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原創(chuàng)/琴鶴堂國(guó)學(xué) 三合長(zhǎng)生水法的立向法則： 左水倒右：立陽(yáng)局 四陽(yáng)向：子壬、午丙、卯甲、酉庚 右水倒左：立陰局 四陰向：寅艮、申坤、巳巽、亥乾 斜水局：注意不要形成斜飛水 朝水局：注意要九曲有情而來(lái)，不可沖射而來(lái)。 去水局：注意要去水關(guān)欄，不可直去。 聚水局：多方水聚天心，但只可有一方而去。 三合水法重點(diǎn)： 1、水一定要過(guò)明堂 2、水要在吉方來(lái) 3、水要在兇方消去 4、天盤(pán)縫針消納 消水重點(diǎn)：去水要流出天干的方位，而不要流出地支的方位，因?yàn)樘旄刹慌聸_地支怕沖。（年跟地支如果犯太歲怕沖） 立向重點(diǎn)：先查要立的向，旺向（十二長(zhǎng)生）所在的地盤(pán)24山位置，按十二長(zhǎng)生訣排出十二長(zhǎng)生的位置。 四大陽(yáng)局旺向： 立陽(yáng)局陽(yáng)向，左水倒右 甲木局：
丙火局：
庚金局：
壬水局：
四大陰局旺向： 立陰局陰向，右水倒左 乙木局：
丁火局：
辛金局：
癸水局：
以上是三合長(zhǎng)生水法中的陰陽(yáng)八大正局，下次我們講立衰向陰陽(yáng)八局。 圖畫(huà)得不好，不過(guò)意思已經(jīng)表達(dá)出來(lái)了。 三合風(fēng)水四大局是指運(yùn)用雙山五行和三合四大水口及十二長(zhǎng)生宮來(lái)立向論斷吉兇的地理水法。 三合：是指十二地支的三合局，即：申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。 三合：又指龍、水、向三合連珠。 三合：還指事物生滅過(guò)程中，“三個(gè)生段”的有機(jī)組合——“長(zhǎng)生、帝旺、墓”；用生段序號(hào)表示： “1一5一9”。(正應(yīng)洛書(shū)中每條“縱、橫、斜”在線的數(shù)字之和：均為'15” ) 三合羅庚(地人天三盤(pán)） 地盤(pán)正針(立向用）： 申庚酉辛四山屬西方金； 寅甲卯乙巽五山屬東方木； 亥壬子癸四山屬北方水； 巳丙午丁四山屬南方火； 辰戌丑未艮坤六山屬土。 人盤(pán)中針(收砂用）： 子午卯酉屬火砂， 甲丙庚壬屬火砂 寅申巳亥屬水砂， 乾坤艮巽屬木砂 辰戌丑未屬金砂， 乙辛丁癸屬土砂 天盤(pán)縫針(收水用）： 巽巳.庚酉.癸丑為金， 坤申.壬子.乙辰為水； 干亥.甲卯.丁未為木， 艮寅.丙午.辛戌為火。 10天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 12地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 八卦的四角：乾、艮、巽、坤 24山(12雙山）： 壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、干亥。 何謂雙山五行？ 即把地盤(pán)廿四山分為十二宮，以對(duì)應(yīng)五行十二長(zhǎng)生訣。 壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。 例如，以陽(yáng)火局丙為論，丙火長(zhǎng)生在艮寅、旺在丙午、墓在辛戌。 雙山五行分為陰陽(yáng)兩局，陰局右旋，陽(yáng)是左旋。 1、四大陽(yáng)局： 巳酉丑陽(yáng)金庚氣局，左旋，生在巽巳方，旺在庚酉方，墓在癸丑方。
寅午戌陽(yáng)火丙氣局，左旋，生在艮寅方，旺在丙午方，墓在辛戌方。
亥卯未陽(yáng)木甲氣局，左旋，生在干亥方，旺在甲卯方，墓在丁未方。
