鄙人此前講過(guò)，職場(chǎng)堂而皇之的送禮技法在于，你沒(méi)有需求、不提要求，也沒(méi)有做損害組織利益的事，相反卻為組織贏得不少好處與利益，這樣的送禮，誰(shuí)會(huì)搞你、這樣的收禮，誰(shuí)又能搞你。

所謂功莫大于救主，當(dāng)年有位將軍幾乎在很長(zhǎng)一段比較關(guān)鍵的時(shí)期，都沒(méi)有上過(guò)前線，沒(méi)有做過(guò)第一手指揮工作，但M領(lǐng)導(dǎo)力排眾議，給其高規(guī)格加官進(jìn)爵，盡管歷史在走，但人的心理機(jī)制卻沒(méi)有多少改變，在職場(chǎng)你做過(guò)的所有功績(jī)或犧牲（因?yàn)檫@主要針對(duì)的是對(duì)敵作戰(zhàn)），遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有你救領(lǐng)導(dǎo)、救組織來(lái)的重要，從領(lǐng)導(dǎo)角度看來(lái)，如果沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)與組織的安全和存在，下屬的任何功績(jī)都與自身無(wú)關(guān)，沒(méi)有任何價(jià)值或意義。

救領(lǐng)導(dǎo)，是給領(lǐng)導(dǎo)送的最大的禮，除以上送禮策略外，另一個(gè)送禮高明策略便是，不給領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人送禮，而是給領(lǐng)導(dǎo)治下的組織送禮，要知道，鄙人過(guò)去講過(guò)，領(lǐng)導(dǎo)的利益包括組織利益，而組織利益之內(nèi)，其實(shí)蘊(yùn)涵著領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人利益，畢竟領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人利益，在一些時(shí)候必須通過(guò)組織利益實(shí)現(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

比方說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)接手組織，搞業(yè)績(jī)、搞項(xiàng)目是必須要做的工作，而且是所有領(lǐng)導(dǎo)都非常關(guān)注的核心事務(wù)，業(yè)績(jī)最令人看得見(jiàn)摸得著的項(xiàng)目，便是實(shí)體的工程建設(shè)。

某某同志搞個(gè)教育機(jī)構(gòu)，這是具有社會(huì)效益的項(xiàng)目，而且是具有長(zhǎng)期性的效益，某某同志又搞個(gè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，同樣是關(guān)系到社會(huì)人員的切實(shí)利益的項(xiàng)目，社會(huì)效益顯著，搞好了、搞成了，再將此送給領(lǐng)導(dǎo)、當(dāng)然是送給領(lǐng)導(dǎo)治下的組織，這就是送禮陽(yáng)謀，領(lǐng)導(dǎo)自愿不自愿的都只能入局。

將具有重大社會(huì)效益的實(shí)物體送禮領(lǐng)導(dǎo)治下的組織，是送禮、但也可以說(shuō)是HL，只不過(guò)送的是給組織，領(lǐng)導(dǎo)卻能夠從中獲得一些個(gè)人利益，當(dāng)然此處非個(gè)人腰包利益，而是與工作、與政績(jī)、與聲譽(yù)相關(guān)的個(gè)人利益，東西是組織收了，但得到好處的必定有代表組織的領(lǐng)導(dǎo)一份。

除了錢(qián)之外，給領(lǐng)導(dǎo)帶來(lái)業(yè)績(jī)、帶來(lái)晉升資本、贏得聲譽(yù)口碑的利益，同樣是領(lǐng)導(dǎo)需要的，但這是在道德與律法允許的框架內(nèi)，有HL的感覺(jué)或味道，但卻抓不住把柄。

為什么要以這種形式送禮？

主要有三大因素考慮；一是具有社會(huì)效應(yīng)的實(shí)物體，可以為自身塑造以及強(qiáng)化品牌或名聲力量，也就會(huì)帶來(lái)更強(qiáng)大的影響力，且是可以延續(xù)的；

二是將如此社會(huì)效應(yīng)的實(shí)物體送給組織，綁定的就是整個(gè)組織，任何領(lǐng)導(dǎo)上臺(tái)下臺(tái)都無(wú)法動(dòng)搖其在組織的影響力，也就是說(shuō)，任憑領(lǐng)導(dǎo)怎么樣更替，其在組織的地位或影響力幾乎是不變的，其同樣具有家族影響力的延續(xù)性；

三是通過(guò)這種具有社會(huì)效應(yīng)的實(shí)物體饋贈(zèng)，往上打通組織、往下打通基層群體，便可以獲得家族內(nèi)的傳承，只要組織一直存在，其影響力便可在家族內(nèi)永續(xù)傳承，因此，鄙人在《有禮之徒》作品中，便提出一個(gè)觀點(diǎn)，在職場(chǎng)社會(huì)里混，終極目標(biāo)必定要落在求貴上面來(lái)，錢(qián)財(cái)無(wú)法代際傳承，這主要是個(gè)體能力差異導(dǎo)致的結(jié)果，富一代很有商業(yè)頭腦，到二代三代就不行了，歷史上帝王，創(chuàng)一代都比較牛逼，到三代四代以后可能在能力上就是廢材，但因?yàn)榛始沂亲畲蟮馁F族，所以，即便后面十代都是廢材，照樣榮華富貴享不停。