小滿已過，芒種將至，白晝益長(zhǎng)。

正午時(shí)分，萬物靜止，我打開門窗，一陣涼風(fēng)襲來，今日天氣尚好。

小區(qū)里一片濃蔭，寂靜無聲，院墻內(nèi)部樹木茂盛，葉翠花艷。

我拿起沖好的茉莉花茶，打開本子，提筆寫下此文。

道可道非常道。我記得大學(xué)時(shí)就對(duì)老子、莊子、周易等感興趣，特意在圖書館借閱、抄寫了這些老莊經(jīng)典的部分內(nèi)容，學(xué)也沒學(xué)明白，發(fā)現(xiàn)自己不是學(xué)哲學(xué)的料，悟性有限，再加之有些雜事，就放棄了學(xué)習(xí)。

而今多吃了幾年的鹽、多吃了點(diǎn)生活的苦，想來又翻出了老莊，少了功利的心思，不求甚解，粗讀泛讀，也是看如今能明白多少，開解自身，修身養(yǎng)性。

行萬里路，生活是最好的解藥。遲來的自省，尋歸本源終是自己的道。

二十有余、年近三十，我才學(xué)會(huì)自我反抗、學(xué)會(huì)自我追求、尋找自我使命。對(duì)比古人，我是慚愧的，多多少少有點(diǎn)遲來的青春期的味道。一路在約定俗成的既有價(jià)值觀下卷考試，有幸成為小鎮(zhèn)做題家，從小縣城到家鄉(xiāng)地級(jí)市讀高中再到外省省會(huì)城市讀大學(xué)。從高中起，就開始體驗(yàn)不同，歷經(jīng)三觀方面的重塑?？此粕钤谕粋€(gè)地域，實(shí)則卻在無數(shù)個(gè)平行世界里穿梭，在前行的路上亦有伙伴，但更多的時(shí)候是獨(dú)自前行、獨(dú)立探索。坦白講，在面對(duì)階段性的重大關(guān)口時(shí)，我迷茫了，這既是因?yàn)楫?dāng)下時(shí)代變遷劇烈，也是因?yàn)槲页錾砗鸵娮R(shí)的局限。

格局有限，選擇有限

就客觀因素而言，無論是自己的家世、還是個(gè)人的智力等都是不可控的因素。

而我年少離家也意味著離家越來越遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)不過是自己或喜或悲的聊以寄情的存在，終究是抵達(dá)不了的彼岸。

在外隨波逐流式的卷考試，考研失利如同當(dāng)頭一棒，算是半打醒，不夠努力、不喜背誦或許不夠匹配。繼之選擇了半推半就的就業(yè)，學(xué)生思維和職場(chǎng)狼性思維嚴(yán)重對(duì)沖。是的，從功利角度看必?cái)?。職?chǎng)環(huán)境下的的確確存在不夠光明的部分，又遭遇不濟(jì)，在淺池里遇上王八，消磨的不僅是時(shí)間，更是自己身上的意氣風(fēng)發(fā)。

多項(xiàng)嘗試，轉(zhuǎn)向考公賽道，幸運(yùn)的是上岸異地，一度以為找到自己的岸。但岸中還有岸。

隨著年齡的增長(zhǎng)，不得不考慮諸多問題：婚戀、父母等等。同事相處相對(duì)友好、工作也還可以應(yīng)對(duì)。但是每每看到萬家燈火，下班時(shí)空蕩的樓道等還是會(huì)內(nèi)心泛起漣漪。是個(gè)俗人，是個(gè)大俗人，獨(dú)自在他鄉(xiāng)，無數(shù)次內(nèi)心想起的是自己的小情小愛，思念的是在他鄉(xiāng)的愛人、親人等。

俗人未能免俗

在無數(shù)次的糾結(jié)下，與愛人、父母溝通了放棄上岸的想法，愛人不僅表達(dá)了理解也表達(dá)了支持?？墒歉改赣绕涫菋寢尡硎玖藦?qiáng)烈的反對(duì)。當(dāng)時(shí)的自己猶如在火上烤，備受煎熬。時(shí)至今日吧，還未后悔當(dāng)時(shí)的抉擇，勇敢的做個(gè)大人。綜合考量下，做出了離岸的選擇，承擔(dān)自己的選擇，岸上風(fēng)景千般好，不如適合自己的本心?？此品艞壛艘欢浠?，同時(shí)擁有了重新選擇的機(jī)會(huì)。

《人世間》唱到，“歲月的列車不為誰停下，命運(yùn)的站臺(tái)悲歡離合都是剎那。人像雪花一樣飛很高又融化，世間的苦啊愛要離散雨要下，世間的甜啊走多遠(yuǎn)都記得回家，平凡的我們撐起屋檐之下一方煙火。不管人世間多少滄桑變化，祝你踏過千重浪，能留在愛人的身旁”

我亦是選擇踏過千重浪，只為守在愛人的身邊。誰敢說，這何嘗不是一種幸福。

身處塵世間 何處不生活

從小鎮(zhèn)做題家到上岸人再到離岸人，從隨波逐流到追逐本心，我想無論在他人看來是好是壞，是如何評(píng)價(jià)。但是拋開外界，是自我的成長(zhǎng)，是屬于自己的道。

《莊子·知北游》言，東郭子問于莊子曰：“所謂道，惡乎在？”莊子曰：“無所不在?！睎|郭子曰：“期而后可?！鼻f子曰：“在螻蟻。”曰：“何其邪？”曰：“在稊稗?！痹唬骸昂纹溆滦?？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺?！鼻f子通過這一故事，說明了道的普遍性。

而我所尋求的道，不僅是關(guān)乎個(gè)人的道，它也具有普遍性。無論是何種身份、或貧或富，人都是俗人，難脫俗世，在俗氣世間生活，看似平常的洗衣做飯、收拾家務(wù)等，并不比工作等低多少，都是生活的一部分，都是道的一部分。

道孕育于生活，盲目地追求所謂的高大上，遠(yuǎn)離的是生活，遠(yuǎn)離的也是道?；貧w生活、回歸自然是道。道從來就不是空空蕩蕩的宏觀闡述，而是真真實(shí)實(shí)的可感可悟。

《莊子·外物》言， 莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾我將得邑金將貸子三百金可乎？”莊周忿然作色，曰“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍，中有鮒魚焉。周問之曰：'鮒魚來，子何為者邪？’對(duì)曰：'我東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：'諾，我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：'吾失吾常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’”莊子從不因家貧而失去了對(duì)內(nèi)在自我的確信，于我而言這是鼓舞，是激勵(lì)。

人具有主觀能動(dòng)性，環(huán)境并不能從根本上塑造、改變和決定一個(gè)人。

故而，人要能夠超越于環(huán)境困窘。如果一個(gè)人因?yàn)?span style="margin: 0px;padding: 0px;outline-style: initial;outline-width: 0px;max-width: 100%;letter-spacing: 0.578px;box-sizing: border-box ;overflow-wrap: break-word ;">環(huán)境困窘而失去了自我確信，對(duì)這個(gè)人而言真正的災(zāi)難才剛剛開始。

回歸生活尋道，在生活中悟道，尋本溯源，與自己和解，與世界和解。

既然來到了人世間，既然出身于底層，光腳的不怕穿鞋的，老娘就要坦然自在瀟灑逍遙地走一回。