申子辰陽(yáng)水壬氣局，左旋，生在坤申方，旺在壬子方，墓在乙辰方。
2、四大陰局： 卯亥未陰水癸氣局，右旋，生在甲卯方，旺在乾亥方，墓在丁未方。
酉巳丑陰火丁氣局，右旋，生在庚酉方，旺在巽巳方，墓在癸丑方。
午寅戌陰木乙氣局，右旋，生在丙午方，旺在艮寅方，墓在辛戌方。
子申辰陰金辛氣局，右旋，生在壬子方，旺在坤申方，墓在乙辰方。
總結(jié)：三合四局實(shí)為八局：（見(jiàn)上八圖） 申子辰為壬陽(yáng)水局， 子申辰為辛陰金局。 寅午戌為丙陽(yáng)火局， 午寅戌為乙陰木局。 巳酉丑為庚陽(yáng)金局， 酉巳丑為丁陰火局。 亥卯未為甲陽(yáng)木局， 卯亥未為癸陰水局。
定局： 用地盤(pán)堪定某山某向，查看此線從天盤(pán)那山穿出，所穿出的方位便是屆該局；立局法則為： 凡水從天盤(pán)“乙辰.巽巳.丙午”六字之一轉(zhuǎn)折或出水，謂之申子辰屬水的水局。
凡水從天盤(pán)“癸丑.艮寅.甲卯”六字之一轉(zhuǎn)折或出水，謂之巳酉丑屬金的水局。
凡水從天盤(pán)“辛戌.乾亥.壬子”六字之一轉(zhuǎn)折或出水，謂之寅午戌屬火的水局。
凡水從天盤(pán)“丁未.坤申.庚酉”六字之一轉(zhuǎn)折或出水，謂之亥卯未屬木的水局。
金局可稱(chēng)作“丁庚”局，也可稱(chēng)作“丁”局或“庚”局； 火局可稱(chēng)作“乙丙”局，也可稱(chēng)作“乙”局或“丙”局； 木局可稱(chēng)作“癸甲”局，也可稱(chēng)作“癸”局或“甲”局； 水局可稱(chēng)作“辛壬”局，也可稱(chēng)作“辛”局或“壬'局。 玉尺經(jīng)：“乙丙交而趨戌，辛壬會(huì)而聚辰，斗牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈”。 乙丁辛癸：【四龍】 木生火，乙木生丙火； 火生金，丁火生庚金； 金生水，辛金生壬水； 水生木，癸水生卯木。
四個(gè)九十度正好組成三百六十度之羅經(jīng)，為什么沒(méi)有土局？ 土在中央為“戊己”，因天干中戊己屬土，故專(zhuān)門(mén)把“戊己”提出來(lái)坐中央。指陰.陽(yáng)宅的中心。
三合12長(zhǎng)生水法要訣： 三合水法是以「雙山」為定向單位，即以：壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥十二組的向為判別。 定好“向”后，便以水流左旋或右旋起長(zhǎng)生。當(dāng)水流為左旋到右(左旋：左水倒右)時(shí)，用陽(yáng)干水法→四陽(yáng)干順時(shí)針起長(zhǎng)生，定12長(zhǎng)生水口斷吉兇； 當(dāng)水流為右旋到左(右旋：右水倒左)時(shí)，用陰干水法→四陰干逆時(shí)針起長(zhǎng)生，定12長(zhǎng)生水口斷吉兇。 12長(zhǎng)生水口之順序?yàn)椋?/strong>長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。 宜收來(lái)水方向?yàn)椋?/strong>長(zhǎng)生水、冠帶水、臨官水、帝旺水； 宜定去水方向?yàn)椋?/strong>衰水、病水、死水、墓水。 左旋屬陽(yáng)龍，配右旋陰水；右旋屬陰龍，配左旋陽(yáng)水。方為正吉格，不合此格則是雜格。搜公眾號(hào)易經(jīng)天下看硬知識(shí)。 乙丙交而趨戌【為火局】： 乙陰木，右旋，生午，旺寅，墓戌。臨官巽巳。
丙陽(yáng)火，左旋，生寅，旺午，墓戌。臨官巽巳。
