知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

全文共四段。

第1段以史實(shí)為據(jù)，舉例說明客卿對(duì)秦國的貢獻(xiàn)，彰顯“逐客”之過。

第2段以秦王之所好來類比，反復(fù)陳說，直擊“逐客”之過。

第3段承接上一段最后一層，對(duì)比分析“用客治國”和“逐客資敵"兩種策略，從正反兩方面駁“逐客”之策。

第4段歸結(jié)全文，進(jìn)一步論證“逐客”危及國家安全。

第1段以史實(shí)為據(jù)，舉例說明客卿對(duì)秦國的貢獻(xiàn)，彰顯“逐客”之過。文章開門見山，開篇即提出中心論點(diǎn)“逐客”為“過”，一“議”， 一“以為”，鮮明地突出了觀點(diǎn)上的對(duì)立。接著，以“昔”字領(lǐng)起“繆公求士”“孝公用商鞅之法”“惠王用張儀之計(jì)”“昭王得范雎”四個(gè)史實(shí)，歷數(shù)秦國先君起用的客卿們對(duì)秦的貢獻(xiàn)，使秦由“霸西戎”“諸侯親服”到“六國西面事秦”。最后“成帝業(yè)”。這幾乎概說了秦的發(fā)展史，實(shí)證客卿有功，而且影響至今。段末，以一句判斷(四位君主都靠任用客卿才取得成就)。一句反請(qǐng)(客卿有什么對(duì)不起秦國的呢)。一句假設(shè)(四個(gè)君主若拒絕客卿，秦國不可能民富國強(qiáng))，步步蓄勢(shì)，作出強(qiáng)有力的總結(jié)。此段首言逐客為”過”，卻并不急于繼續(xù)批駁，而是充分陳述客卿之功，這樣既避免了過分針鋒相對(duì)，又給秦王一個(gè)正面的良好印象，為下文批駁錯(cuò)誤意見作好了鋪墊。宗室大臣抓住鄭國事件，刻意回避客卿的貢獻(xiàn)，李斯反其道面行，雖非直斥，暗地里卻一寸不讓，可謂明緩而暗緊。

第2段以秦王之所好來類比，反復(fù)陳說，直擊“逐客”之過。這一-段可以分為四個(gè)層次。第一層(段首至“何也? ")以珠寶等為例，正面指出秦王對(duì)其“致”“有"“蛋”“服”“乘”“建"“樹"的數(shù)件寶物的喜愛，并提出疑問:這些皆非泰所產(chǎn)。秦王卻“說之"。為何?這是正面設(shè)問，引起關(guān)注。作者沒有正面回答這個(gè)問題，而是轉(zhuǎn)入第二層(“必秦國之所生然后可”至“竊窕起女不立于側(cè)也")，以玩好、美女為喻從反面論述，假設(shè)必須出產(chǎn)于秦的東西才能擁有和使用，那么秦王喜歡的玩好和美女將“不飾”“不為”“不充”“不實(shí)”“不為用”“不為采”“不進(jìn)于前"“不立于側(cè)”。這是反面設(shè)辭。以“生活質(zhì)量嚴(yán)重下降”的圖景，揭示“非秦則斥”的荒謬。幾個(gè)“不”字連用，文氣貫通。節(jié)奏明快，語氣堅(jiān)決。第三層(“夫擊甕叩缶"至“適觀而已矣")以音樂為喻，設(shè)問“亦"“退"“真秦之聲”而“就”"取”“異國之樂”，為何?自答“快意當(dāng)前，適觀而已"。這一答同時(shí)回答了這一問和第一層的問題，對(duì)前面三個(gè)層次的內(nèi)容作了一個(gè)小結(jié)，點(diǎn)出了秦王“選物”的標(biāo)準(zhǔn)，以引出下文對(duì)“取人”的論辯。第四層(“今取人則不然”至段尾)以“取人”與“選物"作比較，指出對(duì)“人“不同可否，不論曲直”?！盀榭驼摺比隍?qū)連之列。如此“重”物“輕”人.“非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”。這一層雖短， 卻是更進(jìn)一步。不再拘泥于用取物標(biāo)準(zhǔn)與用人標(biāo)準(zhǔn)類比，而是直陳取物時(shí)兼采天下，用人反獨(dú)重本土是一種對(duì)“人”的忽視。作者將立意上升至秦國統(tǒng)一大業(yè)的高度，指出秦王理客的本質(zhì)錯(cuò)誤是放棄了對(duì)人才的重視，危害的是秦的統(tǒng)一大業(yè)。言雖簡，意甚明，撼人心。這一整段寫法鋪張揚(yáng)厲，運(yùn)筆氣勢(shì)縱橫，論辯酣暢淋潤，歷來被認(rèn)為是全文最精彩的段落。

第3段承接上一段最后一層，對(duì)比分析“用客治國”和“逐客資敵"兩種策略，從正反兩方面駁“逐客”之策。作者再次設(shè)喻，從土地糧食這類人們最易接受的道理說起，排比鋪陳。論至“五帝三王之所以無敵”的原因正是“不卻眾庶”，正面論證了“用客治國”為上策。隨后再分析“逐客資敵”是“籍寇兵面資盜糧”，指出“逐客”的結(jié)果是“使天下之士退而不敢西向，裹足不人秦"，與“用客治國”的結(jié)果對(duì)比，高下立判，不言自明。此段回扣第1段，引述儒家盛稱的“德治”“五帝三王”進(jìn)行理論論證，要言不煩，直擊要害。

第4段歸結(jié)全文，進(jìn)一步論證“逐客”危及國家安全。全段兩句話總括了全文:“物不產(chǎn)于秦，可寶者多”照應(yīng)第2段,點(diǎn)明“必秦國之所生然后可”的錯(cuò)誤態(tài)度;“ 士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”呼應(yīng)第1段，指出“卻客而不內(nèi)，疏士面不用”的不當(dāng)做法:“ 今逐客以資敵國”一句關(guān)照第3段，闡明逐客對(duì)秦之害。這樣的結(jié)尾，包舉全文，宏國有力，擲地有聲。

《史記.李斯列傳》載，李斯上疏之后，“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀"。作為一篇奏疏，《諫逐客書》很好地完成了自己的“使命”。體現(xiàn)了“實(shí)用價(jià)值”一秦 王最終采納了李斯的建議，放棄逐客。那么。這篇奏疏是如何做到“實(shí)用”的呢?普遍認(rèn)為，這篇奏疏最成功的地方在于，其在論證秦國逐客的錯(cuò)誤和危害時(shí)，沒有就逐客的具體問題而就事論事，也沒有論及李斯個(gè)人的處境進(jìn)退，更沒有著力抨擊秦國的宗室貴族，而是站在“跨海內(nèi)、制諸侯".完成統(tǒng)一天下大業(yè)的角度來分析闡明逐客的利弊得失。李斯基于寫作的背景、上疏的對(duì)象和個(gè)人的身份，深思熟慮后選取了這個(gè)極佳的進(jìn)諫策略。又在行文中進(jìn)行了巧妙設(shè)計(jì)，最終圓滿達(dá)成了勸諫的效果。

先說背景。逐客的大背景表面上是鄭國修渠一事給秦國宗室貴族提供了進(jìn)讒言之機(jī)，致使秦王遂客，實(shí)則與秦國的戰(zhàn)略調(diào)整有關(guān)。文中提到的繆公、孝公、惠王、昭王時(shí)代的秦國，偏處一隅，定然需要廣納賢才，壯大國力。而下逐客令時(shí)的秦國已經(jīng)是第一強(qiáng)國， 國家的戰(zhàn)路日標(biāo)已然調(diào)整為吞滅六國，完成統(tǒng)一天下大業(yè)。而因此懷疑客卿們會(huì)為了母國存亡而對(duì)秦不利，全部驅(qū)逐，似乎也并非全無道理。李斯正是抓住了這個(gè)暗藏的主要矛盾，以此為突破點(diǎn)集中火力論述。李斯深知，直接為客卿辯護(hù)或是極力批評(píng)宗室貴族挑唆，都不能滌清客卿私通偏幫母國的嫌疑，唯有極力論述在秦國不斷壯大過程中的客卿之功，以及在統(tǒng)一過程中逐客的危害，才能讓秦王明白客卿之利大于弊，若想吞滅六國，逐客是一條錯(cuò)誤之路，須存容天下之心，才能統(tǒng)一天下。這樣秦王才能真正解開心結(jié)，放棄逐客。

再說對(duì)象。奏疏不同于一般書信，是寫給君王的，且此文為“勸諫"意，更是要抓住君王的心理，注意敘述的策略、語氣。首先，此時(shí)的秦王雄心勃勃，統(tǒng)-天下之心迫切。李斯極力論述留客有益于統(tǒng)- -大業(yè)而逐客有損之，便是牢牢抓住了秦王關(guān)注的要點(diǎn)。第二，李斯在勸諫時(shí)語氣委婉，力求“順情入機(jī)" (劉勰《文心雕龍.論說》)。如文章雖開]見山提出了反對(duì)逐客的主張，卻將秦王發(fā)布的逐客令說成是吏議，意為逐客是更之過，而非王之過。這樣就順了秦王的“情”，不易觸怒秦王，讓其容易接納建議。第三，李斯從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來三個(gè)角度，引入大量論據(jù)進(jìn)行了深入透徹的分析，采用了舉例、正反對(duì)比、比喻、類比等多種論證方法，極盡勸說之能事，真正做到了言之有據(jù)，以理服人，最終才能說服秦王收回已下達(dá)的逐客令。

最后說個(gè)人身份。李斯作為客卿亦在被驅(qū)逐的行列，以這樣的身份進(jìn)行勸諫略顯尷尬且難度頗大，處理不當(dāng)很容易適得其反。李斯一方 面巧妙地回避談?wù)撆c自己身份對(duì)立的秦國宗室貴族，只在開頭的“吏議"模糊-_提，也沒有加以抨擊;另-方面他又對(duì)客卿的危害(比如鄭國開渠)閉口不談，既不為之辯護(hù)，也不指其危害。這樣李斯好似置身于這場(chǎng)宗室貴族和客卿的斗爭之外，成了客觀中立者，其觀點(diǎn)也更容易被秦王所采納。

