大同，山西省最北端的省轄地級(jí)市，首批國(guó)家歷史文化名城，中國(guó)九大古都之一。五年前我與老伴自駕來(lái)此旅游過(guò)，前些日子，趁小外孫放暑假，帶他故地重游。

大同及周邊必看的景點(diǎn)首選云岡石窟。云岡石窟位于大同市云岡區(qū)武州（周）山南麓、武州川（今十里河）北岸，是佛教自兩漢之際傳入中國(guó)后，第一次大規(guī)模興造的皇家石窟寺，堪稱公元5世紀(jì)中國(guó)石刻藝術(shù)之冠。它與甘肅敦煌的莫高窟、河南洛陽(yáng)的龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。為詳細(xì)了解石窟的歷史，女兒在網(wǎng)上預(yù)訂了導(dǎo)游（非景區(qū)內(nèi)導(dǎo)游），每人收費(fèi)80元，每團(tuán)不超過(guò)15人，講解不低于三個(gè)小時(shí)。

進(jìn)景區(qū)入口，便是曇曜[tán yào]廣場(chǎng)。廣場(chǎng)中央，矗立著曇曜和尚的全身塑像（上圖）：通高3.8米，目光深邃，神情睿智，瘦骨清顏，風(fēng)塵仆仆，右手半舉持佛珠，左臂下垂，似乎從千年前的塵埃中走來(lái)，可謂一代佛門大德的藝術(shù)形象。

曇曜何許人也？曇曜，云岡石窟開鑿創(chuàng)始人，生卒年不詳。涼州有名的得道高僧。曇曜一生處于風(fēng)云變幻的時(shí)代，從北魏初期的佛教隆盛、太武時(shí)期的大肆滅佛再到文成帝的佛教復(fù)興，他始終以大無(wú)畏的氣度，展開一連串復(fù)興佛教的工作，將佛教帶回復(fù)蘇、繁榮的景象，可謂北魏復(fù)佛的一代法將。

史傳，北魏文成帝即位的第二年（453年），曇曜奉詔趕往平城。路上巧遇文成帝東巡的車隊(duì)，御馬見到曇曜，上前張嘴銜住他的袈裟再不前行，眾人皆嘆。文成帝細(xì)詢之后，于是奉以師禮。這就是名播釋史的“馬識(shí)善人”的故事。

公元460年北魏道人統(tǒng)（管理全國(guó)佛教僧尼事務(wù)的官職）師賢去世后，文成帝任命曇曜取代其職，并更名為沙門統(tǒng)。作為佛教界最高的主持者曇曜請(qǐng)求皇帝在武州西山石壁建造石窟并得到了同意和支持，于是一場(chǎng)別開生面的大規(guī)模鑿佛運(yùn)動(dòng)由此開始。

過(guò)廣場(chǎng)前行，穿過(guò)禮佛大道（上圖）和七孔橋，就是靈巖寺（下圖）。云岡石窟，原名靈巖寺、石佛寺，明嘉靖年間在武州山上建云岡堡，故名云岡石窟。靈巖寺坐落于湖心島中央，坐西朝東，是2010年按照北魏著名地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中的描述而仿建的。整個(gè)寺院為三進(jìn)院落，除了山門以外，還有作為中殿的千佛殿和作為后殿的大雄寶殿。大雄寶殿后有一座引水石橋，通往云岡石窟群。

云崗石窟群東西綿延1公里，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕254個(gè)，各類佛教人物造像59000余尊，其中最大高17米，最小高2厘米。云岡石窟的開鑿從文成帝和平初年（公元460年），一直延續(xù)至孝明帝正光五年（公元524年），前后持續(xù)修建了60余年。

