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你好呀，我是林雪。 今天給大家推薦一本能給我們的心靈帶來慰藉的書籍《次第花開》。
在這個快節(jié)奏、高壓力的社會，我們經(jīng)常會感到疲憊，面對生活的困擾和挑戰(zhàn)也時常會感到迷茫和焦灼，我們似乎想找到一種出口，為自己松松綁，擺脫內(nèi)心的束縛。 《次第花開》這本書，正是為了治愈我們身心疲憊和迷茫而誕生的。 作者希阿榮博堪布，以通俗易懂的語言，像我們展示了人生智慧。書中處處散發(fā)著慈悲與智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，樸實生動的開示。
他告訴我們，人的每一個煩惱和挑戰(zhàn)，都會給我們帶來成長的契機，只要正視這些問題，就能從各種困惑中解脫出來，獲得重塑心靈世界的力量。 在《次第花開》中講到關(guān)于無常、關(guān)于因果、關(guān)于自律、關(guān)于慈悲、關(guān)于共存的話題。 世界在變化，生活也在變化，不是恒常穩(wěn)定的。
人在一個穩(wěn)定的環(huán)境里待久了，很害怕變化，這種變化就是無常，我們不知道下一刻會發(fā)生什么事情。就比如說生死，不知道哪一刻就來到我們身邊。我們沒有預(yù)知能力，所以會恐懼會困慌，這種無常和生老病死有關(guān)，與物質(zhì)生活有關(guān)。很多時候，總是覺得現(xiàn)實很殘忍，一些天災(zāi)人禍，讓我們失去了身邊的人和事物，會讓我們悲痛欲絕。玉樹地震時，有一對兄妹失去了母親，父親不知所蹤，他們成為了地震孤兒。
十一歲的哥哥每天照顧三歲的妹妹，陪她玩，哄她睡覺。在妹妹睡著的時候，他就去和其他小朋友一起踢足球，還和小伙伴們說：“快點踢，待會兒我妹妹就醒了。”
他背著妹妹來到已成廢墟的家里，扒開地上的土，只為找到媽媽最好的塑料花，他希望媽媽在另外一個世界過得幸福。
難道這些孩子就不痛苦、不悲傷嗎？他們面對殘酷的命運，并沒有失去對生活的苛求，他們積極的面對接下來要走的路，即使難走，他們也要勇敢的積極的生活下去。
希阿榮博堪布說：“有生就有滅，有聚就有散，這不過是事物平常的狀態(tài)。堅強或脆弱，接受或者抗拒，生活都會繼續(xù)。在繁華中，在廢墟中，生活都在繼續(xù)”。
在書中有個例子，佛陀在世時，有一位婦女，她的孩子病逝了，她非常傷心，到處找藥來讓她的孩子復(fù)活。后來，她找到了佛陀，請求佛陀來救她的孩子。佛陀說：“我可以幫你制作這種死而復(fù)生的藥，但需要特殊的配料?！?br>
佛陀說：“你去城里找一戶從來沒有死過人的人家，問他們要一些芥菜籽拿回來給我。”
于是，婦女高高興興來到城里找芥菜籽，她挨家挨戶的去打聽，可沒想到，所有的人家都有人去世。婦女終于意識到，不是只有她一個人正在遭受失去親人的痛苦。
她再次來到佛陀面前，佛陀開示婦女：你以為只有你一個人不幸，其實一切都是無常?！?/span>所以，生而為人，生老病死，聚散無常，這恰恰是一種修行的機會，讓我們面對無常時，能夠開悟到人生的意義，有勇氣去面對未知的生活。書里有這樣一個例子，曾有一位男子想出家跟佛陀學(xué)佛法，卻被很多其他弟子攔在門外。
弟子說：“我們觀察過這個人，他在五百年內(nèi)沒有跟佛結(jié)過緣。”
佛陀就說：“你們只看到五百年內(nèi)的事情，卻沒有看到五百年前，他曾投生為一條狗，無意間供養(yǎng)過我，跟我結(jié)了緣，所以這一世跟我出家學(xué)法?！?br>
由于我們認(rèn)知的局限性，我們只能看到自己認(rèn)知以內(nèi)的事情，卻對之外的事情不甚了解，容易用自己有限的認(rèn)知來下判斷。
所以，是否有因才有果，現(xiàn)在看起來有失偏頗。
一個人可能在這一世種下了因，到下一世才能得果，或者在前幾世就種下了因，過了好幾世才得到果。
希阿榮博堪布說：這個世界看上去千頭萬緒、混亂無章，充滿不可思議的巧合和令人費解的沖動，但其實每個人都被業(yè)力牽引，各自造作因緣，各自感受苦樂的果報，不會有錯漏。在生活中要不斷反省自己，檢討自己的行為是否給別人帶來身心痛苦，這樣才能減少人與人、人與自然之間的矛盾沖突，大家才能和諧共生。
