現代的各類仿古建筑中，斗拱是必不可少的重要元素。本文以佛教項目觀音圣壇中的斗拱應用為切入點，重點研究了如何將不同年代不同地域的斗拱制式運用到當下的設計方案中，與現在的設計風格更好的進行融合。從唐宋時期斗拱制式、明清時期斗拱制式和日本古代的斗拱制式三個案列詳細展開，尋根溯源，古為今用。

▲ 圖1 觀音圣壇樓層文化

1?觀音圣壇項目簡介

觀音圣壇坐落在浙江舟山市普陀山朱家尖白山景區(qū)南側，主體建筑秉承“圣壇即觀音”的設計理念，在建筑風格上綜合中國傳統(tǒng)樓閣特色與現代高層建筑技術。

建筑第一層至第四層主要展現觀音文化，第五層至第九層重點表達觀音信仰，體現了上奉信仰、下通藝術、內觀自在、外觀世音的設計理念。其中第六層是普門層，按照歷史朝代風格共有漢魏、唐宋、明清、現代四間佛殿，表達的是“觀音菩薩三十三應化身”和“千處祈求千處觀”文化。第七層是慧濟層，按照地域風貌共有普陀觀音、六度觀音、他地觀音、信眾抄經室四間佛堂，表達世界各地的觀音信仰文化（圖1）。

2?斗拱的歷史演變

秦以前是否已存在斗拱，因缺乏實物無法證明。直到漢代才有確切的文獻和實例，能證實木造建筑已有此種結構做法。

漢代各種文物中存在的斗拱樣式，可分為兩類 : 一類與我們后來看到的普通拱同型；另一類為曲拱。曲拱除山東兩城山石刻，略能表現古人利用天然彎曲木材來做曲拱外，其余如四川的漢闕所刻的復雜形體，都只有裝飾作用，將其用在木建筑的結構上，并不能實現。

北宋李誡所著的《營造法式》，是總結了崇寧二年（公元1103年）之前的營造實踐。這部經典巨作問世后，斗拱有了制度、等級、名稱、次序、尺寸、規(guī)定等具體的做法^[1]。

清雍正十二年（公元1734年）《工程做法則例》問世，斗拱從名稱、構造、外觀、尺寸等方面有了較大的變化，名稱上大多數叫法有別：補間鋪作、柱頭鋪作、轉角鋪作分別改為平身科、柱頭科、角科^[2]。

清代建筑的采用“斗口”和“檐柱徑”兩種模數作為基礎。帶斗拱的宮殿式建筑，是以“斗口”為基本模數的。斗口，即平身科斗拱坐斗在面寬方向的刻口。以這個刻口尺寸為1，其余各構件的尺寸都是它的倍數。為控制建筑物的體量和規(guī)模，清代官方建筑用材標準劃分為十一個等級。即：6寸、5.5寸、5寸等（以半寸為一個級差），稱為十一等材，這十一個等級直接反映在建筑物上，就是斗口的十一種尺寸。用材等級的大小決定著建筑物體量和各部尺寸的大小。

3?北方唐宋風格佛殿斗拱的設計方案

▲ 圖2 柱頭鋪作斗拱計心造和偷心造

▲ 圖3 佛光帶寺大殿內槽柱頭四跳偷心斗拱

3.1?唐宋時期的斗拱

自唐以來，我國斗拱開始具有完整的體系：柱頭鋪作、補間鋪作、轉角鋪作等，并有了“計心造”與“偷心造”兩種做法（圖2）。即在跳頭上施橫拱謂之“計心”，跳頭上不施橫拱謂之“偷心”。這個時期斗拱的主要特點在于柱頭斗拱所承托的梁多插入斗拱中，使斗拱和梁架拉結在一起，順屋身左右橫出的拱也和井干狀的柱頭枋交搭在一起^[3]。建筑的一圈柱頭枋和同它成直角的正、側兩面的梁交織成一個分為若干井字格的水平框架，斗拱成為各交叉處的加強節(jié)點。這時斗拱已不再是孤立的支承架或挑檐的構件，而是水平框架不可分的一部分。這個水平框架現稱為“鋪作層”，用于殿堂型構架柱網之上，對保持木構架的整體性起關鍵作用?，F存的山西五臺山唐代建筑佛光寺大殿的斗拱，就是這種做法的典型實例。

佛光寺大殿是現存中國最早的木結構殿堂之一（圖3），造型精美，格調雄健昂揚，雍容大度，為中國建筑藝術的精品，在中國古代建筑史上占有重要地位。佛光寺東大殿內粗壯的柱身、宏大的斗拱再加上深遠的出檐，都給人以雄健有力的感覺。

