作品欣賞

050《伽耶天眼尊者》

伽耶天眼尊者，稽諸史實(shí)，實(shí)無其人。

佛教將眼分為五種：一肉眼，肉身所有之眼；二天眼，色界天人所有之眼，人中修禪定可得之，不問遠(yuǎn)近內(nèi)外晝夜，皆能得見；三慧眼，謂二乘之人，照見真空無相之理之智慧；四法眼，謂菩薩為度眾生照見一切法之智慧；五佛眼，佛陀身中具備前四眼者。尊者通過修持禪定而得天眼通。據(jù)《智度論》卷五云：“天眼所見，自地及下地六道中眾生諸物，若近若遠(yuǎn)，若粗若細(xì)，諸色莫不能照?！弊鹫咧纱说滦信c神通而來。

049《富那夜舍尊者》

富那夜舍出生在一個(gè)篤信佛教的家庭，他的父親是個(gè)虔誠(chéng)的信徒，家里設(shè)有神龕，香燭日夜燃燒供奉佛祖。富那夜舍受父親的影響，從小熟讀經(jīng)書，熟悉佛教理論及各種戒律。后來，他出家跟從佛教十祖脅尊者學(xué)習(xí)，因修持用功，悟性超凡，得到師父的賞識(shí)，成為十祖的衣缽傳人。

那為什么富那夜舍的塑像總是手托缽盂呢？原來里面有一個(gè)有趣的故事。富那夜舍所屬的富那族中有一個(gè)刻薄的女人叫富那奇，她因生得美貌嫁給了城里的一個(gè)糖商。印度是個(gè)盛產(chǎn)蔗糖的國(guó)家，所以城中有許多經(jīng)營(yíng)蔗糖的商人，而這個(gè)女人的丈夫是其中頗有名氣的一個(gè)。

有一天富那夜舍傳教經(jīng)過城里，因天氣炎熱十分干渴，富那夜舍來到鋪?zhàn)忧埃蛏倘擞懸焕徴嶂?，商人爽快地答?yīng)了，隨手將缽遞給老婆，讓他到房間去取。那婦人秉性吝嗇，心腸惡毒，進(jìn)到里面，沒有去取蔗汁，卻蹲下來，往缽里撒了一泡尿。然后端著缽子不慌不忙走出來，對(duì)富那夜舍說：“師傅快喝吧，這是剛剛榨出來的新鮮蔗汁?！?/p>

富那夜舍接過來一看，心中早已明白，他甩手將缽盂扔了出去，轉(zhuǎn)身離開了。不久，那個(gè)惡毒的婆娘就得了奇怪的病，她的腦袋越來越小，肚子卻膨大如鼓，湯水不進(jìn)，很快一命嗚呼。死了之后，她又變成骯臟的餓鬼，見到便溺就喝。他不停地喝，弄得農(nóng)民連肥田的糞尿都沒有了，蔗田因此而歉收，農(nóng)民和商人都叫苦不迭。

萬般無奈之下，人們只好來到寺廟，懇求富那夜舍為他們驅(qū)邪。他們?cè)S諾，如果富那夜舍消滅了邪祟，他們將每月向寺廟獻(xiàn)納蔗糖，并從此虔心供奉佛祖。富那夜舍尊者、見他們有悔悟之心，便答應(yīng)了。他將那只缽盂托在手上，口中大聲念誦咒語，眨眼間將那個(gè)餓鬼拘來，永遠(yuǎn)鎮(zhèn)在缽盂之中。蔗田里的甘蔗有了肥料，又開始茂盛起來，從此華氏國(guó)的百姓更加敬奉佛教，再?zèng)]有人膽敢取笑僧人了。

