 為什么老公嫖娼，日本女性卻認(rèn)為不算出軌？ 為什么日本7成男性、一半女性都出軌？ 為什么伴侶出軌，日本人卻還能“大度”原諒？ 為了回答這些問題，讓我們回到2016年，日本的“不倫の年”。 這一年，在日本媒體的不懈努力下，日本各界名流婚外情集體曝光。 天生沒有四肢的暢銷書作家乙武洋匡，原本是霍金一樣的勵(lì)志人物，他的自傳《五體不滿足》感動(dòng)無數(shù)讀者。  但就在他準(zhǔn)備作為殘疾人代表競(jìng)選參議員，前途一片大好時(shí)，卻被爆出出軌5-50名情婦們。  此外還有樂團(tuán)極品下流少女主唱出軌混血女星；  國(guó)會(huì)議員趁妻子懷孕住院出軌，甚至與另一名女性訂婚；  歌手“W不倫”（出軌雙方都已婚）同行人妻，并且有了孩子；  老年出軌年輕20歲女性的落語演員、女星懷孕期間出軌妻子“師妹”的發(fā)型師，以“愛妻家”、“好父親”形象聞名的喜劇演員等等。  這一年日本的流行語中，一個(gè)是文春炮，指的是一家經(jīng)常曝光丑聞轟碎名人前途的日本媒體； 另一個(gè)就是以極品下流少女（ゲスの極み乙女）主唱出軌命名的下流婚外情（ゲス不倫）。 以上這些，還只是當(dāng)年曝光的名流婚外情名單中的一部分，雖然名流們因出軌備受唾棄，但出軌的，并不只是名人們。 1 出軌超級(jí)大國(guó)！在日本，出軌到底有多瘋狂呢？  日本家族計(jì)畫協(xié)會(huì)，定期對(duì)日本的出軌情況展開調(diào)查，2017年的調(diào)查（5029有效回答）顯示，日本男性37%出過軌，女性24%出過軌。 即日本男性大約每3人有1人出軌，女性每4人有1人出軌。 女性往往是出軌一個(gè)特定對(duì)象，而男性的出軌傾向是非特定對(duì)象。  如此高的出軌綠，到底是怎么形成的？ 根據(jù)皮尤研究中心2014年的統(tǒng)計(jì)，69%的日本人，認(rèn)為出軌在道德上不可接受，這個(gè)數(shù)字高于印度等少數(shù)國(guó)家，但是低于大多數(shù)國(guó)家。 也就是說，31%的日本人，認(rèn)為出軌沒有道德問題，或并非道德問題，和日本的3成左右的出軌率接近。  道德上可以接受，那么法律呢？ 由于1947年生效的日本憲法規(guī)定男女平等，于是廢除了可判刑兩年、僅針對(duì)已婚女性出軌的“姦通罪”。  取而代之的是“不貞行為”，可以作為申請(qǐng)離婚、爭(zhēng)取財(cái)產(chǎn)的有利因素。 從此不貞，不再是刑事問題，只是民事和道德問題。 由于法律所規(guī)定的不貞，僅限于與配偶之外的人發(fā)生性關(guān)系，所以除此以外的一切，哪怕去風(fēng)俗店，只要沒發(fā)生性關(guān)系，就都不受法律保護(hù)。 法律是道德的底線，但日本的法律會(huì)告訴你，底線還可以有底線。 因?yàn)榧幢惆l(fā)生了關(guān)系，也不一定構(gòu)成法律意義上的出軌。 2014年，日本東京法院宣布，盡管一名老鴇長(zhǎng)期與某位?？桶l(fā)生關(guān)系，但是并不構(gòu)成婚外情。 理由是，這位老鴇之所以和?？烷L(zhǎng)期發(fā)生關(guān)系，是為了避免?？土魇У摹罢眍^生意”（枕営業(yè)），因此不會(huì)損害婚姻（日本社會(huì)經(jīng)常否認(rèn)性工作者最基本的人性）。 縱然日本大眾對(duì)出軌早已見怪不怪，但法院打敗法律還是引發(fā)了不小的躁動(dòng)。 畢竟這可能意味著，對(duì)個(gè)人而言枕頭生意不算出軌，對(duì)各行各業(yè)而言也可以推廣枕頭生意這種“促銷”手段。 