此外，李斯在文中展現(xiàn)出了頗高的文采，魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中曾說:“法家大抵少文采，惟李斯奏議，尚有華辭。”《諫逐客書》語言優(yōu)美，修辭講究，大量的對(duì)偶句、排比句和散句錯(cuò)雜出之，兼具整齊與錯(cuò)落之美。優(yōu)美的語言能夠提高奏硫中觀點(diǎn)的接受度，秦王讀罷此疏，感李斯之才華，念客卿之功勞，會(huì)不會(huì)陡增惜才之心，動(dòng)播逐客之意，也未可知。

前人在高度肯定《諫逐客書》的寫作藝術(shù)的同時(shí)，對(duì)李斯其人的評(píng)價(jià)卻比較負(fù)面。一方面,李斯雖然有遠(yuǎn)見卓識(shí)和出色的政治才華，卻缺少高尚的品格，他貪戀高官厚祿，不惜放棄原則，取媚胡亥，一直為人詬病，陷害韓非更是他無法洗刷的人格污點(diǎn);另一方面，李斯雖然制定了一些有利于統(tǒng)-的政策，但也是秦朝苛政的重要幫兇，秦統(tǒng)- +天下他有功，二世而亡他也有過。司馬遷在《李斯列傳》的贊語中既高度肯定李斯在秦朝統(tǒng)一過 程中的貢獻(xiàn)，又批評(píng)他“不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高邪說，廢適(嫡)立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎”，認(rèn)為“人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣”。司馬遷所持的觀點(diǎn)與上面所說的比較接近，但是司馬遷較少從個(gè)人私德的角度評(píng)價(jià)李斯，更多地還是從歷史、政治的角度來看待他。我們今天看待李斯，不妨也采取與司馬遷類似的方法。列寧指出，“判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西”(《評(píng)經(jīng)濟(jì)浪漫主義》)，主張要在歷史語境中-一分為二地看待歷史人物。我們今天評(píng)價(jià)李斯，應(yīng)該遵循列寧指出的歷史人物評(píng)價(jià)原則，不宜搞成王敗寇式的評(píng)價(jià)，或簡單地作道德批判。

教學(xué)中，教師可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待李斯其人，給子學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀教育，但不必花過多時(shí)間進(jìn)行探討，否則易導(dǎo)致偏離本文的學(xué)習(xí)主線。

李斯的《諫逐客書》，無論其寫作目的如何，都表現(xiàn)出了他對(duì)歷史趨勢(shì)和自我訴求的清楚認(rèn)識(shí)。分裂在走向統(tǒng)一，人才也勢(shì)必要百川匯海。他自覺地投入這一歷史大勢(shì)，為秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下出謀劃策。秦王朝建立后，李斯擔(dān)任丞相，成為實(shí)行郡縣制、車同軌、書同文等政策的制定者和執(zhí)行者。他不是一個(gè)道德上的典范，卻是一個(gè)能認(rèn)清時(shí)代發(fā)展方向，并自覺跟從、維護(hù)這一方向的務(wù)實(shí)的政治家。他順應(yīng)時(shí)代，也在一定意義上開創(chuàng)了時(shí)代。

二、單元任務(wù)中關(guān)于《諫逐客書》的部分：閱讀課文， 梳理文章結(jié)構(gòu)，理解作者觀點(diǎn)，體會(huì)文中情感，完成以下任務(wù)。

任務(wù)2主要是讓學(xué)生把握實(shí)用文的功能特點(diǎn)，特別是其突出的目的性(某種意義上講也可以說是針對(duì)性)。這里以《諫逐客書》為例略加解析，具體的詳細(xì)解析請(qǐng)參考“課文解說"。

所謂針對(duì)性，在奏疏這種“以下勸上”的文體中首先體現(xiàn)在要確定三個(gè)基本點(diǎn):“我”的身份地位等狀況，君主的性格與思想如何，所奏之事的特點(diǎn)。明確這三點(diǎn)后，才能確立有效的勸諫策略，以更好地達(dá)成上奏的目的。

李斯任郎官時(shí)，秦王“聽其計(jì)”，確立了盡快統(tǒng)一天下，以防六國再次結(jié)為一體的戰(zhàn)略，不久后，秦王拜李斯為客卿。逐客事件便發(fā)生在李斯任客卿之后。此時(shí)，李斯雖然身份上有不利之處一是“客”，但地位正在提升中一是 “卿”(地位已與大夫相類，甚至要高于大夫，參見《公羊傳.襄公十一年》)，且頗受秦王信任，所以他才能直接反對(duì)由秦國舊貴族發(fā)起的逐客之議。另一方面，秦王是雄才大略之主，他的戰(zhàn)略目標(biāo)是吞滅六國、一統(tǒng)天下。由于秦國是“后發(fā)國家”，有任用客卿的傳統(tǒng)，所以對(duì)秦王來說，繼續(xù)任用客卿或由秦國本土人才來執(zhí)行統(tǒng)一戰(zhàn)略，是相對(duì)次要的事情。所以，李斯只要把勸諫的立足點(diǎn)放在秦國將要一統(tǒng)天下的雄心( 現(xiàn)實(shí))、如何有一統(tǒng)天下的實(shí)力(歷史)和潛在的難以統(tǒng)一天下的危險(xiǎn)(未來)上，就比較容易說動(dòng)對(duì)方。

從所奏之事的角度來看，雖然鄭國事件在當(dāng)時(shí)影響很大，逐客之論甚囂塵上，但是這個(gè)疲秦的陰謀與過往客卿有益于秦的眾多事實(shí)相比，畢竟只是個(gè)案，只不過后者年深日久，倡議者刻意回避，主政者不易想起。因此，只要以彼之道還施彼身，對(duì)鄭國事件刻意回避，反復(fù)強(qiáng)調(diào)客卿在秦的歷史貢獻(xiàn)，就容易讓自己的立論顯得客觀，立于不敗之地。

同樣重要的是，逐客之令與秦王剛剛在李斯的建議下確立的盡快“滅諸侯成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)”、防范“諸侯復(fù)強(qiáng)，相聚約從”的戰(zhàn)略是矛盾的。在上述戰(zhàn)略的主導(dǎo)下，秦國對(duì)東方諸國展開了一場(chǎng)殘酷的人才爭奪戰(zhàn)，“陰遣謀士貴持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之;不肯者，利創(chuàng)刺之”(《史記.李斯列傳》)，其目的就在于進(jìn)一步“抽干”六國的人才資源，徹底削弱它們，不給它們“復(fù)強(qiáng)”的機(jī)會(huì)。如今剛剛厚結(jié)六國才士，就搞出個(gè)逐客令來，豈不是自打耳光?這一層意思，李斯用“資敵國”“業(yè)諸侯”“藉寇兵而費(fèi)盜糧”等數(shù)語輕輕一點(diǎn)，精明如秦王，自 然能理解其中深意。

三、《諫逐客書》參考譯文

我聽說官吏們?cè)谏塘框?qū)逐客卿，我私意認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。過去秦穆公訪求有才干的人，在西邊從戎地收用了由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，從宋國迎來蹇叔，從晉國招來丕豹和公孫支。這五位先生，都不是出生在秦國，但是穆公重用他們，吞并了二十個(gè)小國，于是稱霸于西戎之地。秦孝公實(shí)行商鞅的新法，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，改變習(xí)俗，人民因此殷實(shí)富裕，國家因此富強(qiáng)，老百姓樂于為國家效力，各國諸侯都?xì)w附聽命，(秦國)戰(zhàn)勝了楚、魏兩國的軍隊(duì)，攻占了上千里的土地，至今安定強(qiáng)盛。秦惠王采用張儀的計(jì)策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀兩國，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國的鄢、郢之地，在東面占有了成皋這樣的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六國結(jié)成的合縱，使他們向西臣服秦國，功績一直延續(xù)到今天。秦昭王任用范睢，罷免穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強(qiáng)和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢(shì)力，- -步步侵占諸侯各國，使秦國成就帝王的基業(yè)。這四位國君(的大業(yè))，都是依靠客卿的功勞。由此看來，客卿有什么對(duì)不起秦國的地方呢!假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠(yuǎn)這些賢士而不加任用，這就會(huì)使國家得不到富強(qiáng)豐利之實(shí)，而秦國也不會(huì)有強(qiáng)大的威名了。

現(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隋侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起鱷魚皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國一個(gè)都不出產(chǎn)，但是陛下卻非常喜歡，這是為什么呢?如果必須是秦國出產(chǎn)的東西才能使用，那么夜光璧就不該裝飾在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物，鄭國、衛(wèi)國的美女就不會(huì)充滿后宮，馱醍駿馬就不會(huì)滿布在宮外的馬舍，江南出產(chǎn)的銅錫不能用，蜀地出產(chǎn)的丹青顏料也不能取。如果用來裝飾后宮，充當(dāng)侍妾，(使您)賞心快意，悅目娛耳的，都一定要秦國出產(chǎn)的才行，那么嵌有宛地出產(chǎn)寶珠的發(fā)簪、鑲嵌著珠子的耳飾、東阿所產(chǎn)的細(xì)絹?zhàn)龅囊路?、錦緞繡成的飾物，都不能奉獻(xiàn)在您面前，嫻雅變化而能隨俗.嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國美女，也不會(huì)在您身旁侍立著。敲擊甕、缶來奏樂，彈著秦箏，拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地高唱來使耳朵痛快，這才是真正的秦國音樂;鄭國、衛(wèi)國-帶的樂曲，《韶》《虞》《武》《象》等傳說中的古樂，都是別國的音樂。如今拋棄敲擊甕、缶奏樂，而采用鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，摒棄彈箏而采用《韶》《虞》等古樂，像這樣做是為什么呢?還不是因?yàn)?能讓)當(dāng)時(shí)心情愉快，適于觀聽罷了?，F(xiàn)在用人卻不是這樣，不問行不行，不論是非曲直，不是秦國人都讓離開，凡是客卿一-律趕走。那么您看重的只是美色、音樂、珠寶、玉器，而輕視的卻是百姓。這不是能夠統(tǒng)一天下、制服諸侯的策略。

