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三節(jié):
人之一身而言,手、肘為梢節(jié),腰、腹為中節(jié),足、腿為根節(jié)。分而言之,三節(jié)之中亦各有節(jié)。手為梢節(jié)之梢節(jié),肘為梢節(jié)之中節(jié),肩為梢節(jié)之根節(jié); 胸為中節(jié)之梢節(jié),心為中節(jié)之中節(jié),丹田為中節(jié)之根節(jié); 足為根節(jié)之梢節(jié),膝為根節(jié)之中節(jié),胯為根節(jié)之根節(jié); 總不外乎梢起、中隨、根追之理。庶不至有長(zhǎng)短、曲直、參差、俯仰之病,此三節(jié)所要貴明也。 四梢: 發(fā)為血梢、甲為筋梢、牙為骨梢、舌為肉梢。四梢齊,則內(nèi)勁出矣。至于起至之法,必須發(fā)欲沖冠,甲欲透骨,牙欲斷金,舌欲摧齒。心一動(dòng)而四梢皆至丹田。而從氣出,如虎之狠,如龍之警,氣發(fā)而為聲,聲隨手發(fā),手隨聲落。故一枝動(dòng),百枝搖,四梢齊,內(nèi)勁從此出矣。 五行: 五行者,金、木、水、火、土也。內(nèi)對(duì)人之五臟,外對(duì)人之五官。心屬火,心動(dòng)勇力生。脾屬土,脾動(dòng)大力攻。肝屬木,肝動(dòng)火焰沖。肺屬金,肺動(dòng)沉雷驚。腎屬水,腎動(dòng)快如風(fēng)。此是五行存于內(nèi)者。目通于肝,鼻通于肺,耳通于腎,舌通于心,人中通于脾。此五行著于外者。五行本是五通關(guān),無(wú)人把守自遮攔,真乃確論也。天地交合,武藝相爭(zhēng),先閉五行,四兩可撥千斤。己為天,人為地,手為云,目為日月,閉己之五行,以克人之五行。 身法: 身法有八要,起落進(jìn)退,反側(cè)收縱。起為橫,落為順,進(jìn)步低,退步高,反身顧后,側(cè)顧左右。斂如伏貓,放似縱虎。以中平為宜,以正直為妙,與三節(jié)相宜。 步法: 步法有寸步、墊步、縱步、快步、剪步。如離敵0.6～1米,可以用寸步。寸步者,一步可以到也。如距敵1.3～1.8米,可以用縱步(墊步后,仍上前步)。至于身大力勇者,即進(jìn)前步,急過(guò)后步,也必墊一步。若距敵3.3米,可用快步,后腳也必墊一步,但不露形?？觳秸?起前腳帶后腳,平飛而去。但不是跳躍進(jìn)步,此是馬奔、虎剪之急,氣不成者不可輕用。如遇人多,或有器械,即連腿帶腳并剪而上,亦稱飛腳。學(xué)者隨便用之?？傊?法不可執(zhí),習(xí)之純熟,用之無(wú)心,方盡其妙。進(jìn)前腳,急過(guò)后腳,如鷂子鉆林,燕子抄水,是折腳而起,即總論所謂鷹抓四平,足下身存是也。 手足法: 手法者,出手、領(lǐng)手、起手、截手也。出手者筋梢發(fā),有起有落,曲而非曲,直而非直,謂之起手。筋梢不發(fā),而未落者,謂之領(lǐng)手。順起順落,參以領(lǐng)搓者,謂之截手。起前手如鷂子鉆林,束翅而起,催后手,如燕子抄水往上翻,長(zhǎng)身而落,此單手之法也。兩手交錯(cuò),互并落起。如拳升落,如分磚,此兩手之法也。總之,肘護(hù)心,手撩陰,其起如同虎撲人,其落如同鷹抓物也。 足法者,起翻落鉆,忌踢宜折也。腿起懷,腳打膝,斜上翻,如同手之撩陰也。落則猶如石鉆物,如手拂眉。忌踢者,腳踢渾身是空。宜折者,即手足之落,如鷹捉物是也。手足之法本相同,而足以為用。也必如虎行之無(wú)聲,龍行之莫測(cè)。 上法、進(jìn)法: 上法以手為妙,進(jìn)法以步為奇。而總以身法為要。起手如丹鳳朝陽(yáng),進(jìn)前步,搶上掄下,隨后步折打是也。三節(jié)明,四梢齊,五行閉,身法活,手足之法連,視其遠(yuǎn)近,隨其老嫩,一動(dòng)而即是也。此外還有順、勇、疾、狠、真、盡六方。順者自然也,勇者果斷也,疾者急速也,狠者不容情也,真者發(fā)必中也,盡者內(nèi)勁出,彼難變化也。 顧法: 顧法分開(kāi)法、截法、追法、單顧、雙顧、上下顧、前后顧、左右顧也。 開(kāi)法者,左開(kāi)右開(kāi)、勁開(kāi)柔開(kāi)也。右開(kāi)如外括,左開(kāi)如內(nèi)括。勁開(kāi)如炮拳之明勁,柔開(kāi)如元龍之暗勁。 截法者,截手、身、言、面、心也。截手者,彼先動(dòng)而截之也。截身者,彼未動(dòng)而截之也。截言者,彼言露其意而截之也。截面者,彼面露其色而截之也。截心者,彼喜上眉梢,我防其有心而截之也。 追法與上法、進(jìn)法一氣貫注,即所謂隨身緊趨,追風(fēng)趕月不放松也。彼雖欲走,而不能走矣,何怕其有邪術(shù)乎? 顧法者,單顧用截拳,雙顧用橫拳,顧上用沖天炮,顧下用臥地炮,顧前后用前后梢拳,顧左右用擴(kuò)邊炮、護(hù)身炮。所以隨機(jī)而動(dòng),非若他人之鉤連拳架也。 三性法: 三性調(diào)養(yǎng)法,眼為見(jiàn)性,耳為靈性,心為勇性,此三性者,術(shù)中之妙用也。故眼中不時(shí)常循環(huán),耳中不時(shí)常報(bào)應(yīng),心中不時(shí)常警惕,而精靈之意在我,庶不至為人所誤矣。 內(nèi)勁法: 內(nèi)勁寓于之無(wú)形之中,接于有形之表,而難以言傳。然思其理,亦可知也。志者氣之帥也,氣者體之勻也。心動(dòng)而氣隨之,氣動(dòng)而力赴之。此自然之理也,即提勁、崩勁亦非殆,唯粘勁也,創(chuàng)勁太直,而難為起落。攻勁太死,而難為變化。掤勁太促,而難為展拓。唯粘勁出沒(méi)甚捷,可使日月無(wú)光而不見(jiàn)其形,天地交合而不見(jiàn)費(fèi)其力?？傊?于三心之中,發(fā)于一戰(zhàn)之傾。如虎之伸爪不見(jiàn)爪,而物難逃; 龍之不見(jiàn)力,而山不能阻,如合以上九法為一,克人寧有不乎? |
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來(lái)自： 阿金大大 > 《內(nèi)家拳》