云岡石窟按石窟形制、造像內(nèi)容和樣式的發(fā)展，可分為三個(gè)時(shí)期：早期石窟為16至20窟，是由曇曜主持開鑿的，故稱“曇曜五窟”。平面為馬蹄形，穹隆頂。佛像高大，面相豐圓，高鼻深目，雙肩齊挺，吸收并融合了古印度藝術(shù)的精華，具有渾厚、純樸的西域風(fēng)格；中期石窟開鑿于孝文帝執(zhí)政時(shí)期，是云岡石窟雕鑿的鼎盛階段。這一時(shí)期，北魏國(guó)力強(qiáng)盛，加快了佛教石窟藝術(shù)中國(guó)化的進(jìn)程，它所呈現(xiàn)的內(nèi)容繁復(fù)、雕飾精美的藝術(shù)特點(diǎn)大異于早期石窟，產(chǎn)生了富麗堂皇的太和風(fēng)格。從洞窟形制到雕刻內(nèi)容、風(fēng)格均有明顯的漢化特征；晚期石窟主要分布在第20窟以西，約有200余座中小型洞窟。494年，北魏遷都洛陽(yáng)，云岡石窟大規(guī)模的開鑿活動(dòng)隨之停止，但鑿窟造像之風(fēng)在社會(huì)蔓延起來(lái)，貴族、中下層官吏以及邑人信眾開鑿了大量的中小型洞窟。晚期窟室規(guī)模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是我國(guó)北方石窟藝術(shù)的代表和“秀骨清像”的開端。

跟隨導(dǎo)游，3個(gè)半小時(shí)邊聽邊看，云岡石窟給我留下較深印象的是：

有最高佛像的第5窟（上圖），又被稱為彌勒佛洞，開鑿于北魏孝文帝太和年間（公元470—494），是云岡石窟中期開鑿的一個(gè)比較成熟的洞窟。窟前四層木構(gòu)樓閣為清初順治八年（1651）宣大總督佟養(yǎng)量主持修建，樓閣可以保護(hù)石窟因裸露被侵蝕，同時(shí)也美化了石窟。洞窟平面呈橢圓形，頂部為穹隆頂，其主像釋迦牟尼像高17米，膝上可站100余人，中指長(zhǎng)2.3米，兩膝之間距離為14.3米，為云岡石窟的萬(wàn)佛之冠。相傳此佛是孝文帝為其父親獻(xiàn)文帝拓跋弘所雕鑿，坐佛后面鑿有禮拜隧道。

走進(jìn)云岡石窟第12窟（上圖），宛如走入音樂(lè)的天堂。抬頭望，天宮樂(lè)伎、供養(yǎng)天樂(lè)伎、飛天樂(lè)伎或居窟頂，或繞團(tuán)蓮，或護(hù)佛龕，有的正襟危坐，有的邊飛邊奏。繽紛的色彩與絢爛的藝術(shù)交織，組成一個(gè)盛大的音樂(lè)慶典儀式，動(dòng)感強(qiáng)烈，引人入勝。明窗上方雕刻著14位伎樂(lè)天，分別手持琵琶、五弦、排簫、橫笛、箜篌、腰鼓、束腰鼓、篳篥等樂(lè)器，飛天在美妙音樂(lè)中翩翩起舞。洞窟頂部雕有7位夜叉，分別手持曲頸琵琶、篳篥、束腰鼓、腰鼓、塤等樂(lè)器。中間的夜叉扭腰聳胯，雙手合十舉于頭頂，又似整個(gè)樂(lè)隊(duì)的指揮，動(dòng)作連貫、氣韻奔放。僅這個(gè)窟，就有大小樂(lè)器17個(gè)種類47件之多。

第20窟是舉世聞名的云岡露天大佛（上圖）。大佛高13.75米，端坐于石臺(tái)座上，法相莊嚴(yán)，氣宇軒昂，充滿活力。其面形豐圓，寬額廣眉，高鼻薄唇，身體壯碩，嘴角含笑卻略帶威嚴(yán)，將拓跋鮮卑的剽悍與強(qiáng)大、粗獷與豪放、寬宏與睿智的民族精神表現(xiàn)得淋漓盡致。

歲月無(wú)語(yǔ)，惟石能言。云岡石窟是一部鐫刻在石頭上的北魏史書。無(wú)論是開鑿技藝還是開鑿內(nèi)容，云岡石窟都雕刻著胡漢雜糅、民族交融的歷史內(nèi)涵，石窟內(nèi)既體現(xiàn)漢式建筑的富麗堂皇，又散逸著少數(shù)民族建筑或雄渾壯闊、或精巧柔美的氣息?！拔幕诤稀笔窃茖叻鸾淘煜袼囆g(shù)的最大特色。

有這樣一句話說(shuō)得好：云岡石窟展現(xiàn)在我們眼前的是一座集歷史、文化、藝術(shù)于一體的寶庫(kù)，是積極進(jìn)取、追求卓越的民族性格，更是兼容并包、自信從容的時(shí)代精神。一眼千年，世界在這里“大同”。（完）