 就在2023年11月 一時(shí)之間 深圳人、尤其是深汕人的 文化自豪感被大大激發(fā)
轉(zhuǎn)眼間，小半年過去了 古墓“挖”得如何了 看深圳特區(qū)報(bào)記者 獨(dú)家解密商周古墓遺存 每天都在開盲盒 每天都有新期待 該古墓集群位于深汕特別合作區(qū)鵝埠鎮(zhèn)西湖村委會(huì)格田村東南側(cè)，被稱為“白田山遺址”。經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，深圳市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心對(duì)白田山遺址1、2號(hào)崗實(shí)施了搶救性考古發(fā)掘。小半年過去，如今，白田山遺址的發(fā)掘工作已步入尾聲。
推進(jìn)至商周時(shí)期甚至更早 登高望遠(yuǎn)。站在白田山遺址2號(hào)崗上，環(huán)顧四周——郁郁蔥蔥、重巒疊嶂。連綿起伏的群山，將遺址區(qū)合圍其中。“原先這下面的工地是低矮的丘陵和大片的水塘?！睏顦s昌指著2號(hào)崗東面下方已被推土機(jī)鏟平的大片黃泥工地說。至今，工地西側(cè)面依然保留著農(nóng)田、水塘，有小河自南向北匯入南門河。 “仁者樂山，智者樂水。古人選擇棲息地與今人并無二致——都喜歡山清水秀、依山傍水之地?！睏顦s昌說。2號(hào)崗的東南側(cè)，另一處聳立的土坡即為1號(hào)崗。如今，1號(hào)崗已經(jīng)發(fā)掘完畢。從3000多年前的商周時(shí)期到21世紀(jì)的今天，白田山地區(qū)一直有人類生存、生活的痕跡?！拔覀儼l(fā)現(xiàn)白田山上，不僅有商周時(shí)期的墓葬，還有春秋戰(zhàn)國時(shí)期的陶片、明清時(shí)期的墓葬。一路之隔的虎地嶺甚至采集到新石器晚期的陶片，距離白田山不遠(yuǎn)的庭寮背遺址同樣采集到虎頭鋪文化的陶片，距今已有四千多年了。” 白田山地處深汕特別合作區(qū)鵝埠鎮(zhèn)。在2號(hào)崗可以清晰地看到粵東名山——蓮花山脈。蓮花山脈呈東北——西南走向，其中一條穿城過海，跨大亞灣，穿深圳到香港，在大嶼山珠江口外投入海中，又在珠海、江門露頭成為大小橫琴、三灶島、上下川島。向西還有一條北支，入東莞，跨過珠江到番禺。這些蓮花山的余脈成為了深、港、澳、珠、莞的城市山地。這條古老而不斷生長(zhǎng)的山脈如柱支南天，堪稱大岳。它構(gòu)造了粵東屋脊，把粵東汕尾和潮汕地區(qū)與珠三角地區(qū)分隔開來?！皬牡乩砩蟻碚f，粵東的蓮花山脈既是地理意義上的分界線。從文化上來說，蓮花山脈同樣是文化區(qū)域的分界線?！睏顦s昌說。
“目前，我們還處在第一步——考古發(fā)掘。接下來才是系統(tǒng)的考古整理、分析檢測(cè)、修復(fù)和研究?！敝螌W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臈顦s昌告訴記者，盡管關(guān)于白田山遺址的系統(tǒng)整理還尚未全面開啟，但是現(xiàn)有出土器物已然顯示出典型的后山文化和浮濱文化的特點(diǎn)。編號(hào)為M36的墓里出土的雞形壺顯然是后山文化晚期的代表性器物。 “浮濱文化，廣泛分布于粵東閩南區(qū)域，以長(zhǎng)頸大口尊、圈足壺、折腹豆等為陶器組合，陶器多施醬褐色釉，多見直內(nèi)戈、三角矛、凹刃錛等石器，見少量小型青銅器，是閩粵東南沿海地區(qū)受到商文化強(qiáng)烈影響的早期青銅文化。無論器型還是紋飾，白田山遺址的出土器物及其組合與同時(shí)期深圳乃至珠三角地區(qū)的出土器物有較大差別?！?楊榮昌說。 據(jù)悉，本次白田山遺址還發(fā)現(xiàn)了2件小型青銅器，這是廣東地區(qū)首次明確在商時(shí)期墓葬中出土的青銅器小件，這是個(gè)非常重要的發(fā)現(xiàn)，具有標(biāo)志性意義。楊榮昌表示，白田山地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)將深汕特別合作區(qū)的歷史軸線向上延伸了將近2000年。 北有殷商南有浮濱 