048《伏陀蜜多尊者》

大西天二十八祖之第九祖。年至五十，口未曾言，足未曾履，西天二十八祖之第八祖佛陀難提率徒眾行化至此，見其家屋上有白光上騰，便說：“此家當(dāng)有圣人，口無言說，真大乘器，不行四衢，知觸穢耳。”尊者見到佛陀難提，便起來禮拜，說偈曰：“父母非我親，誰是最親者。諸佛非我道，誰是最道者?！狈鹜与y提亦以偈相答，尊者聽后便行七步，佛陀難提對(duì)其父說：“此子昔曾值佛悲愿廣大，慮父母愛情難舍，故不言不履耳?！逼涓杆炝畛黾?，佛陀難提付與正法眼藏。他既受付囑，四處行化，至中印度，遇脅尊者，即與落發(fā)授戒，后又付正法眼藏于他，偈曰：“真理本無名，因名顯真理。受得真實(shí)法，非真亦非偽?！闭f畢，即入滅盡三昧而涅盤，眾人以香油旃檀阇維真體，收舍利建塔于那爛陀寺。

047《解空無垢尊者》

他居住在胎藏界文殊院，是文殊菩薩的八大童子之一。他的前生是條小龍，還未長(zhǎng)大就被進(jìn)翅鳥吞吃掉了，小龍的靈魂托離原來的軀殼，脫胎到印度舍衛(wèi)國(guó)的一個(gè)貴族之家。在那里，他表現(xiàn)出異于常人的性情、他非常喜歡潔凈，一見到臟東西就大發(fā)脾氣。而且，隨著年齡的增長(zhǎng)，他的這種潔癖越來越嚴(yán)重，不但飯食和住所被他視為不潔之物，連自己的父母他都看著不順眼。他長(zhǎng)成青年后，對(duì)這個(gè)世界已經(jīng)非常厭煩，索性離家到山上隱居。可是在那里，他又發(fā)現(xiàn)，既是花草也不算潔凈，花有殘敗的時(shí)候，而草也有枯萎的時(shí)候。正當(dāng)他一籌莫展，對(duì)任何事情都失去信心之時(shí)，文殊菩薩出現(xiàn)在他面前，菩薩以佛法點(diǎn)化他說：“周圍世界之所以不潔凈，是因?yàn)槟愕男牟粷崈?，如果放下種種雜念，你就會(huì)知道，塵世的一切不過是幻象，無所謂干凈還是骯臟?！?/p>

文殊菩薩的一番話使他幡然醒悟，他立刻拜伏在菩薩腳下，懇求菩薩將他收為弟子。從此他時(shí)時(shí)跟隨在文殊菩薩左右，勤心修持，一心向佛，很快成為文殊菩薩最喜愛的弟子之一。文殊菩薩身邊共有八大童子，八個(gè)弟子作為他的親信眷屬，每個(gè)弟子都具有他的一種品德，而他代表的是空空之智。他心身潔凈，一塵不染，所以智慧無礙，用佛法的明燈照亮了大千世界。

解空無垢尊者引導(dǎo)眾生擺脫煩惱，忘卻塵世種種欲望，用過去、未來、現(xiàn)在的因果輪轉(zhuǎn)啟迪世人，將一切眾生帶入光明的世界。

046《波阇提婆尊者》

波阇提婆將誕生時(shí)，他的父親夢(mèng)見一只白色大象從大門進(jìn)來，大象背上載著寶座，寶座上安放著一顆寶珠，光彩熠熠，照射四方。夢(mèng)做到這里時(shí)，他的父親被一陣突如其來的哭聲驚醒，起來一看，原來是波阇提婆降生了。

因?yàn)橛蟹N種神異的景象，波阇提婆從小就受到人們的另眼相看，而他也確實(shí)天資聰慧，對(duì)事物的理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同齡人。有一次，禪宗西天二十八祖之地九祖伏陁蜜多游化至此，他的父親連忙帶著波阇提婆前去敬拜，拜見后，他指著兒子對(duì)大師說：“賤子在母胎中呆了六十年才出生，因此起名叫難生。以前曾經(jīng)有位仙人經(jīng)過，見到我的兒子，說他器宇不凡，將來會(huì)成為得道高僧。能夠遇到大師，也是他的緣分，還請(qǐng)大師收下他，也好跟隨左右服侍大師。”伏陁蜜多早已了然一切，于是便將他收留在身邊。波阇提婆出家之后，很快就顯示出超凡的悟性。他跟從師父學(xué)習(xí)，廢寢忘食，經(jīng)常徹夜研讀佛經(jīng)，以至于脅不至席。時(shí)間久了，便被人尊稱為脅尊者或脅比丘。