我聽說，土地廣的糧食就充足，國家大的人口就眾多，武器強(qiáng)士兵就勇敢。因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大;河海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它的深廣;君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。因此土地不分東西南北，人不分本國別國，四季就會(huì)富足美滿，鬼神都來降福，這正是五帝三王無敵于天下的原因。然而我們今天卻拋棄老百姓去幫助敵國，拒絕賓客使之去成就其他國家的霸業(yè)，使天下才士都退縮著而不敢向西來，止步不人秦國，這正是所謂“給敵人提供武器和糧食”啊。

物品不出產(chǎn)在秦國,但值得珍視的有很多;人才不出生在秦國，但愿意效忠秦國的也很多?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國，減損本國民眾而增加敵國人口，在內(nèi)則削弱了自己的國家，在外則在諸侯中結(jié)怨，(這樣下去)要使秦國沒有危險(xiǎn)，是不可能的。

四、《諫逐客書》集評(píng)

1.文章論

文章用意庸，易起人厭;須出人意表，方為高手。如李斯《諫逐客書》，借人揚(yáng)已，以小喻大，另是一種巧思。能打破此等關(guān)竅，下筆自驚世駭俗矣。

(歸有光《文章指南》)

自首至尾，落落只寫大意。初并無意為文，看他起便- -直徑起，住便一直徑住，轉(zhuǎn)便徑轉(zhuǎn),接便徑接。后來文人無數(shù)筆法，對(duì)此-一毫俱用不著，然正是后來無數(shù)筆法之祖也。

(金圣嘆《天下才子必讀書》)

此先秦古書也。中間兩三節(jié)，一反一復(fù),一起一-伏， 略加轉(zhuǎn)換數(shù)個(gè)字，而精神愈出，意思愈明，無限曲折變態(tài)。誰謂文章之妙不在虛字助辭乎?

(吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》)

何氏義門謂此文只“普”字、“今”字對(duì)照兩大段。前舉先世之典，以事證;后就秦王一身，以物喻。即小見大，于人情尤易通曉?？芍^道著。..何義門又謂漢以后文字不能如此馳騁。實(shí)則文章逐時(shí)代而遷移。李斯富于才，此篇為切己之事，故育之精切。實(shí)則仍是策士之詞鋒，不能不如此炫其神通以駭人也。

(林紓《古文辭類纂選本》)

2.作者論

太史公日:李斯以同閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁,以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高邪說，廢適(嫡)立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎。人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。

(司馬遷《史記.李斯列傳》)

李斯古今第- -熱中富貴人也，其學(xué)問功業(yè)佐秦兼天下者皆其取富貴之資，而其種種罪過，能使秦亡天下者，即其守富之道。究競(jìng)斯之富貴僅足以致族滅，蓋其起念結(jié)想，盡于倉鼠一嘆。

(鍾惺《史懷》)

其畫策為秦并天下，即其專心為已取富貴。及富貴極矣，身為相，子為守，又慮把持富貴不牢，陰若有人呃其吭而搜奪之者，正寫其無時(shí)無處而不兢兢于此也。惟小人能知小人，早被趙高冷眼看透，即以富貴動(dòng)之，又以失富貴劫之，日“不得懷通侯之印"，日“長有封候"，日“禍及子孫”。重富貴者，烏能不聽?太史一筆結(jié)出日,“于是斯乃聽高”，仰天一嘆，而秦亡矣。究其所以為己保富貴者,即其所以亡人之天下者也。

(李晚芳《讀史管見》)

五、《諫逐客書》 賞析(周振甫)

1.奇偶

這里講奇偶，即散行句和對(duì)偶句。在先秦的古文里，-篇之中，有對(duì)偶句也有散行句，在散行句中也有句散而意偶和句偶而意偶的。對(duì)偶顯得整齊，散行顯得活潑。整齊的對(duì)偶或顯得呆板，要用散行句來使它生動(dòng);散行句不整齊，要用對(duì)偶句來顯出莊重。試看李斯《諫逐客書》，.他寫這封奏疏時(shí)，既不要求對(duì)偶，也不要求散行，順著內(nèi)容的需要，構(gòu)成奇偶錯(cuò)綜的變化，可以從中推究，哪兒需要偶。哪兒需要奇。哪兒需要奇偶錯(cuò)綜。

文章一開頭就點(diǎn)明驅(qū)逐客卿的做法是錯(cuò)誤的。接下來講為什么是錯(cuò)的，要是講道理，怕秦王看不下去，所以列舉具體事例，說明用客卿的好處。來打動(dòng)秦王。既要舉出事例，那么舉得太少就沒有力量，就得多舉幾個(gè)。這樣，講穆公用客卿舉了五個(gè)。光舉一個(gè)穆公，力量也不夠，這樣就舉了穆公，孝公、惠王，昭王四個(gè)國君用客卿。舉四個(gè)國君盡夠了，再多了要使人厭。這樣舉例，四個(gè)國君就構(gòu)成兩對(duì)了。講穆公用客，從四個(gè)地方求賢，這又構(gòu)成兩對(duì)。這不是有意求對(duì)偶，要作出有力的論證，不能不這樣?？梢娪脤?duì)偶，是適應(yīng)文章內(nèi)容的需要，自然形成的。

構(gòu)成對(duì)偶的句子，有時(shí)又有變化。如“西取由余于戎，東得百里奚于宛"，這兩句是對(duì)偶。下兩句倘用同樣寫法，“東迎塞叔于宋，東求丕豹，公孫支于晉”。聯(lián)用三個(gè)東字，太重復(fù)了，所以后兩句不指明方向，在對(duì)偶中又有變化。這樣對(duì)偶，不要求字?jǐn)?shù)相同，像“由余”是二字，“百里奚”是三字;“蹇叔”是二字，“不豹、公孫支”是兩人五字。在對(duì)偶中又有參差，這種對(duì)偶比較自然。到后來，要求字?jǐn)?shù)相同，就不夠自然了。比方有人用班固同司馬遷相對(duì)，改稱“馬遷”就是。這里“西取”四句兩兩相對(duì)。但“普穆公求士”同“此五子者”以下幾句不對(duì)，奇偶交錯(cuò)，也是自然形成的?！靶⒐蒙眺敝?是奇，但同“事王用張儀之計(jì)”。是隔者幾句相對(duì)?！耙骑L(fēng)易俗"。句奇而意偶，這句內(nèi)“移風(fēng)”同“易俗"相對(duì)。“民以股盛，國以富強(qiáng)"相對(duì)，“百姓樂用，諸侯親服”相對(duì)?！矮@楚魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)”，又是奇句?！拔鞑褪?，北取上郡”相對(duì)，同“南取漢中，包九夷，制鄢郢;東據(jù)成舉之險(xiǎn)，制膏腴之壤”，句奇而意偶，即“西并"“北取"“南取"“東據(jù)"在用意上相偶?！皬U穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門”，四句相偶。在可以構(gòu)成對(duì)偶的地方相對(duì)，在不宜相對(duì)的地方不對(duì)。對(duì)偶的句子列舉幾個(gè)事例，顯得有力;不對(duì)的句子，有助于說明事理。奇偶配合，說理同舉例結(jié)合，文章就顯得很有力量。

2.設(shè)彩

設(shè)彩即敷彩，南齊謝赫《古畫品錄》稱“隨類賦彩" ,就是指根據(jù)不同類別的物象來運(yùn)用色彩?！百x彩”亦作“敷彩”。即繪畫中的著色。著色不光用彩色，像墨色由于分別各種濃淡暈染，也分成各種彩色。文章也這樣，不光是用顏色的字是著色，就是不用顏色的字也可以著色，像畫用墨色來分濃淡那樣。

李斯《諫逐客書》中段，寫秦王政(后來的秦始皇)喜愛的服玩之物: 

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也?必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駛醍不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。 

這段話里要是不用辭藻，文章就會(huì)顯得貧乏而缺少動(dòng)人的力量，作者反對(duì)秦王趕走客卿的感情，也不能在這段話里透露出來，這就說明設(shè)彩的重要?！吨G逐客書》運(yùn)用了這樣多的辭藻，文章顯得內(nèi)容豐富，色彩鮮艷;通過這段話的對(duì)比，指出秦王看重美女、寶物而看輕客卿，于是作者反對(duì)秦王趕走客卿的感情，就在字里行間透露出來，運(yùn)用辭藻同表達(dá)感情很好地結(jié)合起來。這里運(yùn)用的辭藻，雖說有點(diǎn)夸張，但還是結(jié)合秦王宮生活來寫的， 因?yàn)榍赝跗綍r(shí)用的寶物和愛好的美女就是這樣豐富的。這里運(yùn)用辭藻是自然的，并不做作，因而“設(shè)彩奇麗”。

在這段里也有顏色字，如“翠鳳”的“翠”，“西蜀丹青”的“丹青”，只占極少數(shù)。主要的“設(shè)彩奇麗”不靠用顏色字。有的用著名的產(chǎn)地，如昆山玉、宛珠、阿縞，包括鄭衛(wèi)之女和趙女;有的靠名牌，如隨和寶、太阿劍、纖離馬、馱驗(yàn)馬;有的是質(zhì)量好，如翠鳳旗、靈鼉鼓、犀象器。通過這些珍寶，給人以琳瑯滿目、富麗珍奇的感覺，構(gòu)成“設(shè)彩奇麗”“葩艷陸離”。

(節(jié)選自《文章例話》，中國青年出版社2006年版)

