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《陰符經(jīng)》是我國傳統(tǒng)文化中的典范,是道學(xué)中一部重要經(jīng)典,其中匯集

 羅宋湯的味道 2024-06-14 發(fā)布于青海
《陰符經(jīng)》是我國傳統(tǒng)文化中的典范,是道學(xué)中一部重要經(jīng)典,其中匯集了治國方略,養(yǎng)生之道,兵法戰(zhàn)術(shù)等內(nèi)容。歷史上有太公、范蠡、鬼谷子、張良、諸葛亮、李淳風(fēng)、李筌、李治、李鑒、李銳、楊晟等都作過注解,《四庫全書》中有所收集。

以下是清代悟元子劉一明對《陰符經(jīng)》的注解:

1. 上篇:
- 觀天之道,執(zhí)天之行,盡矣:性命之道,與天道相同。天道即陰陽之道,修道者若能知曉天道的奧秘,順應(yīng)自然,就能長生不死。而關(guān)鍵在于能夠觀察和執(zhí)行天道。
- 天有五賊,見之者昌:五賊指金木水火土。天以陰陽五行化生萬物,人受此氣而生。但自陽極生陰,五行不能和合,自相賊害。若能逆施造化,顛倒五行,使五賊轉(zhuǎn)為五寶,就能昌盛。
- 五賊在心,施行于天。宇宙在乎手,萬化生乎身:人秉五行之氣而生,身中具五行之氣。心為身之主,五賊在身,實(shí)在于心。若能以道心運(yùn)用五行,就能掌握宇宙萬物的變化。
- 天性人也,人心機(jī)也,立天之道,以定人也:天性即天賦之性,真心;人心即氣質(zhì)之性,機(jī)心。守天機(jī)者存,順人機(jī)者亡。圣人能觀天道,執(zhí)天行,定人心。
- 天發(fā)殺機(jī),移星易宿;地發(fā)殺機(jī),龍蛇起陸;人發(fā)殺機(jī),天地反覆;天人合發(fā),萬化定基:殺機(jī)即陰肅之氣,能傷人。天、地、人皆有殺機(jī),若能天人合發(fā),就能奠定萬物變化的基礎(chǔ)。
- 性有巧拙,可以伏藏:人秉陰陽之氣成形,具良知良能之性,性無不善,但氣有清濁。秉氣清者為巧,秉氣濁者為拙。修真之道,在于采先天,化后天,使巧拙之性伏藏。
- 九竅之邪,在乎三要,可以動靜:九竅指人身上的七竅和下二竅,三要指耳目口。人能收視、返聽、希言,閉其要口,就能使精氣神三品大藥凝結(jié)不散,九竅動靜皆為天機(jī)。
- 火生于木,禍發(fā)必克;奸生于國,時(shí)動必潰。知之修煉,謂之圣人:火生于木,奸生于國,若能知其修煉之道,就能成為圣人。
2. 中篇:
- 天生天殺,道之理也:天生天殺,是道的常理。
- 天地萬物之盜,萬物人之盜,人萬物之盜。三盜既宜,三才既安:天地萬物、萬物人、人萬物之間相互盜取,若能使三盜適宜,就能使三才安定。
- 故曰食其時(shí),百骸理;動其機(jī),萬化安:人若能順應(yīng)天時(shí),就能使身體安康;若能把握時(shí)機(jī),就能使萬物安寧。
- 人知其神之神,不知不神之所以神:人們只知道神奇的事情神奇,卻不知道不神奇的事情之所以神奇。
- 日月有數(shù),大小有定;圣功生焉,神明出焉。其盜機(jī)也,天下莫能見,莫能知:日月有定數(shù),大小有定規(guī);圣功由此產(chǎn)生,神明由此出現(xiàn)。盜機(jī)是天下人所不能見、不能知的。
- 君子得之固躬,小人得之輕命:君子得到盜機(jī),就能鞏固自身;小人得到盜機(jī),就會輕視生命。
3. 下篇:
- 瞽者善聽,聾者善視。絕利一源,用師十倍;三反晝夜,用師萬倍:瞎子善于聽,聾子善于看。斷絕利益的一個來源,就能發(fā)揮十倍的作用;反復(fù)思考晝夜,就能發(fā)揮萬倍的作用。
- 心生于物,死于物,機(jī)在目:心因物而生,因物而死,關(guān)鍵在于眼睛。
- 天之無恩而大恩生。迅雷烈風(fēng),莫不蠢然:天看似無情,實(shí)則有大恩。迅雷烈風(fēng),都是自然而然的。
- 至樂性余,至靜性廉。天之至私,用之至公:至極的快樂會使人感到滿足,至極的安靜會使人感到廉潔。天是最自私的,但其作用卻是最公正的。
- 禽之制在氣:控制禽獸的關(guān)鍵在于氣。
- 生者,死之根;死者,生之根。恩生于害,害生于恩:生是死的根源,死是生的根源。恩生于害,害生于恩。
- 愚人以天地文理圣,我以時(shí)物文理哲:愚人以天地文理為圣,我以時(shí)物文理為哲。
- 人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以期其圣,我以不期其圣。故曰:沉水入火,自取滅亡:人以愚弄猜測圣,我以不愚弄猜測圣;人以期望成為圣,我以不期望成為圣。所以說:沉水入火,自取滅亡。
- 自然之道靜,故天地萬物生。天地之道浸,故陰陽勝。陰陽相推而變化順矣:自然之道是安靜的,所以天地萬物得以生長。天地之道是浸潤的,所以陰陽得以勝出。陰陽相互推動,變化就會順利。
- 是故圣人知自然之道不可違,因而制之至靜之道,律歷所不能契:因此,圣人知道自然之道不可違背,因而遵循至靜之道,這是律歷所不能契合的。
- 爰有奇器,是生萬象,八卦甲子,神機(jī)鬼藏。陰陽相勝之術(shù),昭昭乎進(jìn)乎象矣:于是有了奇器,產(chǎn)生了萬象,八卦甲子,神機(jī)鬼藏。陰陽相勝之術(shù),是顯而易見的。

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