后來波阇提婆繼承了師父的衣缽，帶領(lǐng)眾弟子巡游四方，傳法布道，廣招信徒，普救眾生，深受世人的尊敬。有一回他帶領(lǐng)徒弟來到華氏國(guó)，在路邊的一顆小樹下休息。眾弟子正閉目養(yǎng)神，波阇提婆忽然用手指著地面說：“此地如果變成金色，就會(huì)有圣人皈依我佛?！甭曇魟倓偮涞?。手指所指的地方果然變成了金色。弟子們不勝驚訝，但還是半信半疑，因此此處并沒有人煙。到了傍晚，大家來到下榻的房舍，正要準(zhǔn)備吃飯的時(shí)候，忽然有一個(gè)人風(fēng)塵仆仆趕來，一進(jìn)門就拜倒在波阇提婆腳下，求他將自己收為弟子。此人便是后來得到師父真?zhèn)鞯母荒且股荨?/p>

在波阇提婆彌留之際，他將富那夜奢叫到跟前，將正法眼藏交付給他，并念了一首偈：“真體自然真，因真說有理。領(lǐng)得真真法，無形亦無止?！闭f完，現(xiàn)出種種神變歸于涅槃，頃刻之間，有火焰將肉身焚燒。

045《莎底苾蒭尊者》

釋迦牟尼住在舍衛(wèi)國(guó)給孤獨(dú)園的時(shí)候，莎底剛剛出家，因?yàn)闆]有什么特長(zhǎng)，就被安排為燒火做飯的小僧。他干活挺勤快，可是對(duì)修持佛法不太有興趣，很多事情只是應(yīng)付一下而已。

有一次，為了給師兄們燒水沐浴，莎底去院子里劈柴。在劈一根粗大的樹干時(shí)，忽然從腐朽的見樹穴中鉆出一條黑色大蛇，在他的右腳大趾上狠狠咬了一口。這是一種很厲害的蛇，毒性很快發(fā)作，莎底兩眼上翻，口吐涎沫，頓時(shí)倒地昏厥。尊者阿難發(fā)現(xiàn)后非常驚惶，連忙跑到佛祖那里請(qǐng)教解救方法。

阿難再佛祖面前一額觸地，將情況講了一遍，請(qǐng)求佛祖幫助。佛祖說：“我有一種咒語叫大孔雀明王咒，很有威力，可以滅除世間的見一切毒害災(zāi)難，并能使病人消除恐懼和煩惱，現(xiàn)在我將咒語傳授給你，去解救他吧。”說完，便將咒語傳授給阿難。阿難得了咒語，連忙返回庭院，為莎底念咒消災(zāi)。只片刻功夫，莎底就蘇醒過來，一點(diǎn)病痛也沒有了。莎底對(duì)這阿難連連叩拜道謝，阿難告訴他，這是佛祖法慈悲心挽救了他的性命，隨后又訓(xùn)誡他說，“你今天遇到這個(gè)災(zāi)難，也是平常不盡心修持造成的，從此過后，你要多多檢點(diǎn)自己的行為?！鄙茁牶螅瑵M面慚愧。

經(jīng)過這次教訓(xùn)之后，莎底勤奮修行，精研佛法，雖然每天的雜活占用了很多時(shí)間，但他總是利用別人休息的時(shí)間吧功課補(bǔ)上。經(jīng)過持之以恒的努力，莎底終于悟出了高深的佛法，并成就了羅漢正果。

044《伽耶舍那尊者》

傳說迦耶舍那的母親因夢(mèng)見拿鏡子的天神而懷孕，七天之后生下了迦耶舍那。迦耶舍那剛出生的時(shí)候，肌膚細(xì)膩光潤(rùn)，有如晶瑩的琉璃，而且散發(fā)出陣陣芳香，充盈了整個(gè)房屋。他從小就表現(xiàn)出超常的稟賦，思維敏捷，言談得體，無論什么事情一點(diǎn)就通，常常有出人意料的言論。