如此寬松的道德和法律環(huán)境下，出軌題材熱播劇數(shù)不勝數(shù)，名人示范源源不斷，專為已婚人士設(shè)計(jì)的出軌約會(huì)軟件日新月異，出軌機(jī)會(huì)也比比皆是。 軌不但盤活了一票出軌應(yīng)用，也帶火了曝光出軌的偵探業(yè)，進(jìn)而為日本的出軌問題和本期視頻提供了很多寶貴的調(diào)查數(shù)據(jù)。 而面對(duì)出軌問題，日本人也是顯得大度異常。 這種大度，首先就體現(xiàn)在對(duì)嫖娼的態(tài)度上。 2 嫖娼能叫出軌？你覺得，嫖娼算出軌嗎？ 至少日本家族計(jì)畫協(xié)會(huì)對(duì)出軌的定義中，是包含了“性風(fēng)俗”在內(nèi)的。 但是多數(shù)日本女性會(huì)告訴你，去風(fēng)俗店不算出軌。 多項(xiàng)調(diào)查結(jié)果表明，日本20歲以上男性，基本每?jī)蓚€(gè)就有一個(gè)去過風(fēng)俗店，女性則少得多。 2022年，東京大學(xué)對(duì)8000名日本男女（20至49歲）的調(diào)查顯示，48%的日本男性和4%的日本女性，使用過性工作者服務(wù)，遙遙領(lǐng)先瑞典、英國(guó)、丹麥、德國(guó)等國(guó)家。 但高達(dá)6成的日本女性都會(huì)告訴你，男性去風(fēng)俗店不算出軌，男性更是80%都認(rèn)為，男性去風(fēng)俗店根本不能算出軌。 他們給出的常見理由包括：
離譜的是，或許是上千年的洗腦和剝削的遺毒太深，有些日本女性也深以為然。 她們也覺得與其出軌素人，還不如去風(fēng)俗店，畢竟去風(fēng)俗店也不一定發(fā)生法律意義上的關(guān)系，發(fā)生了也不一定有感情，因?yàn)槿ワL(fēng)俗店只是“消費(fèi)”，不代表著“變心”。 如今的日本，無論主要服務(wù)男性的合法風(fēng)俗業(yè)，還是多數(shù)日本男女，關(guān)于去風(fēng)俗店不算出軌的認(rèn)知，無不體現(xiàn)著日本社會(huì)中，男性長(zhǎng)期以來的主導(dǎo)地位，以及對(duì)男性出軌、嫖娼的“寬容”。 就像在1940年代之前，出軌、嫖娼長(zhǎng)期是日本男性的特權(quán)。 而這也構(gòu)成了日本男性出軌率，大幅高于女性的一個(gè)重要原因，也就是前面曾經(jīng)提到的： 女性往往是出軌一個(gè)特定對(duì)象，而男性的出軌傾向，是非特定對(duì)象。 嫖娼不算出軌，僅僅是對(duì)待出軌寬容性的一個(gè)方面，另一方面體現(xiàn)在，即便在日本女性認(rèn)知里，屬于出軌的情況發(fā)生后，依然有很大比例的女性，選擇原諒。 3 大家一起出軌！2018年日本偵探社針對(duì)1000名被出軌過的女性的調(diào)查表明，在發(fā)現(xiàn)伴侶出軌后，無法原諒并分手的人，只有41%。 22%的日本女性選擇原諒，維持關(guān)系；38%雖然不能原諒，但維持關(guān)系。 另外兩份調(diào)查的結(jié)果略低，但也表明出軌后，至少3-4成的人依然維持了關(guān)系。 如果說日本人能認(rèn)同“嫖娼不算出軌”，是完成了肉體和精神的分離，那么在伴侶出軌后，不能原諒又繼續(xù)維持婚姻，日本人又再進(jìn)一步，完成了情感和家庭的分離。 所以，那些原諒出軌的人，在想什么呢？ 其中有些人可能寬容度的確高于常人，認(rèn)為“所有人都會(huì)犯錯(cuò)誤”； 也有可能是確實(shí)相信了對(duì)方的誠(chéng)意，她們說，“相信對(duì)方這一次的誠(chéng)意”，“原諒這一次，不會(huì)有第二次了”，還有“因?yàn)楹芟矚g他，所以只要他從此只關(guān)注我就好了”。 