自律的第一步就是覺察。覺察自己的情緒。我們每個人都有負(fù)面情緒，而覺察幫助我們了解負(fù)面情緒是如何產(chǎn)生的。人在產(chǎn)生負(fù)面情緒的時候，喪失理智，會變得沖動，容易收到情緒掌控。
我們以為只要情緒過去就好，但下一次情緒再來時，情緒帶來的殺傷力會更大。所以，有負(fù)面情緒時，就得治。
有些負(fù)面情緒會起到積極作用，比如在壓力下，人會產(chǎn)生恐懼心理，但如果把恐懼化為動力，負(fù)面也會轉(zhuǎn)為為積極情緒。
如果一直深陷在負(fù)面情緒中，被恐懼裹挾，那么人就會越想越多，最后心態(tài)完全被恐懼淹沒。
所以，自律的一個重要方面是不讓自己沉浸在對人對事的無益的想象中。
不要把事情想得多么糟糕，你的心情也會受到影響，而且你的情緒也會傳染給身邊的人。
比如說，上班時被老板罵，可能一天的情緒都不好，下班你帶著情緒回家。
你的孩子跑過來想讓你陪她玩，這時你煩躁的心情突然被點著，朝孩子發(fā)火。
孩子受了氣，開始哭，你的心情可能會更糟。不僅沮喪，而且還會埋怨自己不是好父母。
把自己的情緒發(fā)泄在另外一個人身上，這種情緒就像病毒一樣，迅速感染給別人。不僅自己的心情不好，還會影響別人的心情。
所以，自律就是告訴自己要控制自己的情緒，不要隨意發(fā)泄情緒，雖然一時讓你痛快，但讓另外一個人承受了負(fù)面力量。多換位思考，能盡自己所能幫助身邊的人。人與人之間的關(guān)系也不是割裂的。比如，很多工作都要協(xié)同完成，人與自然的關(guān)系也是如此，很多自然災(zāi)害必定和人類的行為有關(guān)。希阿榮博堪布說：幸福感源自于內(nèi)心的安寧，而僅僅克制負(fù)面情緒尚不足以建立強大、平和的內(nèi)心世界，我們還需要主動去培養(yǎng)正面、積極的心態(tài)和情感。
就像很多人經(jīng)歷病痛磨難時，如果以消極心態(tài)來對待這些困難，就會把我們拖入痛苦的黑洞里，始終走不出來，如果以積極心態(tài)面對，或許能會柳暗花明，帶來希望。
就像心理學(xué)家弗蘭克爾說過的那樣，人在面對困境時，你可以自由的選擇你的態(tài)度。選擇消極還是積極，給你帶來的結(jié)果都不一樣。
那我們怎么樣去培養(yǎng)我們的幸福感呢？在書里提到了，用布施來突破自我局限性。
常言道：“贈人玫瑰，手留余香。”
施者因為幫助別人而快樂，而受者因為走出困難而快樂。
這種幫助沒有大小，也無關(guān)錢財多少，只要誠心去幫助別人，就是有意義的。
在網(wǎng)上看到過一個視頻，一位老爺爺在路上開車，紅燈時停車，剛好看到旁邊一輛車上的夫妻在吵架，后座上還坐著他們5歲的兒子，孩子很害怕的看著吵架吵的很兇的父母。
老爺爺看到這一幕，很心疼孩子。
這時，有一位小男孩拿著很多花經(jīng)過他的車時，老爺爺買下一朵花，讓他把花送給那對夫妻。
小男孩就拿著花拿給正在吵架的丈夫，告訴他，是那位老爺爺給的。丈夫看著老爺爺，老爺爺便示意他把花送給他的太太，就這樣吵架聲戛然而止。老爺爺一個小小的舉動，讓這對夫妻倆停止了吵架，也讓他們的孩子露出了笑容。其實我們身邊也有這樣的例子。前兩年yq反反復(fù)復(fù)，很多志愿者挺身而出，幫助居民送物資，做力所能及的事情，社區(qū)干部也是舍小家，為大家，服務(wù)每一位居民。這都是在布施，布施不僅可以給自己也給他人帶來快樂。作者還提到，樂觀、知足是現(xiàn)代人很需要去培養(yǎng)的心態(tài)。很多人失業(yè)，破產(chǎn)，收入驟減，生活質(zhì)量下降，整個人的身心都處于焦灼的狀態(tài)，讓一個人調(diào)整心態(tài)是很難的。但很多境遇又是我們想出來的，我們想得太糟糕，都沒有勇氣去面對困難。這時候的我們就需要學(xué)習(xí)忍辱。所謂忍辱就是不畏艱難，能夠忍耐并有勇氣克服困難，同事對一切，即使對有可能傷害自己的人，也不是去慈悲心。提到忍辱，你也許會覺得這是一個貶義詞。但是這里忍辱是讓你學(xué)會忍耐和包容，忍耐暫時的困難，用你的堅強和行動去克服它，包容身邊與你不同的人，因為只有改變自己，才能改變外在的世界。
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