六、單元分析中關(guān)于《諫逐客書》《與妻書》的部分

《諫逐客書》是李斯寫給秦王的奏疏，從“跨海內(nèi)、制諸侯"，完成統(tǒng)一天下 大業(yè)的角度來分析闡明逐客之害，勸諫秦王撤銷逐客令。文章勸諫角度巧妙，站位高遠(yuǎn)，其中體現(xiàn)的廣“納人才、任人唯賢等政治主張至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。就論證而言，文章既以例證、喻證來支撐觀點(diǎn)，是為“立”，又用類比之法來指出逐客之謬，是為“破”，論辯有力，說理透辟;就結(jié)構(gòu)而言，整體嚴(yán)謹(jǐn)有序，局部又不乏起伏跌宕，曲折多變;就語言而言，辭藻華美，筆法靈活，大量排比句和對(duì)偶句的使用使文章氣勢(shì)雄渾，瀟灑奔放，帶有明顯的策士之風(fēng)?！杜c妻書》是烈土林覺民參加起義前寫給妻子的遺書。信中對(duì)革命的忠誠與熱忱、對(duì)妻子的深愛與不舍交織輝映，催人淚下;烈士舍棄摯愛與生命，為革命獻(xiàn)身的生死抉擇更是令人動(dòng)容。說明“吾至愛汝” 又“忍舍汝而死”的原因，是作者寫這封遺書的主要目的，書信圍繞這一點(diǎn)反 復(fù)傾訴，于恣肆流淌的情感表達(dá)中敘寫往昔共同生活的回憶，論述個(gè)人幸福與國家前途命運(yùn)的關(guān)系以及革命需要高于親人之愛的道理，將事、情、理融為一體，表達(dá)情真意切，感人肺腑。

本單元《諫逐客書》《與妻書》兩篇文章一為奏疏，一為家信， 從某種意義上講都是書信，都有明確的寫作對(duì)象和寫作目的，但寫法各有特點(diǎn)。《諫逐客書》闡述政見，雄辯滔滔，側(cè)重以理服人，《與妻書》申明理想，抒寫真情，偏向以情動(dòng)人;《諫逐客書》是寫給君王的奏疏，立場(chǎng)鮮明，講究策略，期酌語氣，《與妻書》是寫給至親的絕筆書信，心懷相露，情感飽滿。教學(xué)中，可以讓學(xué)生通過對(duì)讀，感受

文章的不同風(fēng)格。

三個(gè)“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”均圍繞“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群強(qiáng)調(diào)的“實(shí)用性文本的獨(dú)立閱讀與理解，日常社會(huì)生活需要的口頭與書面的表達(dá)交流”設(shè)計(jì)展開:任務(wù)一中的進(jìn)一步研讀課文，思考“抱負(fù)與使命”這一話題，任務(wù)二中的梳理文章結(jié)構(gòu)，理解作者觀點(diǎn)，體會(huì)文中情感，任務(wù)三中的長難句分析均指向?qū)嵱眯晕谋镜拈喿x與理解;任務(wù)一中的寫演講稿，則是指向?qū)嵱眯缘谋磉_(dá)與交流。由于單元課文經(jīng)典性強(qiáng)，內(nèi)容主題頗有深度，因此單元學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)更偏重對(duì)課文的解析與鑒賞，以幫助學(xué)生更好地理解文本。

諫逐客書練習(xí)題

一、單項(xiàng)選擇題

1.李斯的思想屬于戰(zhàn)國諸子百家中的(    )

  A.儒家  B．道家  C．法家  D．農(nóng)家

2.《諫逐客書》一文選自(    )

  A.《李斯文集》    B．《史記·李斯列傳》    C．《韓非子》    D．《泰山刻石文》

3.李斯在《諫逐客書》中，大肆鋪陳秦王所喜好的珍寶、美色、音樂，是為了(    )

  A.批評(píng)秦王勞民傷財(cái)，聲色誤國

  B．渲染秦國強(qiáng)大富足，無所不有

  C．投其所好，以便說服秦王收回逐客令

  D．闡發(fā)重物輕人不可能統(tǒng)一天下的道理

4.《諫逐客書》中的“書”是指 (    )

  A.文書      B．書法      C．書籍      D.上書

5.“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”一句的句法結(jié)構(gòu)是(    )

  A.判斷句    B．陳述句    C．被動(dòng)句    D．賓語前置

6.李斯《諫逐客書》能夠說服秦王收回逐客成命的根本原因是(    )

  A．歷史事實(shí)論據(jù)充分，事實(shí)勝于雄辯

  B．反復(fù)正反對(duì)比，納客逐客利害昭彰

  C．切中秦王急于統(tǒng)一天下的心理愿望

  D．排比對(duì)偶連篇，行文氣勢(shì)十分充沛

7．在《諫逐客書》中，李斯用秦王所喜好的珍寶美色都出產(chǎn)于外國，來證明驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的，這種論證方法是(    )

  A.例證法    B．演繹法    C．對(duì)比法    D．類比法

8．李斯在《諫逐客書》中指出納客之利，又說逐客之害，這種論證方法是(    )

  A.歸納法    B．演繹法    C．對(duì)比法    D.類比法

9.《諫逐客書>最主要的說理手法是(    )

  A．從小到大層層遞進(jìn)    B．采用比喻和寓言手法

  C．采用正反對(duì)比手法    D．從小到大加以說明

10.《諫逐客書》中所寫的重在四面擴(kuò)張的秦國君主是(    )

  A.繆公      B．孝公      C．惠王      D.昭王

二、詞語解釋題

1．來丕豹、公孫支于晉。

2．今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯。

3．遂散六國之從，使之西面事秦。

4．強(qiáng)公室，杜私門。

5．所以飾后官、充下陳、娛心意、說耳目者。

6．此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

7．此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

8．快意當(dāng)前，適觀而已矣。

9．使之西面事秦，功施到今。

10.向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用。

11.是以泰山不讓土壤，故能成其大。

三、簡析題

    閱讀下面語段，回答問題。

    臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

    (1)概括這段文字的旨意。

    (2)這段文字可劃分為兩部分，請(qǐng)概括各部分的大意，并說明各自采用哪種論證方法。

    (3)前后兩部分構(gòu)成怎樣的關(guān)系？從這里可以看出這段整體上采用了什么論證方法？

    (4)這段文字采用了什么修辭手法?

導(dǎo)學(xué)案

《諫逐客書》（第一課時(shí)）

一、學(xué)習(xí)任務(wù)：

1、了解李斯和他的《諫逐客書》。

2、閱讀文章，讀準(zhǔn)字音，整體感知文本內(nèi)容。

3、理解文章重要的文言文詞語和語法現(xiàn)象。

二、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：

1、教材

2、筆記本

3、古漢語工具書

4、導(dǎo)學(xué)案

三、學(xué)習(xí)方式和環(huán)節(jié)：

1、觀看視頻課學(xué)習(xí)

2、適時(shí)控制播放，按老師指令完成相應(yīng)的課上練習(xí)

四、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)：

1、李斯

2、題解

3、訂正字音

4、通假字

5、詞類活用

6、一詞多義

7、特殊句式

8、重點(diǎn)句子翻譯

9、布置作業(yè)

語文統(tǒng)編版必修下冊(cè)《諫逐客書》同步練習(xí)（第一課時(shí)）

解釋下列句中加點(diǎn)的詞語

①舉地千里，至今治強(qiáng)             （   ）（  ）

②功施到今                       （   ）

③退彈箏而取昭虞                 （   ）

④此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也     （   ）

⑤此所謂藉寇兵而赍盜糧者也       （   ）（   ）

⑥損民以益仇                     （   ）

2.給下列加點(diǎn)的字注音

①民以殷盛                         （   ）

②割膏腴之壤                       （   ）    

③昭王得范雎，廢穰侯               （   ）（   ）

④犀象之器不為玩好                 （   ）

⑤今乃棄黔首以資敵國               （   ）

⑥傅璣之珥                         （   ）

3．下列對(duì)文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文首“臣聞吏議逐客”的“客”，即客卿，指在秦國做官的其他諸侯國的人。

B．惠王用張儀，“拔三川之地”的“三川”，指黃河、淮河和洛水交匯的地方。

C．“丹青”之丹、青本是兩種可作顏料的礦物質(zhì)，后丹青成為繪畫作品的代稱。

D．“棄黔首以資敵國”的“黔首”，指貧民，百姓，秦代平民黑巾覆頭，故稱之。

4.下列句中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）

A.① 遂散六國之從          ②使之西面事秦

B.①此五子者，不產(chǎn)于秦      ②佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也

C.①今取人則不然            ②兵強(qiáng)則士勇

D.①皆以客之功              ②卻賓客以業(yè)諸侯

5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．作者在第一部分列舉四位明君重用賢士為秦國做出巨大貢獻(xiàn)來說明客卿有功于秦。

B．作者認(rèn)為，秦君看重珠玉聲色，輕視人民，這不是用來統(tǒng)一天下，制服諸侯的方法。

C．李斯看來，秦王驅(qū)逐一切賓客，把兵器和糧食給予寇盜，這種做法會(huì)招致秦的滅亡。

D．文章最后一節(jié)指出，驅(qū)逐客卿就會(huì)幫助敵國，減少本國人口數(shù)量而增加敵國的實(shí)力。

6.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。

②夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。

閱讀下面的短文，完成7——10題

李斯者，楚上蔡①人也。年少時(shí)，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”

    至秦，會(huì)莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信呂不韋舍人。不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說。說秦王曰：“胥人②者，去其幾也。成大功者，在因瑕釁而遂忍之。昔者秦穆公之霸，終不東并六國者，何也？諸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。自秦孝公以來，周室卑微，諸侯相兼，關(guān)東為六國，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之強(qiáng)，大王之賢，由灶上騷除③，足以滅諸侯成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)，此萬世之一時(shí)也。今怠而不急就，諸侯復(fù)強(qiáng)，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能并也?！鼻赝跄税菟篂殚L史，聽其計(jì)，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之，不肯者，利劍刺之。離其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。