那些無法原諒出軌，但又維持關(guān)系的人，又在想什么呢？ 她們既有可能把出軌者的愧疚作為機(jī)會(huì)，拿捏出軌者，逆轉(zhuǎn)夫妻地位； 也可能是面對(duì)現(xiàn)實(shí)無奈妥協(xié)，比如考慮到經(jīng)濟(jì)問題、名聲問題、對(duì)孩子的影響等； 還有一種可能是暫不離婚，伺機(jī)報(bào)復(fù)。 日本某偵探社對(duì)1000人的調(diào)查顯示，伴侶出軌后，38%的人都會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)。 除了偷裝攝像頭或GPS，現(xiàn)場(chǎng)捉奸，告訴對(duì)方家庭，社交媒體上廣而告之、讓出軌者身敗名裂這類比較常見的手段之外，還有人就是拖著不離婚，以免成全了丈夫和小三，然后等到丈夫生病住院，在他最脆弱的時(shí)候離開他。 另外還有一種形式是“以牙還牙”： 即你出軌，我也出軌，大家各出各的。 被出軌的人里，大約四分之一都選擇以出軌報(bào)復(fù)出軌。 報(bào)復(fù)完了還不離，默認(rèn)雙方各自婚外情，就形成了“浮気公認(rèn)”的“開放式婚姻”。 據(jù)說“仮面夫婦”在日本娛樂界相當(dāng)風(fēng)靡，所以很多名人出軌后，往往能看到他們的伴侶陪著一起道歉、“共渡難關(guān)”，倒不一定是因?yàn)槊说陌閭H有多大度。 4 不倫是一種文化2016年，日本社會(huì)對(duì)男性婚外情的激烈反應(yīng)，日本不倫劇對(duì)女性出軌，不再是純粹的道德批判，似乎都意味著，日本出軌問題中的男權(quán)主導(dǎo)出現(xiàn)了動(dòng)搖。 作為不倫之年的2016年，也真正開啟了，日本邁向出軌超級(jí)大國(guó)的步伐。 在民風(fēng)淳樸的2012年，根據(jù)過去一年間有特定性伴侶的日本男女與非特定人發(fā)生關(guān)系定義的出軌率，分別只有27.5%和10%。 民風(fēng)還算淳樸的2017年，根據(jù)正在或曾經(jīng)與伴侶以外的人發(fā)生關(guān)系、包括性服務(wù)定義的男女出過軌的比例是37%和24%。 2020年，則分別達(dá)到了68%和46%，相比2017年幾乎翻倍。 盡管日本女性的總體出軌經(jīng)驗(yàn)綠還不及男性，但正在出軌的女性比例，正在快速追平男性。 調(diào)查當(dāng)時(shí)正在出軌的男女比例，2017年分別是13%和7%，2020年分別達(dá)到41%和31%。 如果不考慮到男性出軌中包含的嫖娼因素，男女出軌數(shù)據(jù)將更加接近。 面對(duì)這樣的結(jié)果，整個(gè)日本社會(huì)都為之震驚。 短短3年時(shí)間，到底發(fā)生了什么？ 有日本媒體疑惑，莫不是新冠病毒，讓日本突然變成了出軌超級(jí)大國(guó)？ 除了日本社會(huì)對(duì)待出軌的寬容度提升外，另一個(gè)可能的重要原因，是日本女性社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的地位提高。 泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后，越來越多日本女性進(jìn)入職場(chǎng)，日本的出軌劇也從90年代開始迅速增加且風(fēng)格逐步轉(zhuǎn)向，到2023年，日本的雙職工家庭數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了70%。 從2012年到2020年，日本女性就業(yè)快速增加的8年，也正是日本出軌率，尤其是女性出軌率快速上升的8年。 