上世紀(jì)三十年代至四十年代，來自意大利的麥兆良神甫多次來到粵東，主要是對(duì)汕尾地區(qū)進(jìn)行史前文化的田野考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了屬于新石器時(shí)代的沙坑北遺址，學(xué)術(shù)界稱之為“沙坑北文化”。麥兆良神甫的田野調(diào)查取得了豐碩成果，其采集的標(biāo)本遺物及其研究成果，在當(dāng)時(shí)的國際考古界引起轟動(dòng)。 白田山遺址與沙坑北遺址相距不遠(yuǎn)，白田山先民與沙坑北遺址先民有無聯(lián)系，在文化上有無延續(xù)性？楊榮昌認(rèn)為這一學(xué)術(shù)命題也頗具挑戰(zhàn)性。 自白田山遺址發(fā)掘以來，中山大學(xué)許永杰教授、廣東省考古研究院研究員李巖、廣州市文物考古研究院院長(zhǎng)張強(qiáng)祿、南方科技大學(xué)唐際根教授等專家學(xué)者接踵而至，觀摩指導(dǎo)發(fā)掘工作。 4月4日廣東正式入汛。記者了解到，白田山遺址搶救性考古發(fā)掘?qū)⒂诒驹氯媸展ぃ?1號(hào)、2號(hào)崗也將用于化工園區(qū)建設(shè)。園區(qū)內(nèi)其它3座尚未大規(guī)模動(dòng)土的山崗則將被保留、保護(hù)。據(jù)悉，在這3座山崗地表上也發(fā)現(xiàn)了商至春秋戰(zhàn)國時(shí)期的陶片，考古隊(duì)甚至采集到了完整的原始瓷豆，這意味著這些山崗之上也存在商周時(shí)期的古墓葬。白田山遺址的田野考古工作雖已告一段落，但關(guān)于白田山遺址的研究工作才剛剛開始。 2021年發(fā)現(xiàn)白田山遺址 記者曾于2022年6月，以《深圳考古新成果——深汕合作區(qū)發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代晚期遺存》為題報(bào)道了“深汕特別合作區(qū)考古調(diào)查（2021-2022年度）成果展”。深圳市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心于2021年底啟動(dòng)了深汕特別合作區(qū)考古調(diào)查工作（2021－2022年度），組織專業(yè)隊(duì)伍對(duì)深汕特別合作區(qū)進(jìn)行了全面踏查，同時(shí)開展了明清古窯址專項(xiàng)調(diào)查。經(jīng)過近3個(gè)月的田野調(diào)查，考古隊(duì)在合作區(qū)新發(fā)現(xiàn)、探明或測(cè)繪：先秦遺址4處、遺物點(diǎn)28處、古建筑9處、古墓葬279處、明清窯址5處（含三普登記點(diǎn)1處）、近現(xiàn)代史跡、革命文物2處、古村寨8處、古驛道4段、碑刻13通。
第三次全國不可移動(dòng)文物普查時(shí)，深汕特別合作區(qū)范圍內(nèi)共登記不可移動(dòng)文物15處，包括東周遺址1處、明清窯址3處、明代古驛道1處、明清古寨3處。深汕特別合作區(qū)內(nèi)最早的歷史遺存只能追溯到春秋時(shí)期。時(shí)任鵝埠、小漠兩鎮(zhèn)考古隊(duì)負(fù)責(zé)人、深圳市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心工作人員趙冰竹曾告訴記者：“此次調(diào)查時(shí)，我們又發(fā)現(xiàn)了數(shù)量較多的歷史時(shí)期遺存。最為珍貴的是，首次在合作區(qū)發(fā)現(xiàn)了早至新石器時(shí)代晚期的遺存，這將合作區(qū)范圍內(nèi)人類活動(dòng)的年代上限提早至新石器時(shí)代晚期。新發(fā)現(xiàn)了白田山、新厝、秋塘等商周時(shí)期遺址，這些重要遺址的發(fā)現(xiàn)意味著商周時(shí)期已經(jīng)有較大規(guī)模的人類群體在這里生產(chǎn)生活?！?/span> 早在2021年，深圳市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了白田山遺址的存在。2023年11月，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，深圳市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心對(duì)白田山遺址1、2號(hào)崗實(shí)施搶救性考古發(fā)掘。 白田山遺址面積約為557200平方米，發(fā)現(xiàn)遺物時(shí)代主要集中在商周時(shí)期，部分遺物年代接近新石器時(shí)代晚期。 楊榮昌告訴記者，城市考古工作往往與城市建設(shè)相伴生。上世紀(jì)80、90年代，深圳考古配合特區(qū)城市建設(shè)，進(jìn)行了無數(shù)次搶救性考古發(fā)掘，由此奠定了深圳考古、深圳文博事業(yè)的基石。曾獲“十大考古新發(fā)現(xiàn)”的咸頭嶺等遺址的發(fā)掘，為深圳考古贏得了榮譽(yù)。但隨著深圳城市建設(shè)進(jìn)入“完善期”，“深圳考古”的發(fā)掘空間也越來越小。如今，深汕特別合作區(qū)建設(shè)如火如荼，讓我們又一次看到了深圳考古事業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，“深圳考古”在這片土地上將“大有可為”。