▲ 圖4 北方唐宋風格佛殿內槽柱頭鋪作

▲ 圖5 北方唐宋風格佛殿內槽轉角鋪作

3.2?斗拱深化設計方案

觀音圣壇北方唐宋風格佛殿內的斗拱設計方案，嚴格沿襲佛光寺大殿斗拱制式。分為內槽柱頭鋪作（圖4）和內槽轉角鋪作（圖5）。佛光寺大殿內槽柱頭鋪作用四抄偷心，一般連續(xù)偷心，抄數較多的用于內槽或外槽內。

3.2.1?內槽柱頭鋪作

柱頭鋪作的正面，從櫨斗伸出華拱三跳以承托四椽明栿，全部偷心。其第四層就成為四椽栿。第五層安枋一材，其前端作成半駝峰形，半駝峰之上安斗承托令拱，以承托平棊枋。第六層又出華拱一跳，與令拱相交，以承托栿上的平棊枋^[4]。

3.2.2?內槽轉角鋪作

內槽轉角鋪作正面僅在四十五度角線上出華拱三跳。第一二跳出華拱，第三層出翼形小拱頭，其上安斗與第二跳跳頭之斗相疊；第四層又出華拱一跳，和小翼形拱頭一跳，其上安十字相交翼形拱，與角線上的翼形拱相交，以承托兩面相交的平棊枋。

4?東方明清風格佛殿斗拱的設計方案

4.1?明清時期的斗拱

清代斗拱種類繁多，如果按斗拱在建筑物中所處的位置劃分，可以分成兩大類。凡處于建筑物外檐部位的，稱為外檐斗拱；處于內檐部位的叫內檐斗拱。外檐斗拱又分為平身科、柱頭科、角科斗拱，溜金斗拱，平座斗拱。內檐斗拱是指處在內檐金柱軸線部位，或室內橫梁上需要架立的斗拱，分為品字斗拱和隔架斗拱^[5]。

斗拱中的翹、昂自中心線向外或向里伸出，宋式稱“出跳”，清式稱“出踩”，每挑出一步，稱為一踩。每出一踩，即有一列拱枋相承。每踩長三斗口。如果正心是一踩，而里外又各出一踩，則合稱“三踩”，這就是出三踩。如果正心是一踩，而里外各出兩踩，則為“五踩”。宋式斗拱中出一跳相當于清式斗拱中的出三踩，出五跳相當于出十一踩。清式斗拱出踩之數，可直接從斗拱側面有幾列拱枋得知。

如果按斗拱是否向外挑出來劃分，則可分為出踩斗拱和不出踩斗拱兩類。不出踩斗拱有一斗三升、一斗二升交麻葉，單拱單翹交麻葉，重拱單翹交麻葉，以及各種隔架科斗拱。出踩斗拱則有三踩、五踩、七踩、九踩、十一踩，平身科、柱頭科、角科、品字科、溜金斗拱、平座斗拱等等。

▲ 圖6 三踩斗拱

▲ 圖7 五踩斗拱

▲ 圖8 觀音圣壇東方明清風格佛殿走廊剖面圖

▲ 圖9 品字科五踩斗拱側視圖

▲ 圖10 品字科五踩斗拱效果圖

4.2?斗拱深化設計方案

觀音圣壇東方明清風格佛殿斗拱，采用品字科五踩斗拱形式（圖6），嚴格依據清《工程做法則例》所記載的斗拱制式進行設計。首先，根據佛殿的平面尺寸從十一個等級的材中，選擇合適等級的材，進而確定斗口的尺寸。斗拱各部位的尺寸，均由該斗口的尺寸計算得出（圖7、圖8、圖9、10）。

品字科五踩斗拱，最下面一層為大斗，大斗又名坐頭，是斗拱最下層的承重構件，方形，斗狀，長（面寬）、寬（進深）各3斗口，高2斗口，立面分為斗低、斗腰、斗耳三部分，各占大斗全高的2/5，1/5，2/5（分別為0.8，0.4，0.8斗口）。大斗的上面，居中刻十字口，以安裝頭翹和正心瓜拱。垂直于面寬方向的刻口，即通常所講的“斗口”，寬度為1斗口，深0.8斗口，是安裝翹的刻口。平行于面寬的刻口，是安裝正心瓜拱的刻口，刻口寬1.24（或1.25）斗口，深0.8斗口。

第二層，平行于面寬方向安裝正心瓜拱一件，重直于面寬方向扣頭翹一件，兩件在大斗刻口內成十字形相交。斗拱的所有橫向和縱向構件，都是刻十字口相交在一起的?？v橫構件相交有一個原則，為“山面壓檐面”，所有平行于面寬方向的構件，都做等口榫（在構件上面刻口），重直于面寬方向的構件，做蓋口榫（在構件底面刻口），安裝時先安面寬方向構件，再安進深方向的構件。

