名詞解釋---《中國文化概論》

①含義:天人合一的含義，就其理論實(shí)質(zhì)而言是關(guān)于人與自然的統(tǒng)一問題，或者說 是自然界和精神的統(tǒng)一問題。其最基本的含義就是充分肯定“自然界和精神的統(tǒng)一”， 關(guān)注人類行為與自然界的協(xié)調(diào)問題。強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，人的行為與自然的協(xié)調(diào)， 道德理性與自然理性的一致。 

②結(jié)果:中國古代天人合一的思想傳統(tǒng)有一個(gè)逐漸演化的過程。根據(jù)這種思想，人們不能違背自然，不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破壞自然，而只能在順從自然規(guī)律的條件下去利用自然、調(diào)整自然，使之更符合人類的需要，也使自然界的萬物都能生長發(fā)展。自然界對于人類，不是一個(gè)超越的異己的本體，不是宰制人類社會(huì)的神秘力量，而是可以認(rèn)識(shí)、可以為我所用的客觀對象。這種思想 長期實(shí)踐的結(jié)果，是得到自然界與人的統(tǒng)一，人的精神行為與外在自然的一致，自我身心的平衡與自然環(huán)境的平衡的統(tǒng)一，以及由于這些統(tǒng)一而達(dá)到的天道與人道的 統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)完滿和諧的精神追求。

①“三綱領(lǐng)”：《大學(xué)》開篇講：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?這是儒家對大學(xué)教育目的和為學(xué)做人目標(biāo)的綱領(lǐng)性表述，“明明德”、“親民”、 “止于至善”被稱為是“三綱領(lǐng)”。

②“八條目”：為了實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”，《大學(xué)》提出了一系列具體的步驟?！肮胖?欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在 格物?！备裎铩⒅轮?、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，后世稱之為《大 學(xué)》的“八條目”，這是實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的具體步驟。

政治上的君臣關(guān)系，家庭中的父子、夫婦、兄弟關(guān)系，社會(huì)上的朋友關(guān)系，構(gòu)成所謂“五倫”。這五種倫常關(guān)系，各有其特定的道德行為規(guī)范，比如君仁臣忠， 父慈子孝，夫敬婦從，兄友弟恭，朋友有信。每個(gè)人既處于五倫的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中，又同時(shí)處于整個(gè)社會(huì)家國一體的宗法政治關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中。于是，就有了一整套與之 相應(yīng)的道德規(guī)范。每個(gè)人依此規(guī)范，在社會(huì)中扮演一定的角色，履行一定的義務(wù)， 彼此之間相互關(guān)聯(lián)、相互制約，維系社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)各自的人生價(jià)值目標(biāo)。