進(jìn)一步指出“群”是區(qū)分人與動(dòng)物的顯著標(biāo)志，為什么動(dòng)物被人所支配，是因?yàn)槿丝梢杂谩叭骸眮?lái)聚合力量。

在寫(xiě)完“群”的必要性之后，就該進(jìn)一步論述“群”的功能性了?！秴问洗呵铩分杏醒浴叭褐删垡?相與利之也”，指出了“群”的兩個(gè)作用，一曰“聚”，二曰“利”，《易經(jīng)·系辭上》又說(shuō)：“物以類聚，人以群分”，則體現(xiàn)了“群”在“區(qū)分”人上的作用。

寫(xiě)到“區(qū)分”人，我們就可以進(jìn)一步的自然“滑入”到我們究竟應(yīng)該進(jìn)一個(gè)什么樣的“群”的討論上了，《論語(yǔ)》有云“君子群而不黨，小人黨而不群”，“群”的好壞，在于是否謀求私利，如果“結(jié)群為公”，那么就是“好群”，如果“結(jié)黨營(yíng)私”，那么就是“壞群”，我們的選擇是什么？當(dāng)然是進(jìn)好“群”遠(yuǎn)離壞“群”。

進(jìn)了好群之后，進(jìn)一步要討論的，便是“個(gè)群”關(guān)系，即我在群里的地位和作用，是應(yīng)該“卓然超群”呢？還是做“害群之馬”呢？

都不可取，“害群之馬”自然是不能做，“卓然超群”是否就是好的呢？當(dāng)然我們?cè)趥€(gè)人的進(jìn)步上可以如此追求，但是在集體性上還是要帶動(dòng)“群”內(nèi)的整體前進(jìn)，不能自己“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”，而是要“樂(lè)在群中”，畢竟梁?jiǎn)⒊性疲骸叭祟愡M(jìn)化云者，一群之進(jìn)也，非一人之進(jìn)也”。

好了，寫(xiě)到此，我們的作文也就上到了這道題目?jī)r(jià)值的“最高峰”，即我們要在“群”中進(jìn)步，通過(guò)個(gè)人的進(jìn)步帶動(dòng)集體的進(jìn)步，這也是儒家提倡君子結(jié)“群”之真意，最后文意收束，發(fā)出呼吁即可。

從這道題目的審題立意過(guò)程我們也可以看出，一元作文，特別是這種具有哲學(xué)意味概念作文，分析概念的外延和內(nèi)涵，然后通過(guò)寫(xiě)作身份，將分析出內(nèi)涵外延在“時(shí)代青年”這個(gè)身份之下統(tǒng)合“串”起，是寫(xiě)作的基本功