孤竹國是中國商周時期今冀東和遼西地區(qū)一個重要的諸侯國，是中國古代北方的著名古國。

孤?竹國君墨胎氏與商王同為子姓，出于政治軍事需要，商王對同姓諸侯國孤竹國十分看重。

孤竹國控制的冀東?遼西是夷人進入商境的必經(jīng)之地，扼制東北地區(qū)夷人的南侵，屏衛(wèi)商朝邊境。所以在整個商代，孤竹國一直是商朝強大的諸侯國。

天下歸周后，孤竹國成了西周的方國。

方國和封國，是歷史學上用于夏商周時期國家形態(tài)的專業(yè)術(shù)語。通俗?地?說，方國與封國的主要區(qū)別在于它們的起源和權(quán)力結(jié)構(gòu)的不同。封國通常是夏?、商王或周王直接授權(quán)給有血親關(guān)系的貴族所建，而方國則是從原有的部落發(fā)展而來，其國君可能與夏王或商王周王?沒有血親聯(lián)系。

孤竹國在商代是受封的商王同姓諸侯國，所以它在商朝不是方國。（《史記》；“孤竹故城在平州盧龍縣南十二里，殷時諸侯國，姓墨臺氏”，“湯特封墨臺氏于孤竹?！保┑搅?西周? ，沒有?史料?記載它?是受封?于?周?的，故而?應該?是方國?。

西周到底有多少諸侯國？這個問題恐怕沒人能夠說的清楚。雖然《荀子·儒效》記載，“（周武王）立七十一國，姬姓獨居五十三人”，但實際上經(jīng)過歷代周天子的分封，西周時期的諸侯國早已超出了這個數(shù)字。其中，僅見諸于《史記》的，便有多達一百多國，但是?沒有?孤竹國?。

孤竹國在歷史上存在了近千年，這在中國歷史上是極為罕見的。孤竹國興于殷商，衰于周，亡于春秋。從立國到滅亡，存在約940年（約公元前1600年至公元前660年），其中前544年是商王朝的同姓諸侯國，后386年是周朝的異姓方國?。

周朝建立后?，將召公爽分封到燕——“召公奭封于燕，縣地屬燕?！?/span>燕國的建立不斷壓縮孤竹國的生存空間，孤竹國不斷向東北遷移。

做為曾經(jīng)?的??燕國?地域?的人?，我要?用?一點?篇幅?介紹?一下?召公?奭?（SHI)：

召公奭，封國為召國和燕國，周初四圣之一（四圣為：周公、召公、姜太公和太史佚）。生卒年不詳，姬姓，名奭，西周宗室、大臣，與周武王、周公旦同輩（一說是周文王庶子）。

姬奭輔佐周武王滅商后，受封于薊（今北京），建立臣屬西周的諸侯國燕國（北燕）。但他派長子姬克管理燕國，自己仍留在鎬京（今陜西長安）任職，輔佐朝廷。因采邑于召（今陜西岐山西南），故稱召公或召伯。周武王死后，其子周成王繼位，姬奭擔任太保。姬奭執(zhí)政政通人和，貴族和平民都各得其所，因此深受愛戴。他曾在一棵棠梨樹下辦公，后人為紀念他，舍不得砍伐此樹，《詩經(jīng)·甘棠》中曾稱頌此事。周成王死后，姬奭輔佐周康王，開創(chuàng)“四十年刑措不用”的“成康之治”，為周朝打下延續(xù)八百多年的堅實基礎(chǔ)。

到了東周時，孤竹國的勢力微弱，領(lǐng)地被擠到今秦皇島市這個不大的區(qū)間。公元前七世紀，孤竹國等小國與山戎結(jié)盟。

孤竹由周的屬國轉(zhuǎn)變?yōu)橐栏接谏饺值摹芭c國”（即?盟國?），既是為了在山戎、燕國、齊國等國的夾縫之中尋求新的保護勢力，更是與山戎毗鄰的地緣關(guān)系直接相關(guān)。事與愿違的是，與山戎的同盟關(guān)系最終導致其被齊桓公二十三年（前 663 年）征伐山戎時所滅。