【注釋】①上蔡，地名。②胥人，平庸的人。③騷除，即掃除。

7.與“秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣”中的“之”字的意義與用法相同的一項(xiàng)是（）

A．夫環(huán)而攻之                       B．輟耕之壟上

C．師道之不傳也久矣                 D．有良田美池桑竹之屬

8.下列文中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.近人犬，數(shù)驚恐之              數(shù)：屢次，多次

B.李斯因以得說                  說：同“悅”，高興

C.陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯    赍：攜帶

D.厚遺結(jié)之                      結(jié)：結(jié)交，收買

9.對(duì)文中劃線句子理解不正確的一項(xiàng)是）（）

A.居大廡之下，不見人犬之憂

（老鼠）住在寬敞的房屋之下，不會(huì)出來驚擾人和狗

B.   胥人者，去其幾也

平庸的人，往往會(huì)失去時(shí)機(jī)

C.故五伯迭興，更尊周室

因此五霸交替興起，相繼都尊崇周王朝

D.離其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后

（這些都是）離間諸侯國君臣關(guān)系的計(jì)策，秦王就派手下良將隨后攻打

10.下列對(duì)文段相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．李斯目睹老鼠所處環(huán)境的不同，際遇也大相徑庭，由此得出深刻的人生感悟。

B．李斯認(rèn)為，人要想成就大的功業(yè)，他必須能抓住機(jī)會(huì)，并有堅(jiān)持不懈的狠心。

C．李斯認(rèn)為，秦國當(dāng)時(shí)業(yè)已強(qiáng)大，但仍亟需趁六國尚未強(qiáng)大時(shí)，用計(jì)統(tǒng)一天下。

D．秦王先拜李斯為長史，再為客卿，全憑他的三寸不爛之舌，才贏得秦王重用。

11.翻譯下面的兩個(gè)句子。

①人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！

②今怠而不急就，諸侯復(fù)強(qiáng)，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能并也。

一

1①舉，攻克，占領(lǐng)；治，安定，太平②施，延續(xù)③取，選擇，保留

④跨，統(tǒng)制，統(tǒng)一⑤藉，赍，送給，資助⑥損，減少；益增加

2①殷yīn   ②膏腴gāo yú  ③雎jū，穰ráng ④好hào ⑤黔qián   ⑥珥ěr  

3B（黃河洛水伊水交匯的地方）4B

5C（把兵器和糧食送給敵人，是比喻的說法）

6①增強(qiáng)了王室的力量，禁絕了豪門貴族的權(quán)力，像蠶吃桑葉那樣逐步吞并了諸候，使秦國成就了帝王之霸業(yè)

②譯：那敲打瓦盆，叩擊瓦罐，彈著秦箏，拍著大腿，嗚嗚地歌唱，使耳朵感到快樂的，是真正的秦國的音樂

7C（主謂之間，取獨(dú)）

8B（勸說，游說）

9A（不會(huì)被人和狗驚擾）

10D（全憑，太絕對(duì)；李斯還是有才能的）

11①一個(gè)人有出息還是沒出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的

②倘若現(xiàn)在懈怠而不抓緊此事的話，等到諸侯再強(qiáng)盛起來，訂立合縱的盟約，即使有黃帝一樣的賢明，也不能吞并它們了

譯文

李斯是楚國上蔡人。他年輕的時(shí)候，曾在郡里當(dāng)小吏，看到辦公處附近廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時(shí)，就受驚逃跑。后來李斯又走進(jìn)糧倉，看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，更不用擔(dān)心人或狗驚擾。于是李斯就慨然嘆息道:"一個(gè)人有出息還是沒出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的。"

到秦國之后，正趕上秦莊襄王去世，李斯就請(qǐng)求充當(dāng)秦相國文信侯呂不韋的舍人;呂不韋很賞識(shí)他，任命他為郎官。這樣就使得李斯有游說的機(jī)會(huì)，他對(duì)秦王說:"平庸的人往往失去時(shí)機(jī)，而成大功業(yè)的人就在于他能利用機(jī)會(huì)并能下狠心。從前秦穆公雖稱霸天下，但最終沒有東進(jìn)吞并山東六國，這是什么原因呢?原因在于諸侯的人數(shù)還多，周朝的德望也沒有衰落，因此五霸交替興起，相繼推尊周朝。自從秦孝公以來，周朝卑弱衰微，諸侯之間互相兼并，函谷關(guān)以東地區(qū)化為六國，秦國乘勝奴役諸侯已經(jīng)六代?，F(xiàn)如今諸侯服從秦國就如同郡縣服從朝廷一樣。以秦國的強(qiáng)大，大王的賢明，就象掃除灶上的灰塵一樣，足以掃平諸侯，成就帝業(yè)，使天下統(tǒng)一，這是萬世難逢的一個(gè)最好時(shí)機(jī)。倘若現(xiàn)在懈怠而不抓緊此事的話，等到諸侯再強(qiáng)盛起來，又訂立合縱的盟約，雖然有黃帝一樣的賢明，也不能吞并它們了。"秦始皇就任命李斯為長史，聽從了他的計(jì)謀，暗中派遣謀士帶著金玉珍寶去各國游說。對(duì)各國著名人物能收買的，就多送禮物加以收買;不能收買的，就用利劍把他們殺掉。這些都是離間諸侯國君臣關(guān)系的計(jì)策，接著，秦王就派良將隨后攻打。秦王任命李斯為客卿。

《諫逐客書》（第二課時(shí)）導(dǎo)學(xué)案

一、學(xué)習(xí)任務(wù)：

1、梳理文章的基本結(jié)構(gòu)，概括文章的主要內(nèi)容

2、分析文章論證說理的主要手法

3、重點(diǎn)賞析文章的語言特點(diǎn)

二、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：

1、教材

2、筆記本

3、古漢語工具書

4、導(dǎo)學(xué)案

三、學(xué)習(xí)方式和環(huán)節(jié)：

1、觀看視頻課學(xué)習(xí)

2、適時(shí)控制播放，按老師指令完成相應(yīng)的課上練習(xí)

四、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)：

1、梳理文章的基本結(jié)構(gòu)

2、簡要概括文章每個(gè)部分的內(nèi)容

3、分析文章論證說理的主要手法

4、賞析文章的語言特點(diǎn)

5、布置作業(yè)

語文統(tǒng)編版必修下冊(cè)《諫逐客書》同步練習(xí)（第二課時(shí)）

1.選出下列加點(diǎn)的字的注音，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.商鞅yāng      殷盛yīn     膏腴yú   韶虞yú

B.穰侯ráng      纖離xiān     外廄jiù   璣珥ěr

C.搏髀bì       成皋gǎo     阿縞gāo   眾庶shù

D.黔首qián      赍糧jī       佳冶yě    甕缶wèng

2.選出下列詞語，寫法完全正確的一項(xiàng)是（）

A.移風(fēng)易俗     蠶食   錦繡前程    迫不及待

B.隨俗雅化    建樹    變換莫測(cè)   通霄達(dá)旦 

C.四時(shí)崇美     流淌   浩月當(dāng)空    斷壁殘?jiān)?/p>

D.裹足不前     賞賚   好高鶩遠(yuǎn)    斷章取意           

3.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法不相同的一組是（）

A.①士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾    ②疏士而不用

B.①今乃棄黔首以資敵國        ②損民以益仇

C.①然則是所重者在乎色樂珠玉  ②而所輕者在乎人民也

D.①江南金錫不為用            ②人方為刀俎，我為魚肉，何辭為

4.下列句子中，不包含通假字的一項(xiàng)是（）

A.西蜀丹青不為采

B.向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用

C.隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也

D.河海不擇細(xì)流，故能就其深

5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.本文選自《史記·李斯列傳》，《史記》包括十二本紀(jì)、三十列傳、七十世家等。

B.《諫逐客書》屬于奏議體，是李斯上疏秦王嬴政陳奏自己對(duì)逐客看法的一篇奏章。

C.“隨和之寶”，“和”即和氏璧，春秋時(shí)楚人卞和得到一塊璞玉，剖之而得璧。

D.“遂散六國之從”，“從”通“縱”，合縱，山東諸國聯(lián)合對(duì)付秦國的一種策略。

閱讀下面文言文，完成后面的5——10題

吳王夫差起師伐越，越王勾踐起師逆之。大夫種乃獻(xiàn)謀曰：“王其無庸戰(zhàn)。不如約辭行成①，以喜其民，以廣侈吳王之心。吾以卜于天，天若棄吳，必許吾成而不吾足也，將必寬然有伯諸侯之心焉。既罷弊其民，而天奪之食，安受其燼，乃無有命矣?！?/p>

越王許諾，乃命人行成于吳，卑辭請(qǐng)盟。吳王夫差乃告諸大夫曰：“孤將有大志于齊，吾將許越成，而無拂吾慮?！弊玉阒G曰：“不可許也夫越非實(shí)好吳也又非畏吾兵甲之強(qiáng)也大夫種勇而善謀將玩吳國于股掌之上以得其志夫固知王之蓋威以好勝也故婉約其辭以從逸王志使淫樂于上黨之國以自傷也。使吾甲兵鈍弊，民人離落，而日以憔悴，然后安受吾燼。夫越王好信以愛民，四方歸之，年谷時(shí)熟，日長炎炎。及吾猶可以戰(zhàn)也，為虺弗摧，為蛇將若何？”吳王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以為大虞乎？若無越，則吾何以耀吾軍士？”乃許之成。

吳王夫差既許越成，乃大戒其師，將以伐齊。子胥進(jìn)諫曰：“今王將恨天而伐齊，夫吳民離矣，越人必來襲我。王雖悔之，其猶有及乎？”王弗聽。遂伐齊。齊人與戰(zhàn)于艾陵，齊師敗績，吳人有功。

