 墨子是中國歷史上唯一一位農(nóng)民出身的哲學(xué)家，人稱“布衣之士”，自稱“鄙人”，自詡“上無君上之事，下無耕農(nóng)之難”。是一位知識淵博，又比較接近工農(nóng)的小生產(chǎn)者的士。墨子也是位能工巧匠，據(jù)說，他發(fā)明過一個飛鷹，在天上能飛一天的時間。既有豐富的生產(chǎn)實踐知識，又有高深的科學(xué)理論知識，是個生產(chǎn)者，又是個士人，是一位多才多藝的不可多得的人才。墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。  作者： 墨子，約在公元前468年～前376年，名翟(dí)，魯人。墨子是我國戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家、社會活動家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。創(chuàng)立墨家學(xué)說，并有《墨子》一書傳世。墨子把“興天下之利，除天下之害”定為墨家學(xué)派總的宗旨。“兼愛”是墨子的最核心主張。“兼愛”，即“一視同仁地愛一切人”，“像愛自己一樣地愛所有人”。墨子認(rèn)為，你若不愛別人的親人，別人也不會愛你的親人，愛人者人必愛之，惡人者人必惡之，愛、惡之行必有相應(yīng)的報償。 版本及分類： 《墨子》是戰(zhàn)國時期的哲學(xué)著作，一般認(rèn)為是墨子的弟子及后學(xué)記錄、整理、編撰而成，共分為兩大部分：一部分記錄墨子言行，闡述墨子思想，主要反映墨家前期的思想;另一部分被稱為墨辨或墨經(jīng)，著重闡述墨家的認(rèn)識論和邏輯思想。 《墨子》一書有幾個版本，解讀也各異。這里選用較為通行的觀點。 《漢書·藝文志》云“墨子七十一篇”，現(xiàn)存《墨子》五十三篇，由墨子和各代門徒逐漸增補而成，是研究墨子和墨家學(xué)說的基本材料。佚失的18篇，其中8篇只有篇目而無原文。關(guān)于《墨子》的佚失情況，一種說法是從漢代開始的，另一種說法是南宋時佚失10篇，其余8篇是南宋以后佚失的。 《墨子》內(nèi)容可以分為五大類。 第一類： 《親士》、《修身》、《所染》、《法儀》、《七患》、《辭過》、《三辯》共七篇。 這一類雜有名家之言，混有雜家之說。比如《親士》篇中的“铦者必先挫，錯者必先靡”、“甘井先竭，招木先伐”、“太盛難守”等，皆出于道家之語?！靶奚怼币辉~，為儒家之言。《所染》中的“染蒼則蒼，染黃則黃”疑是出于名家之性說?！胺▋x”一詞，疑是法家之言，純出偽托，而后四篇是墨家記墨學(xué)的概要，有可能是墨學(xué)的提綱挈領(lǐng)。 第二類： 《尚賢》上中下篇、《尚同》上中下篇、《兼愛》上中下篇、《非攻》上中下篇、《節(jié)用》上中篇、《節(jié)葬》下篇、《天志》上中下篇、《明鬼》下篇、《非樂》上篇、《非命》上中下篇、《非儒》下篇，共二十四篇。這一類是代表墨家的主要政治思想。除了《非攻》上篇、《非儒》下篇之外、各篇皆有“子墨子曰”四字，認(rèn)為是墨子門弟所記的墨子之言。 第三類： 《經(jīng)》上下篇、《經(jīng)說》上下篇、《大取》、《小取》篇，共六篇。這一類被治墨者稱為墨辯，亦稱為墨經(jīng)。此六篇難通難譯，古字詞較多，辯理深奧，加上雜有樸素的唯物主義和唯心主義的理論，光學(xué)力學(xué)和數(shù)學(xué)等自然科學(xué)理論、社會科學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)等等，實在難以理解。這一類是《墨子》的精華部分。梁啟超認(rèn)為這六篇是墨翟自著。而孫詒讓則認(rèn)為是后墨學(xué)者所著。孫詒讓所據(jù)的理由之一是：公孫龍與墨子時代不同，而且公孫龍在墨子之后，因此不可能有堅白石之論。 第四類： 《耕柱》、《貴義》、《公孟》、《魯問》、《公輸》共五篇。這五篇是墨子弟子記載墨子的言論行事。亦算是對墨子的生平的記錄，體裁接近《論語》。 第五類： 守城各篇。它們是《備城門》、《備高臨》、《備梯》、《備水》、《備突》、《備穴》、《備蛾傅》、《迎敵祠》、《旗幟》、《號令》、《雜守》共十一篇。這一類可以說是墨家兵法。墨子提倡非攻，以守御為主，十一篇皆以守備之法為主題。墨家兵法是墨學(xué)之弟子精研而成。此十一篇古字詞頗多，古代兵法陣法用詞不少，很少通譯。 內(nèi)容閱讀： |
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