春秋初年，山戎開始向內(nèi)陸發(fā)展勢力，對燕國發(fā)動大舉進攻，在山戎凌厲的攻勢下，燕宣侯死，燕國國都薊（今北京房山琉璃河）也被攻陷。其子桓侯被迫遷都臨易（今河北容城或曰易縣）。燕莊公二十七年（前664），山戎又伐燕。燕求援于當時的霸主齊桓公?！妒酚洝R太公世家》記載，齊桓公救燕“遂伐山戎，至于孤竹而還”?！秶Z》卷六《齊語》亦記載，齊桓公救燕，“北伐山戎，刜令支，斬孤竹而南歸”。當時孤竹為山戎之與國，故齊桓公北伐山戎中，將孤竹也列在討伐之列。齊桓公這次北伐，給了孤竹以毀滅性打擊，孤竹國君被斬首。雖然國君被殺，但此次孤竹并未亡國。大約在四年之后（前660），齊桓公又北伐孤竹，徹底征服了孤竹，孤竹國滅亡。（本段?摘自?河北省社會科學院研究員、《史料匯編·河北卷》課題組成員 馮金忠）

《盧龍縣志》：周景王十五年（公元前530年），晉滅肥國，肥子奔燕，燕國將肥子安置于孤竹地，建肥子國，從此史籍不見了孤竹國。

現(xiàn)在說說“山戎”：

戎，是我國古代北方最強大的少數(shù)民族，起源于陜西、甘肅西部。商周之際東遷，主要分布在軍都山、燕山、七老圖山丘陵地帶。興起于西周，強盛于春秋，長期與中原齊、燕、魯、趙、鄭等國抗衡。齊桓公北伐山戎后逐漸衰弱,戰(zhàn)國末期銷聲匿跡，退出歷史舞臺。

山戎文化是中華民族歷史文化的重要組成部分。河北?承德?市?的?灤平縣?是山戎聚居地區(qū)，自西周中后期至戰(zhàn)國初期，約七、八百年的時間，基本上是山戎人在這里生息，灤平各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均發(fā)現(xiàn)山戎文化遺存。灤平博物館收藏的山戎文物有石器、青銅器、陶器等2000余件,其中石器有蛙面石人、石刀、石臼、石斧等；青銅器有青銅短劍、車馬飾件、人體裝飾品、銅敦等；陶器有鬲、罐、甄等。灤平的山戎文化是原汁原味的山戎文化,具有濃郁的土著民族特色。

灤平縣博物館山戎部落

灤平博物館蛙面人身坐像

那么，“老馬識途”又與孤竹國消亡有什么關(guān)系？原來?，這是?發(fā)生?在齊桓公?征伐?山戎?和?孤竹國?戰(zhàn)事?中?的?故事?：

管仲、隰（xii?）朋從于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也?！蹦朔爬像R而隨之。遂得道。 （《韓非子·說林上》）

后人由此提煉出成語“老馬識途”，這個?成語?使用?比較?普遍?，甚至?成了?一位?百歲?作家?的名字?—-馬識途?。

“老馬識途”的發(fā)生地到底在哪里，好多地方都在爭。今天唐山灤州市、遷安市交界處，灤河西岸，有一個名字獨特的小村莊——迷谷。相傳迷谷村的得名，就?源于“老馬識途”這個?典故?。

清光緒五年編纂的《永平府志·古跡》中記載：“迷溝，在府城灤河西二十里，去清節(jié)祠三里。其地多平沙，無草木。相傳即齊桓公伐孤竹，老馬識途處，今西北之泥溝山是也?！?/span>

記住?了??“老馬識途?”，也?就?記住?了千年?孤竹國?的消亡?。

現(xiàn)在,雖山川、溝谷、原野、灘涂已變,但周圍許多古跡尚存。在迷谷之東3里許,有一村莊叫“迷谷村”;在該村之東5里許,尚有孤竹城遺址;在迷谷之北不遠,有“迷谷寺”遺址;在迷谷西北5里許,龍山山腰石壁上尚存齊桓公浮雕像;在雕像下50米處,尚有齊桓公鑿開的“龍泉井”井水至今仍清冽可口;在龍泉井北50米處,有龍泉寺遺址;在與迷谷相對的灤河東北地區(qū)，三座山上曾分別埋葬著孤竹國長、次、少三君;在孤竹城遺址北灤河河心小島上,有孤竹老君廟遺址;在迷谷近處的小山上,曾發(fā)掘一商代古墓,墓中出土的商代青銅鼎在市博物館珍藏。