有一次，西天二十八祖之第十七祖僧迦難提帶領(lǐng)眾弟子來摩提過傳法，當(dāng)他們經(jīng)過此處時(shí)，忽然刮了一陣清風(fēng)，令人神清氣爽，心中感到喜悅。僧迦難提對(duì)弟子說：“這是德行之風(fēng)，此處一定有圣人出世，他將延續(xù)佛祖的燈火！”于是和徒眾在附近的山中分頭尋覓，最后在山谷中找到了手持圓鏡的迦耶舍那。僧迦難提用佛法妙理探問他，迦耶舍那一一應(yīng)對(duì)，不失分毫。僧迦難提非常高興，立刻將他收為弟子。

出家后，迦耶舍那潛心修行，佛經(jīng)妙理無不領(lǐng)會(huì)在心。有一次大家正在靜坐，一陣風(fēng)吹動(dòng)銅鈴，發(fā)出悅耳的響聲。僧迦難提問：“不知是風(fēng)在響呢，還是鈴在響？”弟子們正在思索之時(shí)，迦耶舍那已經(jīng)躬身向前，從容回答說：“既不是風(fēng)響也不是鈴響，而是我的心在鳴響?！鄙纫y提又問：“心中的響聲來自哪里呢？”迦耶舍那回答：“來自一點(diǎn)聲音也沒有的寂靜?！?/p>

僧迦難提對(duì)他的回答非常滿意，認(rèn)為他已經(jīng)掌握了佛法的道理，足可擔(dān)當(dāng)重任。于是將正法眼藏傳授給了迦耶舍那，使他成為自己的傳承弟子。

像自己的師父一樣，迦耶舍那在得道之后，也帶著徒弟四處游方，弘揚(yáng)佛法精神，拯救世間百姓。在他年老之際，他將自己的衣缽傳給了最鐘愛的弟子鳩摩羅多，在傳授了正法眼藏首，他對(duì)弟子說了一句偈：“有種有心地，因緣能發(fā)明。千緣不相礙，當(dāng)生生不生?！闭f完，縱身跳入空中，顯現(xiàn)出十八種變化，隨即幻化出三昧真火，將自己的肉身燒毀。在他涅槃之后，他的弟子們建起一座寶塔，將舍利供奉在塔中。

043《眼光定力尊者》

眼光定力尊者生活在7世紀(jì)的印度，原名叫做商羯羅阿阇者梨。他面容威嚴(yán)，兩眼圓睜，眼放光明，遍觀十方世界，目光注視之處，妖魔斂跡，使愚者生智、癡者復(fù)慧，破除世俗的憂愁、煩惱及忿怒等種種亂想，使善良眾生入于清凈福德之道，因此又被人們稱作“睜眼羅漢”。尊者既能施惠于蕓蕓眾生，亦能驅(qū)除世間邪惡。其灼灼目光能摧除惡魔、降伏惡鬼、令外道皈依，惡跡昭著者心生恐懼，大慚大愧而痛改前非。法相所現(xiàn)為安然靜坐，右手握毛巾，左手托蟠桃，身披云肩，臉形瘦削，雙目明凈，神態(tài)莊重。

眼光定力尊者的目光像閃電一般銳利，可以洞察世間每一個(gè)角落。目光所觸，可以是愚者生出智慧、癡傻的人恢復(fù)理智，為塵世大眾帶來幸福。眼光定力尊者之所以有這樣的威力，是因?yàn)樗阌[經(jīng)書，修煉成一雙電光法眼。

佛家興盛以來，出家僧人雖然勤于修行，但當(dāng)時(shí)的主要功課只是誦讀經(jīng)文，僧人們一味誦讀，對(duì)經(jīng)文的意義卻不了解，所以僅僅是“口頭禪”。眼光定力尊者為發(fā)掘佛家大旨，參閱了大量的經(jīng)書，并逐段加以評(píng)注解釋，使人們更深刻地理解了佛經(jīng)的思想。從那以后，佛教才開始重視對(duì)佛經(jīng)的研究。眼光定力尊者因?yàn)榇罅康亻喿x經(jīng)書，眼睛也獲得了超常的能力，目光如電，可以遍覽十方世界。另外，眼光定力尊者目光威嚴(yán)，令心懷鬼胎者不敢正視。