兩者的共同點(diǎn)是：同官，同墓，丙的生就是乙的旺。乙的生就是丙的旺。 兩例不同立向之陰宅，具相同的水局。 例如，一塊墓地： 羅盤(pán)坐向在雙山“壬山丙向”或“子山午向”，水流從艮寅方來(lái)水，左水倒右，經(jīng)過(guò)乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉，最后向“辛戌”方流去。 【排三合盤(pán)】 “壬山丙向”或“子山午向” 地盤(pán)午向串天盤(pán)丙午，雙山丙午→用寅午戌局→左水倒右→收丙火局之氣→長(zhǎng)生在寅，從寅位上起長(zhǎng)生，水流為左水到右(左旋，順時(shí)針排12長(zhǎng)生) 順數(shù)：沐浴在卯，冠帶在辰，臨官在巳，帝旺在午，......收局內(nèi)冠帶、臨官和帝旺。 水流'戌”庫(kù)，為正旺向。 [例] 地盤(pán)上子山午向，在天盤(pán)串丙，雙山丙午，用寅午戌局，左水倒右(左旋順排)，丙火之氣→丙火局，艮寅順排起長(zhǎng)生。 [例] 地盤(pán)上子山午向，在天盤(pán)串午，雙山丙午，用寅午戌局，左水倒右(左旋順排)，丙火之氣→丙火局，艮寅順排起長(zhǎng)生。 兩不同立向之陰宅，具相同的水局。 [例] 地盤(pán)上壬山丙向，在天盤(pán)串巳，雙山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左(右旋逆排)，丁火之氣→丁火局，庚酉逆排起長(zhǎng)生。 [例] 地盤(pán)上乾山巽向，在天盤(pán)串巳，雙山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左(右旋逆排)，丁火之氣→丁火局，庚酉逆排起長(zhǎng)生。 兩不同立向之陰宅，具相同的水局。 [例] 地盤(pán)上乾山巽向，在天盤(pán)串辰，雙山乙辰，墓→不可入局立向。 立向及坐度： 楊筠松秘傳給曾文迪的《青囊?jiàn)W語(yǔ)》“金龍一經(jīng)一緯義不同，動(dòng)不動(dòng)，直待高人施妙用”是乘氣、坐穴、立向的秘傳的總口訣。 根據(jù)乘入首龍氣來(lái)決定坐龍氣的穴。乘龍氣在前為“經(jīng)”，坐穴立向在后為“緯”。 金龍，指四大水口辰、戌、丑、未。 一經(jīng)，指“顛顛倒”的七十二龍。 一緯，指正針(地盤(pán))二十四山向。 金龍，一經(jīng)，一緯即水口。七十二龍，二十四山向，三者是相互聯(lián)系的，是共一卦，不可分的。 即是說(shuō)：什么水口，就坐什么穴，立什么向。如坐甲子穴，決定了立壬山兼子的向。如果立子山午兼壬丙向就不是坐甲子穴，而坐的是丙子穴。 [例] 甲子龍入首，水口又在金局，故以坐甲子金穴，立壬丙兼子午為正，如坐其它金穴，則為陽(yáng)差，有克夫之虞。 坐度： 就是指陰宅坐山在羅經(jīng)地盤(pán)上的度數(shù)。一個(gè)穴位只能有一個(gè)坐度分金。 金龍坐度、木龍坐度、水龍坐度、火龍坐度是什么意思呢？ 例如，我們所格出的來(lái)龍入首是子山的戊子火龍，水口是辛戌（或干亥、壬子）火龍水口立向時(shí)，坐山就應(yīng)該控制在戊子火龍所在的五度之內(nèi)，立子山午向正針坐向。 如果堂局開(kāi)口于西南，則應(yīng)立丑山未向正針，使坐山控制在七十二龍的己丑火龍的度數(shù)內(nèi)。 這就叫做龍水向三連珠。 陰宅的坐向比之陽(yáng)宅更為嚴(yán)格，因?yàn)殛幷艹说玫纳鷼庵环植荚谝粭l非常狹小的線脈之內(nèi)，稍一偏移，就可能脫離脈氣。所以古人說(shuō)：'分金差一線，富貴不相見(jiàn)”。 楊公風(fēng)水術(shù)立向的基本原則： 坐度一定要與來(lái)龍、水局在同一個(gè)大卦之中，龍、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一個(gè)局里。 龍、水、向的配合實(shí)際上是龍、水、坐度的配合。 如果坐度與龍水不同局，龍、水、向就不在父母三大卦的同一個(gè)卦?xún)?nèi)，就叫做'出卦”。 金龍入首，穴前是金局之水，就只能立金龍的坐度；