白田山遺址1、2號(hào)崗發(fā)現(xiàn)的30余座先秦墓葬以商時(shí)期墓葬為主。由于多數(shù)出土陶器較破碎，后期需要修復(fù)拼對(duì)后才能對(duì)其文化性質(zhì)展開全面梳理和研究。目前僅初步表現(xiàn)出以雞形壺和方格紋圜凹底罐為代表的后山文化與以醤釉陶大口尊、圈足壺、折腹豆，以及多種形制的石戈等為代表的浮濱文化兩組文化面貌。 經(jīng)初步觀察，白田山遺址1、2號(hào)崗是近些年來粵東區(qū)域發(fā)掘的較大規(guī)模的商時(shí)期前后的墓葬群，該遺址出土文物有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：一是在墓葬中出土了青銅器小件；二是在2號(hào)崗上有隨葬玉器者占比較高。青銅器小件的出現(xiàn)、較高比例的隨葬玉器，極大地豐富了白田山遺址的文化內(nèi)涵。此前饒平頂大埔山浮濱文化墓葬群遺址曾采集到一件晚商前后的銅戈，而白田山遺址有兩座墓出土殘青銅小件，其中M22中青銅小件和典型的浮濱文化的大口尊等共存，M24的青銅小件則與高領(lǐng)折肩方格紋凹底罐、“T”型玉環(huán)等共出。出土的有明確組合關(guān)系的各種材質(zhì)的器物組合，對(duì)進(jìn)一步研究粵東區(qū)域有關(guān)“后山文化”和“浮濱文化”之間的關(guān)系、粵東地區(qū)與珠三角地區(qū)之間先秦考古學(xué)文化的傳播與交流有較為重要的意義。從地理位置看，白田山遺址是目前發(fā)現(xiàn)的位置最靠西的后山文化和浮濱文化的墓葬群，據(jù)此可將其分布的西界劃在蓮花山南麓的西南角，也即粵東與珠三角的交界處。 從年代范圍看，白田山遺址年代上限有可能在“后山文化”末期或“浮濱文化”早期——早晚商之際前后；年代下限以“浮濱文化”的下限為止——商周之際至西周早期。因多數(shù)器物破碎不堪，未經(jīng)系統(tǒng)整理修復(fù)，一些墓葬的器物形制特點(diǎn)、組合關(guān)系以及墓葬的文化性質(zhì)和年代等還不能確切判斷，后期待系統(tǒng)整理和器物基本修復(fù)后，再結(jié)合C14測(cè)年數(shù)據(jù)的相互驗(yàn)證，才能進(jìn)一步精確定位和解讀。 需要“大智慧” 只有知道我們是“從哪兒來”， 才能更好地回答我們將“到哪兒去”。 不知?dú)v史， 人類就成了無根之木、無水之萍。 而這，也正是考古學(xué)、歷史學(xué)的意義之所在。 探源中華文明， 解讀“何以中國”， 才能堅(jiān)定文化自信， 形成共識(shí)努力奮斗，建設(shè)美好未來。 然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，文物保護(hù)與城市建設(shè)卻似乎是一對(duì)矛盾綜合體。城市考古往往與城市建設(shè)相伴生。沒有大型的動(dòng)土、挖掘、清表，考古工作難以深入展開。而一旦城市建設(shè)、大型工程開工后發(fā)現(xiàn)遺址，考古發(fā)掘進(jìn)駐又將“延緩工期”“影響建設(shè)工程進(jìn)程”，留給考古的時(shí)間少之又少。究竟是屬于過去的古文化遺址重要，還是屬于今天的建設(shè)重要？這個(gè)問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。解決起來更需要“大智慧”。與此同時(shí)，今時(shí)今日，對(duì)古文化遺址的保護(hù)更不再僅僅局限于“原封不動(dòng)”。如何在保護(hù)的基礎(chǔ)上，活化利用，為今人喜愛，創(chuàng)造文化和社會(huì)價(jià)值，也是一個(gè)值得思考的問題。 |
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