042《獻(xiàn)華提記尊者》

提記原來是印度的一位商人，經(jīng)常往來于各國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。有一次他帶領(lǐng)一支商隊(duì)，滿載各種貨物到波斯做生意，走到半路的時(shí)候，拉馬的馬匹突然驚跳起來，掙扎一番后倒地而死，所帶的五百匹馬無一幸免。商人們非常驚恐，不知如何是好。提記對(duì)大家說：“馬無故受驚而死，一定是發(fā)生了什么奇異的事情。我們應(yīng)該一起向天禱告，請(qǐng)求天神的護(hù)佑。”商人們聽從了他的建議，大家一起跪拜在地，向天禱告。

過了不久，忽見天上云彩繚繞，云彩開處，一個(gè)金甲天神現(xiàn)出面容對(duì)他們說：“你們的馬之所以倒斃，是因?yàn)榍懊嬲幸患ゴ蟮氖虑榘l(fā)生——釋迦牟尼剛剛在菩提樹下證得大道，天地都為之感到喜悅。人們都趕到那里供奉，你們卻依然為繩投小利奔忙，所以受到懲罰。你們還是趕快前去供奉吧，佛將保佑你們?！?說完，天神消失在云彩中。

提記等人叩拜已畢，趕緊捧著各種貢品趕到菩提樹林，果然看見有許多人從四面八方匯聚而來。而佛祖釋迦牟尼正端坐在菩提樹下，對(duì)前來供奉的人施以祝福。等輪到他們，提記上前向佛祖奉上了芬芳的百花蜜。佛祖看了很高興，開口念誦了一段經(jīng)文作為回贈(zèng)。當(dāng)同伴們準(zhǔn)備離開時(shí)，提記卻被佛祖美妙的聲音深深感染，剎那間，覺得以前的生活像夢(mèng)一般虛幻，而他們準(zhǔn)備進(jìn)行的貿(mào)易業(yè)毫無意義，唯有面前的佛祖，才能給自己帶來真正的光明。

于是，提記告別了同伴，再次來到佛祖面前，懇求佛祖將他收為弟子。佛祖微微一笑說：“我今天正該收納一名弟子，看來就是你了?！闭f完為他摩頂受戒，將他收留在自己身邊。提記從此忘記前塵往事，一心一意修持佛法，終于修成羅漢之身。

提記是第一個(gè)向佛祖供奉的商人，自他開始，凡經(jīng)商的人無不供奉佛祖，以求行程平安、生意順利。而提記作為保佑商人的羅漢，也受到了后人的敬重。

041《悲察世間尊者》

佛經(jīng)中稱地藏菩薩受釋迦牟尼佛囑咐，在釋迦既滅、彌勒未生之前，自誓必盡度六道眾生，拯救諸苦，始愿成佛。由于佛典記載，地藏菩薩在過去世中，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親，并在久遠(yuǎn)劫以來就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生，所以這位菩薩被認(rèn)為具“大孝”和“大愿”的德業(yè)，也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”。

另外，據(jù)《地藏本愿經(jīng)》卷上所載，地藏菩薩的本緣有四︰(1)于過去久遠(yuǎn)劫前為大長(zhǎng)者之子。因見師子奮迅具足萬行如來之相好莊嚴(yán)，乃發(fā)愿在盡未來際不可計(jì)劫，度脫六道罪苦眾生，以證得此相。(2)于過去不可思議阿僧祇劫為一婆羅門女。因欲救亡母脫離惡趣，乃設(shè)供修福。并立誓在盡未來劫，普度罪苦眾生。(3)于過去久遠(yuǎn)劫時(shí)為一國(guó)王。因見國(guó)內(nèi)人民多造眾惡，乃誓愿救度一切罪苦眾生皆至菩提，自己始成佛。(4)于過去久遠(yuǎn)劫時(shí)為一女子，名光目。因欲拯救在地獄受苦的亡母，故誓愿濟(jì)度一切罪苦眾生。待彼等成佛后，始成正覺。

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