吳王還，乃訊子胥曰：“今大夫老，而又不自安恬逸，而處以念惡，出則罪吾眾，撓亂百度，以妖孽吳國。”子胥釋劍而對(duì)曰：“夫天之所棄，必驟近其小喜，而遠(yuǎn)其大憂。今王無以取之，而天祿亟至，是吳命之短也。員不忍見王之親為越之擒也，員請(qǐng)先死?！彼熳詺?。將死，曰：“懸吾目于東門，以見越之入，吳之亡也?！蓖鯌C曰：“孤不使大夫得有見也?！蹦耸谷∽玉阒?，盛以革囊，而投之于江。

吳王夫差既殺子胥，不稔于歲，乃起師北征，以會(huì)晉公于黃池。吳王夫差還自黃池，息民不戒。越王勾踐乃起師伐吳，舟戰(zhàn)于江，吳師大北。又大敗之于沒，又郊敗之。三戰(zhàn)三北，乃至于國。越師遂入，圍王臺(tái)。夫差將死，使人說于子胥曰：“使死者無知，則已矣；若其有知，君何面目以見子胥也！”遂自殺。

（取材于《國語·吳語》）

注釋：①行成：前往求和。

6．用斜線（ ／ ）給上面文言文畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?）

7．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．將必寬然有伯諸侯之心焉   伯：稱霸

B．而無拂吾慮               拂：違背

C．出則罪吾眾               罪：詛咒

D．使人說于子胥曰           說：勸說

8．下列對(duì)各組語句中加點(diǎn)詞意義和用法的解說，正確的一項(xiàng)是（）

①吾以卜于天                          ③吳王夫差乃告諸大夫曰

②而日以憔悴                          ④乃許之成

A．①和②不同，③和④不同     B．①和②相同，③和④不同

C．①和②不同，③和④相同     D．①和②相同，③和④相同

9．下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．而天奪之食，安受其燼

天災(zāi)又奪去吳國的糧食，我們就可以安然地接收它的災(zāi)后余民了

B．夫越王好信以愛民，四方歸之

那越王用信任來表達(dá)對(duì)百姓的熱愛，四方的人都?xì)w附他

C．為虺弗摧，為蛇將若何

是小蛇的時(shí)候不打死它，成為大蛇了將怎么辦

D．必驟近其小喜，而遠(yuǎn)其大憂

必定突然在眼前給他小喜事，卻在將來給他留下大憂患

10．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。

①王其無庸戰(zhàn)。

②王雖悔之，其猶有及乎？

二

1C（成皋gāo    阿縞gǎo）

2A（變幻莫測(cè)，通宵達(dá)旦，四時(shí)充美，皓月當(dāng)空，好高騖遠(yuǎn)，斷章取義）

3D（為①被   ②語氣詞，呢）

4C(A昭通韶，B內(nèi)通納，D擇通釋)

5A（三十世家，七十列傳）

6不可許也/夫越非實(shí)好吳也/又非畏吾兵甲之強(qiáng)也/大夫種勇而善謀/將玩吳國于股掌之上//以得其志/夫固知王之蓋威以好勝也/故婉約其辭//以從逸王志/使淫樂于上黨之國//以自傷也7D（祭告，禱告）

8C（以，介詞，把；連詞，表修飾，地。乃，于是，就）

9B

10①大王還是不用打仗了。（“其”“無庸”）

②大王即使后悔，難道還來得及嗎？（“雖”“其”）

【附：文言文參考譯文】

吳王夫差起兵攻打越國，越王勾踐起兵對(duì)抗他。大夫文種就獻(xiàn)計(jì)說：“大王還是不用打仗了。不如用謙卑的辭令求和，來讓吳國的百姓高興，來讓吳王的野心膨脹。我用這件事向上天卜問，上天若要拋棄吳國，吳國必定會(huì)答應(yīng)我們的求和，并且不滿足于我們的求和，肯定將會(huì)有膨脹的稱霸諸侯的野心。等到吳國的百姓疲憊，天災(zāi)又奪去吳國的糧食，我們就可以安然地接收它的災(zāi)后余民了，吳國就失去上天的眷顧了?！?/p>

越王答應(yīng)了，就派人去吳國求和，用謙卑的言辭請(qǐng)求締結(jié)盟約。吳王夫差于是對(duì)諸位大夫說：“我將要實(shí)行征服齊國的宏大志向，我將允許越國講和的請(qǐng)求，你們不要違背我的想法?！蔽樽玉銊窀嬲f：“不可以允許越國的求和。越國并非真心與吳國友好，也并非害怕我們軍隊(duì)的強(qiáng)大。越國大夫文種勇敢而善于謀略，想玩弄吳國于股掌之上，以實(shí)現(xiàn)他的志向。越國本來就知道您崇尚武力，喜歡勝過別人，所以就用委婉動(dòng)聽的話來放縱您的意志，讓您貪圖中原各國的安樂，從而自取敗亡。如果我們的軍隊(duì)疲憊，兵器損耗，百姓背離逃亡，國力日趨衰竭，然后吳國就會(huì)安然地接收我們的災(zāi)后余民了。那越王重信義并且愛百姓，四方的人都?xì)w附他，越國年年莊稼按時(shí)成熟，國勢(shì)日漸強(qiáng)盛。趁著我們還有能用來戰(zhàn)勝它的實(shí)力，越國是小蛇的時(shí)候不打死它，成為大蛇了將怎么辦？”吳王說：“大夫?yàn)槭裁窗言絿f得那么強(qiáng)大，越國難道足以成為大禍患嗎？如果沒有越國，那么我向誰去炫耀我的軍威呢？”于是就答應(yīng)了越國的求和。

吳王夫差同意越國的求和后，就大規(guī)模地整頓士卒，打算攻打齊國。伍子胥進(jìn)諫說：“如今大王要違背天意去攻打齊國，吳國百姓都要離棄你了，越國人必定會(huì)來侵襲我們。到那時(shí)大王即使后悔，難道還來得及嗎？”吳王沒有聽從。于是攻打齊國。齊國人與吳國在艾陵交鋒，齊軍戰(zhàn)敗，吳國獲得戰(zhàn)功。

吳王夫差回來后，就責(zé)問伍子胥說：“如今大夫老了，而又不肯自安于閑適的生活，在家盡動(dòng)些壞腦筋，出外就污蔑我的軍隊(duì)，擾亂各種法度，來加害于吳國。”伍子胥解下佩劍回答說：“那上天所要拋棄的，必定突然在眼前給他小喜事，卻在遠(yuǎn)處給他留下大憂患?，F(xiàn)在大王沒有取得成功的條件，但上天賜給的福祿屢屢降臨，這是表明吳國的國運(yùn)已經(jīng)很短了。我不忍心親眼看到大王自己被越國人所擒獲，我請(qǐng)求先死?！庇谑亲詺⒘?。臨死前，說：“把我的眼睛懸掛在國都的東門上，來親眼見證越國的入侵，吳國的滅亡?！眳峭鯋琅卣f：“我不讓大夫能有看見的機(jī)會(huì)?！本团扇耸瘴樽玉愕氖w，用革囊裝著，投入長江。

吳王夫差殺了伍子胥后，不等莊稼成熟，就起兵向北征伐，與晉公在黃池會(huì)盟。吳王夫差從黃池回兵后，讓百姓休息，不加戒備。越王勾踐就起兵攻打吳國，在江上進(jìn)行船戰(zhàn)，吳軍大敗。又在沒這個(gè)地方大敗吳軍，又在吳的國都郊外大敗吳軍。吳軍三戰(zhàn)三負(fù)，越軍便進(jìn)入?yún)菄汲牵鼑藚峭醯墓锰K臺(tái)。吳王臨死，派人祭告伍子胥說：“假使死去的人什么都不知道，也就罷了，如果要是還有知覺，大王有什么面目去見子胥啊！”于是自殺了。

《諫逐客書》教學(xué)設(shè)計(jì)

【核心素養(yǎng)】

1.審美鑒賞與創(chuàng)造：了解秦時(shí)歷史，弄清楚贏政逐客的原由。學(xué)會(huì)順情入機(jī)，動(dòng)言中務(wù)，入情入理地從事實(shí)來勸說某人

2.語言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握本文常見的文言知識(shí)。學(xué)習(xí)秦漢散文的寫作特點(diǎn)。

3.思維發(fā)展與提升：學(xué)會(huì)運(yùn)用開門見山的諫說方法。在議論文中掌握史實(shí)論證、類比認(rèn)證、正反論證。

【課時(shí)安排】兩課時(shí)

【學(xué)習(xí)任務(wù)】

第一課時(shí)：梳理文言知識(shí)。

第二課時(shí)：理解課文所用的進(jìn)諫方式，了解李斯讓嬴政改變初衷所使用的“攻心術(shù)”。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.了解本文的作者——李斯。了解秦時(shí)歷史，弄清楚贏政逐客的原由。

2.學(xué)會(huì)運(yùn)用開門見山的諫說方法。在議論文中掌握史實(shí)論證、類比認(rèn)證、正反論證。

3.學(xué)會(huì)順情入機(jī)，動(dòng)言中務(wù)，入情入理地從事實(shí)來勸說某人。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、課文的結(jié)構(gòu)：開宗明義→史實(shí)論證→類比論證→正反論證→歸納論證→得出結(jié)論。

2、課文的藝術(shù)特色：立場(chǎng)上，立論高遠(yuǎn)，切中根本；方法上，史實(shí)為據(jù)，利害對(duì)舉；策略上，修辭得當(dāng)，逐層推進(jìn)；文彩上：氣勢(shì)奔放，極富感染力。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、認(rèn)識(shí)和理解生僻字。

