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《貓咪會吃掉我的眼珠子嗎？》的作者凱特琳·道蒂是一名職業(yè)殯葬師，這本書是她對孩子們提出的關于死亡一系列問題的解答。凱特琳·道蒂說，希望通過擁抱死亡、學習死亡，我們能夠控制恐怖情緒的蔓延。 實際上“老”并沒有不好，閱歷越多，對世界看得越通透，不再容易拘泥于一些外界強加的煩惱，生活也就變得越自在。但由于老常常引向“病”與“死”，因而我們連帶著也害怕老去。同樣的，人對“病”有巨大的恐懼時，也往往是害怕它會引向死亡。/ 《203 死亡哲學》 但無論閱歷再多，不可否認死亡對大多數(shù)人來說終究是沉重的話題。即便我們再如何看淡生死，我們絕不會輕浮地拿死亡作為開玩笑的話題。但是《貓咪會吃掉我的眼珠子嗎？》這本書又給我提供了新的思路。正因為知道得越多，才會萌生各種各樣的情感、想法，讓我們自動逃避這個話題。而對于小朋友來說，他們只是好奇，在什么都不太懂的年紀，死亡在他們的眼里或許只是兩個字，是一種還沒有承載任何意義的現(xiàn)象。他們對于這種現(xiàn)象，以及對這種現(xiàn)象伴隨著的各種可能性充滿了好奇，并“發(fā)出貓咪會吃掉我的眼珠子嗎？”這種疑問。好吧，我先說答案，當貓咪等了好久還是等不到鏟屎官爬起來喂食時，貓咪可能就會來吃你了，眼珠子它們會吃，但它們可能會傾向于最先食用臉和脖子，鼻子和嘴……006 在我死后，我的貓會吃掉我的眼珠子嗎？
011 宇航員的尸體在太空中會怎樣？
019 我能在父母死后保留他們的頭骨嗎？
027 我死后，我的尸體會不會坐起來說話？
033 我們把寵物狗埋在了后院，如果現(xiàn)在把它挖岀來，它會是什么樣
子呢？
038 我的尸體能像史前昆蟲一樣保存在琥珀中嗎？
045 為什么人死后會馬上變色？
051 骨灰盒那么小，是如何盛下整個火化后的成年人的呢？
057 我死時會拉褲子嗎？
062 連體雙胞胎總是同時死去嗎？
069 如果我在做鬼臉時碰巧死了，我的臉會不會永遠都是那個樣子
074 我們能給祖母辦一個維京葬禮嗎？
082 為什么動物不把所有的墳墓都刨開呢？
088 如果我在臨死前吃下一袋爆米花,火化時會發(fā)生什么？
095 賣方一定要告訴買方房子里死過人嗎？
101 如果我只是昏迷，別人卻以為我死了，把我埋了怎么辦？
109 飛機上有人死了怎么辦？
115 埋在地下的尸體會讓地下水變味嗎？
122 我去看了一個展覽，里面有一些沒有皮膚的尸體在踢球，我死后也能被琢這個樣子嗎？
128 如果有人在吃飯時死了,他肚子里的食物還會被消化嗎？
133 每個人都能裝進棺材嗎？如果是個子特別高的人呢？
141 死人也能獻血嗎？
147 雞死了可以吃，人死了為什么不能吃呢？
153 如果尸體太多，墓地不夠用了怎么辦？
160 人真的會在臨死前看到一道白光嗎？
165 為什么蟲子不吃人的骨頭？
170 地面凍得太硬，沒法挖蟾么辦？
178 你能描述一下死尸的味道嗎？
185 如果士兵死在離家很遠的戰(zhàn)場上，別人找不到他們的尸體怎么辦？
192 我能和我的倉鼠埋在一起嗎？
198 人被埋葬后，頭發(fā)還會在棺材里繼續(xù)生長嗎？
203 我能用人類遺骨做首飾嗎？
208 沒用布裹起來的木乃伊很臭嗎？
216 我給祖母守靈時，發(fā)現(xiàn)她身上裹著塑料布，殯儀館為什么這么做？ 不得不說，孩子們總是能夠提出一些在大人眼里理所當然但這些大人又不知道答案的問題。我想，我們在小的時候也都會有過關于死亡的困惑，也常常提出類似的奇思妙想，可惜的是，這些疑問常常不能都得到回應。術業(yè)有專攻，從目錄上也可以看出作者選摘的這些問題都比較“實在”，不會跨越到超自然和神鬼魔的范疇。很多解答都需要作者從尸體會發(fā)生什么變化出發(fā)，來回答孩子們天馬行空的想法可以如何或者為何無法實現(xiàn)。作者在書中介紹了“尸僵”這件事的時候，我突然想起小時候在鄉(xiāng)下的一段回憶。鄉(xiāng)下地方小，那里的環(huán)境有點像大家都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親嘛，一戶人家有什么事情幾乎都會成為整個社區(qū)共同關切的事情。所以，有人去世時也是所有人都會一起來送行的。那時我見證了家鄉(xiāng)那邊的傳統(tǒng)，他們會請一些法師來為逝者誦經(jīng)念佛，念完經(jīng)后，那些法師就會讓子嗣們捏一捏逝者的手，說你們看，念完經(jīng)后他的手變軟了吧？他現(xiàn)在就是有福之人啦！不然正常情況下這手都是會很僵硬的！而什么是尸僵呢？就是尸體會從眼瞼和下巴開始，隨后蔓延至身體的每一塊肌肉將變得異常僵硬，這也是法師們說手本應是僵硬的原因。作者也告訴我們，為了讓尸體“放松”，殯葬師會通過反復按摩、彎曲尸體的關節(jié)和肌肉，來“打破尸僵”。我由此意識到，那時家鄉(xiāng)的法師就是在履行殯葬師的職責，讓尸體變成有福之人呢。除了從生理學的角度出發(fā)去解釋人死去的各種現(xiàn)象，作者有時候也要搬出國家法律、倫理道德，來告訴孩子們，即便他們希望可能想以某些方式紀念逝去的爺爺奶奶，但那些行為在國家框架下可是不被允許的，千萬不要以身試法！同樣的，不管是從生物學、心理學還是社會學的角度解釋，人都有各式各樣的、強烈的求生的本能。加之死亡總是伴隨著離別、悲傷、苦痛，是“大人們”竭力想逃避的一件事情，所以孩子們的困惑會得不到解答，隨著年齡增長，我們又變成了逃避的大人。在這種情況下，凱特琳·道蒂的這本書便顯得難得可貴了。雖然整本書看下來，作者是以一種與孩童溝通的口吻解釋著關于死亡的不同方面的問題，但我認為這本書或許更適合大人們閱讀。閱讀理解方面是一個考量，但更重要的是，還是“閱歷”的問題。大人與小孩最大的區(qū)別不外乎年齡，而隨著年齡的增長，人們不可避免地會面臨更多的生離死別。通過理解那些與死亡和殯葬相關的、并不經(jīng)常觸及的知識，可能更能緩解我們對死亡的恐懼和焦慮，與此同時，這種理解也有助于大人更好地引導孩子，幫助孩童建立起對生命和死亡健康的認識。如果有人說，這些問題和我小時候想的問題都不是一掛的，唔，那就需要再看看其他的資料了，比如我前面提到的《死亡哲學》，它還會探討靈魂方面的問題。畢竟生命和死亡的教育不是一次性的談話，也不是看一本書就能變得通透的，它是一個持續(xù)的過程，每個人想要獲取的滋養(yǎng)也大有不同，別因貓咪真的很有可能無情地吃掉自己的眼珠子而感到難過就是 。
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