日前，“地道風(fēng)物科技有限公司—清華大學(xué)人文學(xué)院研究生社會實踐基地”正式成立。

百年前從清華園走出的人文學(xué)者們，以學(xué)貫中西的理念追尋真知；迭經(jīng)近百年變遷，如今的清華大學(xué)人文學(xué)院，仍舊步履不停；

而地道風(fēng)物，作為中國國家地理旗下的內(nèi)容創(chuàng)新平臺、中國地理差異化內(nèi)容專家，一直通過優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容原創(chuàng)能力、廣泛的傳播力和行業(yè)影響力服務(wù)全網(wǎng)數(shù)百萬高價值用戶，做美好中國的體驗者、記錄者和傳播者。

如今，地道風(fēng)物與清華大學(xué)人文學(xué)院達成共建研究生社會實踐基地的合作，地道風(fēng)物將發(fā)揮頭部媒體平臺的優(yōu)勢，為人文學(xué)子提供優(yōu)質(zhì)的實踐崗位；人文學(xué)子也將與地道風(fēng)物一起，深入中國貴州等省域和以陽明心學(xué)為代表的學(xué)術(shù)領(lǐng)域展開社會實踐研究——一場融合學(xué)術(shù)與實踐的文化之旅，即將展開。

賡續(xù)百年 人文日新

清華大學(xué)不僅是理工科學(xué)領(lǐng)域的最高殿堂、“工程師的搖籃”，也是人文科學(xué)的重鎮(zhèn)。一百多年前，人文學(xué)科曾是清華校史上的輝煌一頁，如今走過清華大學(xué)藝術(shù)博物館門前，仍能看到四座雕像，它們分別紀(jì)念著四位國學(xué)大師：梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任。1925年，就是這四位大師領(lǐng)銜建立了清華人文學(xué)科的肇始——清華國學(xué)院。

此后，一批“以著述為畢生事業(yè)者”的國學(xué)人才得以綿延，他們不止于潛心書齋，更立志于“學(xué)貫中西”、對中國文學(xué)提出富于時代色彩的新注解。

清華中文系，有強調(diào)兼取“京派與海派之長”的朱自清，立論大而考證又以綿密見長的聞一多；而吳宓、瑞恰慈所在的外文系，開通了比較文學(xué)的教學(xué)與研究的先河，也帶出了“把中國文學(xué)置于世界文學(xué)的總背景下加以觀照”的錢鐘書；除此之外，更有金岳霖、馮友蘭、張東蓀為建立現(xiàn)代哲學(xué)體系而奔走，張蔭麟、吳晗、雷海宗深研國史，倡導(dǎo)“新史學(xué)”的目標(biāo).......中國現(xiàn)代語言學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科發(fā)軔于此，人文學(xué)科逐漸形成了融通中西的“清華學(xué)派”。

新中國成立后，歷經(jīng)全國各高等學(xué)校的院系調(diào)整，清華人文社科諸學(xué)科或調(diào)整或合并到相關(guān)大學(xué)，清華的文科在建制上一度中斷；但上世紀(jì)八十年代以來，清華的人文學(xué)科迎來了重建的契機，此后四十多年內(nèi)，先后恢復(fù)和建立了外語系（現(xiàn)外國語言文學(xué)系）、中國語言文學(xué)系、思想文化研究所、歷史系、哲學(xué)系、科學(xué)史系，學(xué)科門類日益完善；2012年7月，人文學(xué)院正式成立。

曾是清華人文學(xué)子最熟悉的地方。

歷經(jīng)十二載，現(xiàn)在的人文學(xué)院功能、學(xué)科建制都已齊備，目前共有6個博士碩士學(xué)位授予權(quán)的一級學(xué)科，1個國家重點學(xué)科，3個北京市重點學(xué)科，學(xué)科建制完備，師資力量雄厚；學(xué)院遵循著清華“中西融會、古今貫通、文理滲透、綜合創(chuàng)新”的理念，在賡續(xù)清華百年歷史文脈的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)著清華的新人文成果。

水木蘊人文  風(fēng)物滿清華

百年來的清華人文，致力于對中國歷史與文化現(xiàn)象做出富于時代色彩的挖掘；地道風(fēng)物也將發(fā)現(xiàn)、傳播中國各個地理單元的在地內(nèi)涵與人文價值視作自身的責(zé)任。

貴州大地，是一座極其多彩的“文化千島”，誕生在貴州的陽明心學(xué)，滋養(yǎng)貴州文脈，也影響中國文化思想史五百余年；除此之外，文書方志、詩詞歌賦等貴州地域之學(xué)，同樣是貴州極其珍貴的人文寶藏......一直以來，地道風(fēng)物深入?yún)⑴c貴州文化系統(tǒng)傳播工程，根植于貴州獨特的山河地理，產(chǎn)出和傳播優(yōu)質(zhì)圖文、視頻內(nèi)容；同時也創(chuàng)新開展多種形式的線上線下活動，聯(lián)合各界專家學(xué)者和行業(yè)大V，以“問道向黔·探尋陽明悟道之路”風(fēng)物之旅等傳播活動，對貴州文化進行深入挖掘和廣泛傳播。

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攝影/張霆

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曾經(jīng)，清華人陳寅恪為《明季滇黔佛教考》撰序時，也曾指出貴州“以邊徼一隅之地，猶略能萃集禹域文化之精英”，感慨此地文化瑰寶之璀璨；如今的貴州，同樣將成為清華人文學(xué)子充盈自身的沃土?！暗氐里L(fēng)物科技有限公司—清華大學(xué)人文學(xué)院研究生社會實踐基地”的成立，將為清華人文學(xué)子提供一系列實踐項目方向及內(nèi)容，包括開展陽明問道十二境實踐活動、推進陽明文化普及推廣；貴州陽明文化脈絡(luò)梳理及研究；貴州省整體文化工程的項目梳理及研究；自然地理視角下的《山海經(jīng)》文化挖掘及研究；中國玉文化發(fā)展梳理研究等。

水木蘊人文，風(fēng)物滿清華。隨著合作的深入，清華人文學(xué)子得以在未來的學(xué)術(shù)研究和職業(yè)發(fā)展中，更好地發(fā)揮理論與實踐結(jié)合之功；地道風(fēng)物與清華大學(xué)人文學(xué)院的“強強攜手”，也將為中國地域文化的傳播工程注入新力量。

本文系【地道風(fēng)物】原創(chuàng)內(nèi)容

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