2、文言句、通假字、詞類活用的理解和使用。

3、理解課文所用的進(jìn)諫方式，了解李斯讓嬴政改變初衷所使用的“攻心術(shù)”。

【教學(xué)環(huán)境、工具】

多媒體教室、PPT課件。

【教材分析】

作者簡介

李斯（？—前208年）戰(zhàn)國時(shí)期楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文學(xué)家。少時(shí)與韓非俱從荀況學(xué)帝王之術(shù)，成而入秦，得到秦王的器重，秦統(tǒng)一后官至丞相，積極主張廢除諸侯，行郡縣。統(tǒng)一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，被腰斬于咸陽，滅三族。秦代因其所歷時(shí)間很短，沒有留下更多文章，而李斯卻有《諫逐客書》及《泰山刻石文》、《瑯琊臺(tái)石刻》傳世，所以以魯迅說“秦之文章，李斯一人而已?！?/p>

二、寫作背景

據(jù)《史記》記載，秦王逐客是導(dǎo)火線是“鄭國渠”事件。

秦為統(tǒng)一中國，廣攬人才，韓國為削弱秦國勢(shì)力，趁秦國招攬人才之機(jī)，派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修灌渠來耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國的軍事實(shí)力。計(jì)謀敗露之后，秦國大臣宗室污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫下了《諫逐客書》一文，指出驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的，勸阻秦始皇不要逐客。秦始皇采納了李斯的意見，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。

三、文章結(jié)構(gòu)

全文共四部分，即文中的四個(gè)自然段落。

　　第一部分：指出逐客主張是錯(cuò)誤的，開宗明義，提出問題，統(tǒng)領(lǐng)全文。援引秦國歷史上四位著名君主任用客卿成功的史實(shí)，從正面論證用客卿強(qiáng)國的重要性。他首先列舉四代君主任用客富國強(qiáng)兵的事實(shí)，得出“此四君者，皆以客之功”的結(jié)論，進(jìn)而提出詰問：“客何負(fù)于秦哉？”以駁倒“吏議”。然后又從反面做出推論：假如這四位君主不用客卿，秦國就不會(huì)有現(xiàn)在這么強(qiáng)大，從而將逐客之錯(cuò)誤巧妙隱含于評(píng)述用客之功中。

　　第二部分：鋪述當(dāng)今秦王重物輕人的實(shí)際，從反面論證逐客的錯(cuò)誤性。他首先從正面議論秦王的重物；然后指出秦王重物并不排斥客國之物，而用人則要排斥客國之人；最后論證秦王這樣重物輕人的做法不是成就霸業(yè)的人所為。

　　第三部分：闡述“王者不卻眾庶”的好處和今人逐客的荒唐，從正反兩方面深入論述逐客的極端錯(cuò)誤。他首先用比喻和排比句式正面闡述“王者不卻眾庶”的好處，又用類比方法反面闡述了逐客的危害和荒唐，正反對(duì)比愈顯逐客錯(cuò)誤的嚴(yán)重性。

第四部分：強(qiáng)調(diào)逐客的嚴(yán)重后果，與篇首呼應(yīng)。

四、學(xué)習(xí)內(nèi)容評(píng)論

　　秦之文章，李斯一人而已。（魯迅《漢文學(xué)史綱要》）

　　此（指《諫逐客書》）先秦古書也。中間兩三節(jié)，一反一覆，一起一伏，略加轉(zhuǎn)換數(shù)個(gè)字，而精神愈出，意思愈明，無限曲折變態(tài)，誰謂文章之妙，不在虛字助辭乎。

　　語氣肆宕，采色爛然，可以止矣，又偏再衍出下節(jié)。強(qiáng)弩穿甲，勁勢(shì)未已。（〔清〕吳楚材、吳調(diào)侯編《古文觀止》）

　　※（《諫逐客書》的作者）處在被逐的地位，如果一味央求，是換不來同情可憐的，李斯的本事就在于：明明是懇求秦王不要驅(qū)逐自己，卻只字不提個(gè)人的去留，通篇都是為秦國考慮，申之以理，動(dòng)之以情，這就抓住了秦王的心。文章既有嚴(yán)密的論證，又有鋪陳排比，將委婉的措辭與犀利的詞鋒結(jié)合起來，有很強(qiáng)的說服力和藝術(shù)感染力。（陳建森、陳一平編著《中國古代散文選》）

　　本文（指《諫逐客書》）反復(fù)采用正反對(duì)比的論證方法。正面論述以強(qiáng)調(diào)納客之利，反面推理以突出逐客之害。正反論證，利害并舉，兩相對(duì)照，是非昭晰，因而使文章論辯有力。

文章采用極力鋪陳的手法，大量列舉事實(shí)作依據(jù)，產(chǎn)生了事實(shí)勝于雄辯、論據(jù)無可辯駁的說服力量。排比句接踵聯(lián)翩，對(duì)偶句相間迭出，也大大增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和感染力。（徐中玉、錢谷融主編《大學(xué)語文》）

【教學(xué)過程】

流程圖：導(dǎo)入 →引入課文背景→分析課文→分層解析課文并向?qū)W生提問每層的修辭→總結(jié)主旨→課后練習(xí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

1、用三句話來導(dǎo)入課文。

這三句話分別為：

“人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”

“詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困 ?！?/p>

“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復(fù)得！”

2、 具體講解

李斯早年為郡小吏，一次在側(cè)所中看見老鼠，非常瘦小骯臟，見有人來慌忙逃竄。又有一次，李斯在米倉中看見老鼠，長得肥大而干凈，見到有人來還鎮(zhèn)定自若。于是李斯有感而發(fā)，說了這句話“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”意思是說人能不能顯示出才能就像老鼠一樣，是所處的環(huán)境決定的。這就是李斯著名的倉鼠論，用現(xiàn)代的話說就是老鼠哲學(xué)。李斯明白了這一點(diǎn)之后就開始了他人生的地位搶奪戰(zhàn)。

首先，李斯辭去了小史官職，于旬子學(xué)帝王之術(shù)。當(dāng)李斯學(xué)業(yè)有成，與荀子辭行的時(shí)候他說了一句讓很多青年昂揚(yáng)斗志的話，就是“詬莫大於卑賤，而悲莫甚於窮困。”這就是李斯的處世觀念，甚至，坦明的說久處卑賤之位，困苦之地。但絕不因此「非世而惡利，自託於無為。」正因如此，他早已下定決心要「西說秦王矣」。他怎麼也沒想到，就是因?yàn)檫@些處世哲學(xué)，使他登上丞相之位。當(dāng)然這是后話。

然后，李斯入秦，得到呂不韋的賞識(shí)，從此為呂不韋舍人。給我呂不韋的引見，加上李斯的帽死覲見，得到嬴政賞識(shí)。但誰知不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，為了保存自己，李斯寫了千古第一奇文《諫逐客書》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睞，從此青云直上。最后做了秦國宰相。李斯終于從側(cè)鼠變成了倉鼠。

然而，好景不長。嬴政在出游途中駕崩了，只留下了一紙召書。召書分明寫著讓扶書繼位，可是李斯聽從了趙高的讒言，篡改召書，最終召來腰斬于市的禍害。在送往刑場(chǎng)時(shí)，李斯對(duì)他的兒子說“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復(fù)得！”就這樣一句簡單的話，將他對(duì)死的不甘和命運(yùn)的不公表達(dá)得淋漓盡致。

李斯的一生是從嘆鼠到嘆黃太犬的過程。

二、引入背景

秦為統(tǒng)一中國，廣攬人才，韓國為削弱秦國勢(shì)力，趁秦國招攬人才之機(jī)，派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修灌渠來耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國的軍事實(shí)力。計(jì)謀敗露之后，秦國大臣宗室污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫下了《諫逐客書》一文，指出驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的，勸阻秦始皇不要逐客。秦始皇采納了李斯的意見，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。三、基礎(chǔ)梳理

1.記字音

①繆公（   ）②蹇叔（   ）③殷盛（   ）④鄢（   ）⑤郢 （   ）⑥成皋（   ）⑦膏腴（   ）⑧穰侯（   ）⑨太阿（   ）⑩纖離（   ）?靈鼉（   ）?外廄（   ）?傅璣（   ）?珥（   ）?阿縞（   ）?搏髀（   ）?黔首（   ）

答案 ①mù②jiǎn③yīn④yān⑤yǐng⑥gāo⑦yú⑧ráng⑨ē⑩xiān?tuó?jiù?jī?ěr?gǎo?bì?qián  

2.通假字

 （1）而陛下說之

“      ”同“      ”，     

（2）向使四君卻客而不內(nèi)

“      ”同“      ”，     

（3）河海不擇細(xì)流

“      ”同“      ”，     

（3）損民以益讎

“      ”同“      ”，     

（4）藉寇兵而赍盜糧

“      ”同“      ”

答案 （1）“說”同“悅”，喜歡，高興

（2）“內(nèi)”同“納”，接納

（3）“擇”同“釋”，舍棄

（4）“藉”同“借”

3.一詞多義

（1）過??

①竊以為過矣 (    )

②雷霆乍驚，宮車過也  (    )③一出門，裘馬過世家焉  (    )④聞大王有意督過之  (    )

⑤以其境過清，不可久居 (   )

⑥一日，大母過余 (   )

答案 ①名詞，過失，過錯(cuò)②動(dòng)詞，走過，經(jīng)過③動(dòng)詞，勝過，超過④動(dòng)詞，責(zé)備⑤副詞，過分，過于⑥動(dòng)詞，拜訪，探望

（2）乘

①乘纖離之馬 (    )

②然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì) (   )

③自京師乘風(fēng)雪(   )

④因利乘便，宰割天下(    )

⑤乘鄂渚而反顧兮（  ）

答案 ①動(dòng)詞，駕，坐②shèng量詞，古時(shí)一車四馬為一乘③冒著④趁著，憑借⑤登上

（3）卻

①王者不卻眾庶（    ）

②醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉（    ）

③逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山（    ）

④何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)（    ）

⑤卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂（    ）

答案 ①動(dòng)詞，拒絕 ②去掉、消除③但是、可是④還，再⑤回頭

（4）致 

①今陛下致昆山之玉

②所以興懷，其致一也   （   ）

②假輿馬者，非利足也，而致千里 （   ）

③女行無偏斜，何意致不厚 （   ） 

④家貧，無從致書以觀  （   ）

⑤聽婦前致詞  （   ）

 答案①動(dòng)詞，羅致②名詞，情致③動(dòng)詞，到達(dá)④動(dòng)詞，得到⑤動(dòng)詞，表達(dá)、表述

5.詞類活用

①西并巴蜀，北收上郡?（           ）

②東據(jù)成皋之險(xiǎn)（           ）

③使之西面事秦（           ）

④蠶食諸侯?（           ）?