《不倫：實(shí)證分析揭示全貌》一書中對(duì)6651名日本人的調(diào)查顯示，過去出軌類型主要是已婚男性出軌單身女性，但隨著越來越多已婚女性進(jìn)入職場(chǎng)，最常見的出軌類型變成“W不倫”，即出軌雙方都已婚的情況，目前占了大約一半。 大約40%是已婚男性出軌單身女性，只有6%是已婚女性出軌單身男性，這可能意味著已婚女性的經(jīng)濟(jì)實(shí)力相對(duì)還是較弱，不足以包養(yǎng)小情人（若いツバメ）。 越來越多的日本女性，經(jīng)濟(jì)上不再依賴丈夫，外出工作也增加了遇到潛在出軌對(duì)象的機(jī)會(huì)，畢竟出軌的最主要來源就是職場(chǎng)，之后是熟人和約會(huì)軟件等。 因此拋開出軌的動(dòng)機(jī)不談，進(jìn)入職場(chǎng)至少提供了更充分的出軌條件。 如今日本正在發(fā)生的一切，似乎很難理解，但回顧日本的悠久出軌史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來一切都并不陌生。 江戶時(shí)代的日本，盡管出軌高達(dá)死罪，但出軌卻并不少見。 當(dāng)時(shí)朝鮮使團(tuán)多次前往日本，了解日本的性習(xí)俗后大受震撼。 據(jù)朝鮮通信使記載，當(dāng)時(shí)日本社會(huì)，婚外情很容易發(fā)生，“其俗以竊人之妻妾為易事”。 有識(shí)之家，“亦無妨閑之節(jié)，多有淫亂之行”，雖良家女，“亦多有所私”。 在日本薩摩，還有這樣的風(fēng)俗： 如果有他人特別渴慕某人的妻妾，這個(gè)人會(huì)將妻妾“借”出一夜，以慰其相思之情。 盡管這種舉動(dòng)，被朝鮮通信使嗤之以“無禮義廉恥”，但在日本人看來，則是“人皆尚義”，夠義氣。 再往前看，日本歷史上，竟有過女性地位崇高的時(shí)期，存在“招婿婚”這樣的婚姻方式： 招婿婚的特點(diǎn)是夫婦分居，男女住在婚前各自的家里，男方晚上前往妻家，短則次日清晨離開，長(zhǎng)則逗留數(shù)日。 而當(dāng)男方去其他女性家中時(shí)，其他男性可能會(huì)到妻子家中，也有可能當(dāng)男方到妻子家中時(shí)，發(fā)現(xiàn)其他男性已經(jīng)在了，不過當(dāng)時(shí)的人出于面子考慮，通常都會(huì)心照不宣。 離婚方式也很簡(jiǎn)單，只要男性不再前往女方家，則視為“夜離”，或者女方把到家里來的男方遣回去。 因此當(dāng)時(shí)多夫多妻婚并不少見，夫妻之間不存在支配與隸屬關(guān)系。 但之后隨著女性地位下降、逐漸淪為男性附庸，女性賣身、男性嫖娼成為常態(tài)，而法律和道德約束，也主要成為對(duì)女性出軌的約束。 再看今天的日本，女性地位大提升，日本人一方面精神和肉體分離，一方面家庭與情感分離，出軌乃至嫖娼，都不再是男性專利。 而一夫一妻制，就像似有若無的賣春防止法一樣，終究是強(qiáng)加到日本人頭上的舶來物，并不能適合日本本土的發(fā)展進(jìn)步。 “為了與萬國(guó)并立，遵循一夫一妻的正道，應(yīng)當(dāng)斷然廢除妾制” 正如今天，他國(guó)驚呼日本出軌大爆發(fā)，但在日本人自己看來，或許不過是向歷史傳統(tǒng)的回歸，并不值得大驚小怪。 早在上世紀(jì)末，日本名流就已經(jīng)掀起第一波出軌潮，曾年入3億日元的石田純一婚外情曝光。 他以犧牲事業(yè)、負(fù)債累累、身敗名裂為代價(jià)，留下至今依舊振聾發(fā)聵、警醒日本的名言：
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