正心瓜拱長6.2斗口，高2斗口，厚1.24斗口，兩端各置槽升子一個。槽升子長1.74斗口，寬1.3斗口，高1斗口。

頭翹長7.1斗口，這個長度是按2拽架加十八斗斗底一份而定的。翹高2斗口，厚1斗口。頭翹兩端各置十八斗一件，以承其上的橫拱和翹。十八斗在宋《營造法式》中稱交互斗，說明它的作用在于承接來自面寬和進深兩個方向的構件。十八斗長1.8斗口，這個尺寸是十八斗名稱的來源，即斗長十八分之意。

拱和翹的端頭需做出拱瓣，拱瓣畫線的方法稱為卷殺法。瓜拱、萬拱、廂拱分瓣的數量不等，有“萬三、瓜四、廂五”的規(guī)定，翹頭分瓣同瓜拱。

第三層，面寬方向在正心瓜拱之上，置正心萬拱一件，頭翹兩端十八斗之上，各置單才瓜拱一件，單才瓜拱兩端各置三才升一件。正心萬拱兩端各置槽升子一件。進深方向，扣二翹一件，二翹兩端各置十八斗一件，以承其上層拱子和螞蚱頭。

第四層，面寬方向，在正心萬拱之上安裝正心枋，在單才瓜拱之上，安裝單才萬拱。單才萬拱兩端頭各置三才升一件，以承其上的拽枋，在二翹十八斗之上安裝廂拱一件，廂拱兩端各置三才升一件。進深方向，扣螞蚱頭后帶麻葉頭一件。

第五層，面寬方向，在正心枋之上，迭置正心枋一層，在單材萬拱之上各置拽枋一件，在里拽廂拱之上置井口枋一件。

5?六度觀音殿斗拱設計方案

六度觀音殿采用日本古代建筑設計元素。斗拱設計方案取材于日本東大寺東側的法華堂的斗拱制式，法華堂因本尊是“不空羂索觀音”而又稱羂索堂。羂索堂的本尊與十一面觀音、千手觀音一樣，同屬于密教的變化觀音，羂索堂及羂索院之名，均緣于本尊。

5.1?日本古建筑中的斗拱

斗拱在日本被稱為“組物”，其中斗被稱為斗，而拱被稱為肘木^[6]。日本古建筑的轉角斗拱做法，比較有特色的是鬼斗，這種斗的斗底相較于斗頂，旋轉了90度。鬼斗雖然不是日本古建筑獨有的構件，但在中國十分罕見，在云南（如通海秀山古建筑群）、四川（如閬中）、陜西（如長武昭仁寺大殿）等個別古建筑有出現。而在日本則廣泛適用于古建筑的轉角處。

5.2?斗拱深化設計方案

六度觀音殿斗拱方案依據東大寺法華堂 ( 三月堂 ) 的斗拱制式，采用一手先，柱上放置大斗，大斗之上放置肘木，肘木的端頭放置卷斗。

6?小結

《梁思成文集二》斗拱中寫到：中國建筑，自有史以前，即以木構架為骨干，墻壁隔肩以維護，不負擔屋頂的重量。這種木構架，下有立柱，上有梁檁。在梁檁與立柱之間，有一種過渡部分的許多枓型木塊，與肋型曲木，層層墊手托，向外伸張，在檐下可以使出檐加遠，這便是中國建筑數千年來所特有的“斗拱”部分。斗拱層層疊疊，緊緊相扣，給人一種穩(wěn)定感，是一種集物質功能與精神功能于一身的特殊藝術，除了構思的巧妙和制式的縝密外，它的裝飾美和形式美可稱為是中國古建筑的精髓^[7]。

當下如何將優(yōu)良的傳統(tǒng)與現代的設計風格、工藝標準更好的有機結合是我們這一代人不可推脫的使命。

參考文獻：

[1] 侯艷芳.中國古建筑木結構力學研究進展[J].居業(yè),2017(07).

[2] 周佳.中國傳統(tǒng)木結構建筑工藝研究[J].建材與裝飾,2018(48).

[3] 張玉金.古建筑斗拱特征探析[J].家具與室內裝飾,2007(08).

[4] 殷亞靜,李冬.斗拱的演變及中國古代建筑形式探微[J].中國建筑裝飾裝修,2010(05).

[5] 王其鈞.華夏營造—中國古代建筑史. 中國建筑工業(yè)出版社,2008.

[6] 佐藤日出男.社寺建築の工法[M].理工學社,1983.

[7] 梁思成.梁思成全集[M].中國建筑工業(yè)出版社,2001.

作者：

翁延華  浙江亞廈裝飾股份有限公司標準化工程師

王   敏  浙江亞廈裝飾股份有限公司測繪工程師

王   晟  浙江亞廈裝飾股份有限公司深化工程師