水龍入首，穴前是水局之水，就只能立水龍的坐度；
木龍入首，穴前是木局之水，就只能立木局的坐度；
火龍入首，穴前之水是火局。就只能立火龍的坐度。
陰宅坐度： 1、指遺骸之頭部所在的方位；起攢后的遺骨；以頭骨后腦所在的方位為坐。 2、指墓碑背面（無(wú)字一面）所在的方位為坐；有字一面所對(duì)的方位就叫做向山。 大凡真龍所結(jié)的上格之真穴，龍穴砂水天造地設(shè)而成，只有一個(gè)坐度可用，遺骸與墓碑的坐向應(yīng)該是一致的，不可做成一墓兩向。 骸骨和墓碑不同向者，骸骨的坐向叫內(nèi)坐向，又叫內(nèi)分金；墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。 安葬先人(血葬，即大棺安葬): 以仙命(即先人的出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克。 【仙命】與【120分金】五行比和； 【分金】五行生【仙命】五行； 【仙命】五行克【分金】五行為吉； 【120分金】五行克【仙命】五行； 【仙命】五行生(泄)【120分金】五行為兇。 但是，不可拘泥于分金與仙命的關(guān)系而忘記楊公風(fēng)水術(shù)理氣的基本原則是父母三大卦，是龍、水、向的配合，分金乃是小節(jié)。 三合24山立向有旺衰向及正破局之分（見(jiàn)下圖）： 生向、旺向、墓養(yǎng)向： 1、寅.申.巳.亥為四生向， 2、子.午.卯.酉為四旺向， 3、辰.戌.丑.未為四墓向。 入山觀水口，先看水口歸何字，判斷是何局之龍，然后立吉向： 1、正生向→向在長(zhǎng)生位來(lái)水； 2、正旺向→向在帝旺位來(lái)水； 3、正養(yǎng)向→向在養(yǎng)位； 4、正墓向→向在墓位去水； 5、自生向→向在死位去水； (化死龍為生=自生向） 6、自旺向→向在絕位，去水。 (化絕龍為旺=自旺向）
陰宅長(zhǎng)生水立向法之操作程序： 1、審龍(來(lái)龍?jiān)谔毂P(pán)上何字入首) 結(jié)穴； 2、在結(jié)穴處下羅經(jīng)看水從地盤(pán)上何字出； 3、得出何局之龍(四大龍局=四大局水法），龍分四局，水局、火局、木局、金局。 水局龍：水口在乙辰、巽巳、丙午六個(gè)字上交會(huì)。
火局龍：水口在辛戌、干亥、壬子六個(gè)字上交會(huì)。
木局龍：水口在丁未，坤申、庚酉六個(gè)字上交會(huì)。
金局龍：水口在癸丑、艮寅、甲卯六個(gè)字上交會(huì)。
4、依12長(zhǎng)生水法看其是生龍、是旺龍、是死龍、是絕龍。 [例] 地盤(pán)子龍入首，水口在天盤(pán)乙辰方那么從羅以看是水局辛龍，而入首在壬子方則是生龍。 5、定出何局龍后，再根據(jù)【陰宅立四大旺向表】立向。 三合水法有五個(gè)不能立之向：臨官，冠帶，沐浴，病，死，絕。
在實(shí)際操作中，如見(jiàn)到以上五種不立之向而立了向者，就要以向上三合五行斷事。 [例] 根據(jù)入首龍，在結(jié)穴處羅經(jīng)上看到水口在乙辰、巽巳、丙午六個(gè)字上交會(huì)，皆謂之辛壬會(huì)而聚辰，是水局辛龍；辛長(zhǎng)生在壬子，逆行看龍，旺在坤申。從辛戌二字入首是冠帶龍；從庚酉二字入首，是臨官龍； 凡水局龍皆從此入字論謂之理氣生旺，再配上龍形象優(yōu)美，束氣清真，只要向合法，必然大地大發(fā)。 從丙午二字上入首是病龍， 從巽巳二字上入首是死龍， 從甲卯二字上入首是絕龍。 以雙山論共六個(gè)字上入首的龍，其理氣犯死絕，無(wú)論其形象怎樣，且不能發(fā)福。
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