（2）名詞作動(dòng)詞??

①卻賓客以業(yè)諸侯（           ）

②夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多??（           ）

③損民以益仇（           ）

（3）使動(dòng)用法??

①向使四君卻客而不內(nèi)（           ）?

②遂散六國之從（           ）?

③而歌呼嗚嗚快耳目者（           ）??

④故能明其德?（           ）

答案  （1）①向西，向北②在東面③向西④像蠶一樣

（2）①成就②作為寶物③仇恨

（3）①使……退卻②使……離散③使……愉悅④使……賢明

6.文言句式

（1）西取由余于戎

（2）東得百里奚于宛??（      ）

答案 （1）狀語后置句?（2）狀語后置句

第二課時(shí)

一、分析課文

作者從秦統(tǒng)一天下的高度立論，擺事實(shí)，講道理，反復(fù)闡述驅(qū)逐客卿的利害得失，勸說秦王收回逐客令，情辭懇切，理直氣壯，說服了秦王，也為后人留下一篇情文并茂的好文章。

議論文最好的開頭是開門見山，本文正是如此：文章伊始，明確地提出了論點(diǎn)：吏議逐客，竊以為過矣（第一自然段），這是文章的第一個(gè)層次，是本議論文的緒論部分。

本文的第二、三自然段為第二個(gè)層次，從事實(shí)和理論兩個(gè)方面論證逐客的利害得失，是本論部分。

擺事實(shí)、講道理，是論證的最基本方法，因?yàn)槭聦?shí)是最有說服力的，道理是最能折服人的。李斯先用歷史和現(xiàn)時(shí)的事實(shí)，再用常理，來論證自己的論點(diǎn)，論證得確鑿可信，無可置疑。

這一層次從如下兩個(gè)方面論證。

第一個(gè)方面，文章的第二段，先以事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行論證。

第二段，從昔日先君之得著筆論證，以穆公、孝公、惠王、昭公四君任用客卿使秦成帝業(yè)的史實(shí)為依據(jù)，先分后總，論證任用客卿的重要意義。斬釘截鐵地指出，四君的成就“皆以客之功”。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，進(jìn)入反面推論：無客卿會(huì)是“國無富利之實(shí)，秦?zé)o強(qiáng)大之名”，從而有力地證實(shí)了文章的中心論點(diǎn)：驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。從今日陛下之失著筆論證。首先極力鋪陳秦王喜愛別國的珍寶、美色、音樂以滿足自己欲望的事實(shí)，揭示了秦王喜愛和重視的是物，是為了“娛心意、說耳目者”，“快意當(dāng)前”的自我滿足，是一種唯我所用的態(tài)度，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，指出“今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐?！庇们赝踉谟萌朔矫嬉晃杜懦饪颓涞膽B(tài)度和取物方面唯我所用的態(tài)度構(gòu)成對(duì)比，緊隨其后是一針見血地指出，這種重物輕人的態(tài)度是和先君之道背道而馳的，是和秦王意在統(tǒng)一天下制服諸侯的根本目的背道而馳的，因此，是錯(cuò)誤的。

第二個(gè)方面，文章的第三段，從理論上論證逐客的錯(cuò)誤的，作者列舉地廣、國大、兵強(qiáng)的常理，再以泰山、河海為譬，說明納客之利；又用五帝三王廣納人才無敵于天下的例子，說明王天下者應(yīng)能容納萬民萬方，其后將以上兩個(gè)方面與今日秦王“卻賓客”進(jìn)行對(duì)比，說明逐客之害，一利一害，從兩個(gè)方面，論證了逐客的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)及危害。

文章的第三個(gè)層次，即第四自然段，是本文的結(jié)論部分。在本論充分論證的基礎(chǔ)上，得出 “今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也”的結(jié)論，結(jié)束全文。

二、概括主旨

全文中心論點(diǎn)是：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。

勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿，認(rèn)為驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。文中以前歷史上的四位君王，用客卿而成帝業(yè)為據(jù)，說明客卿之功又舉了大量事實(shí)，說明英主不應(yīng)重物輕人，繼而從理論上說明驅(qū)客與納客的利害，最后指出逐客必到秦之危與開頭的中心論點(diǎn)呼應(yīng)。

三、課后練習(xí)

1、將課文翻譯。

2、運(yùn)用事實(shí)論證，類比論證和正反論證，寫一篇議論文。

附文白對(duì)譯

臣 聞  吏     議    逐客，        竊   以為 過矣。昔   繆公  求 士，  西  取由余 于戎，

我聽官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，

東  得百里奚于宛，     迎  蹇叔于 宋， 來邳豹、公孫支   于晉。    此五子者，  不產(chǎn)于秦， 而

東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而

繆公    用 之，   并國   二十，    遂  霸西戎。

秦穆公重用他們，吞并國家二十多個(gè)，于是稱霸西戎。

孝公  用  商鞅之法，  移風(fēng)易俗， 民 以殷盛，   國  以富強(qiáng)，   百姓樂      用， 諸侯 親 服，

秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)，國家因此富強(qiáng)，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，

獲     楚、魏 之師，    舉地    千里，   至今  治       強(qiáng)。

戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊(duì)，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強(qiáng)盛。

惠王    用  張儀之計(jì)，   拔三川之地， 西并  巴、蜀，     北  收上郡，   南 取 漢中，   包                            

秦惠王采納張儀的計(jì)策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷九夷，     制  鄢、郢，    東  據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，  遂    散六 國    之從，  使之  西面  事

各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險(xiǎn)，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉

秦，   功 施  到今。

秦國，功烈延續(xù)到今天。

昭王得范雎，   廢穰侯，   逐 華陽，     強(qiáng)        公室，       杜       私    門，     蠶食

昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強(qiáng)、鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸

諸侯，    使秦  成  帝業(yè)。

侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。

此四君者，   皆以   客  之功。   由此觀之，客   何負(fù)   于       秦    哉！    向使四君  卻客

這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對(duì)不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)

而    不內(nèi)，    疏士    而  不用，  是  使國    無富利之實(shí)，    而秦?zé)o   強(qiáng)大之名也。

客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會(huì)使國家沒有豐厚的實(shí)力，而讓秦國沒有強(qiáng)大的名聲了。

今陛下致昆山之玉，     有 隨         和之寶，     垂      明月   之珠，    服   太阿 之

陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶

劍，乘         纖離之馬， 建          翠鳳  之    旗，   樹         靈鼉 之   鼓。

劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。

此   數(shù)寶者，   秦   不生一   焉，而  陛下    說 之，     何也？         必    秦國 之所生

這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產(chǎn)的才

然后  可，則是   夜光之璧，      不飾    朝廷；    犀     象之    器，         不 為    玩

許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好

好；   鄭、衛(wèi)       之女            不 充     后宮，   而駿良駃騠        不 實(shí)     外   廄，

之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；

江南   金錫   不為   用，   西蜀  丹青   不為  采。

江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。

所以  飾后宮，  充下陳，  娛心意，說耳目  者， 必    出于    秦             然后    可，  

用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那

則是    宛珠之簪，    傅璣之珥，  阿縞之衣，錦繡之飾        不    進(jìn)于     前，  而  隨 俗，

么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化

雅化       佳冶       窈窕，趙女    不立于側(cè)  也。

而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。

夫擊甕叩缶  彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚         快耳者，     真   秦之    聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑

那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)、桑間的

間》，     《昭》《虞》《武》《象》者，       異國之樂也。      今     棄    擊甕   叩   缶            

歌聲，《昭》《虞》《武》《象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器

           而就  《鄭》《衛(wèi)》，     退彈箏而取《韶》《虞》，  若是者何也？     快意  當(dāng)前，      

的音樂，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？是因?yàn)橥鈬魳房梢钥煲猓?/p>

適   觀   而已矣。

可以滿足耳目功能的需要。

今      取人   則不然。  不問  可否，   不論曲直，    非秦者        去，    為客者   逐。

可陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。

然則是         所重者  在乎    色樂珠玉，   而所輕者     在乎人民也。    此非所以  跨海內(nèi)、

這樣做就說明陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制   諸侯之術(shù)也。

制服諸侯的方法??！

臣聞   地廣者 粟多，    國大者人眾，    兵強(qiáng)     則士勇。  是以  泰山不讓土壤，  故能成

我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成

其     大；  河海   不擇細(xì)流，   故能   就   其深；  王  者          不卻眾庶，   故能明其  

就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他

德。

的德行。

是以    地?zé)o    四方，   民  無  異國，               四時(shí)充美，      鬼神降福，         此

因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會(huì)一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是

五帝    三王之所以無敵也。

五帝、三王無可匹敵的緣故。

今乃棄黔首  以資敵國，  卻賓客    以  業(yè)諸侯，  使天下之士 退而 不敢西向，裹足  不入   秦，

拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國，

此所謂   “藉 寇兵 而  赍盜糧”者也。

這就叫做“給敵人提供武器和糧食”啊。

夫  物不產(chǎn)于秦，       可  寶 者   多；   士 不產(chǎn)于秦，     而愿忠者眾。    今  逐客以  資 

物品中不出產(chǎn)在秦國，而可當(dāng)寶物的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助

敵國，損民     以  益讎，    內(nèi)  自虛      而   外樹怨  于諸侯，     求   國  無危，    不可

敵國，減損百姓來充實(shí)對(duì)手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不

得   也。

可能的啊。

課文圖解