經(jīng)方不是方，而是一個體系，是醫(yī)圣張仲景通過《傷寒論》398條、113方給我們構(gòu)建的六經(jīng)辨治體系。經(jīng)方是中醫(yī)的一個學(xué)術(shù)流派，有著完整的理論體系，就是六經(jīng)辨證，強調(diào)先辨六經(jīng)繼辨方證、求得方證相應(yīng)而治愈疾病。代表著作是醫(yī)圣張仲景的《傷寒論》和《金匱要略》。

方劑本身并無標(biāo)簽，就看如何辨證應(yīng)用，我們也可把后世時方納入經(jīng)方辨治體系，在六經(jīng)辨治體系下開出來的處方皆是經(jīng)方，在臟腑辨證體系下開出來的方都是時方。如用臟腑辨證開出一張麻黃湯來宣肺，用白虎湯清氣分熱，就不能稱之為經(jīng)方。

我們學(xué)習(xí)《傷寒論》，是從原文入手，學(xué)習(xí)398條、113方，透過條文與方劑去學(xué)習(xí)背后的經(jīng)方六經(jīng)辨治體系，包括常見方證的應(yīng)用，在六經(jīng)辨治思維指導(dǎo)下去學(xué)習(xí)具體的條文和方證。知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。所謂書越讀越厚者，是啟示人讀傷寒時要舉一反三、觸類旁通、構(gòu)建起體系。書越讀越薄者，在體系的指導(dǎo)下去學(xué)習(xí)，就能執(zhí)簡馭繁，越學(xué)越簡單。

辨證的實質(zhì)是辨病位、辨病性。
六經(jīng)的病位有三個，即表、里、半（半表半里），病性有兩個，即陰與陽。
六經(jīng)的本質(zhì)是三個病位、兩個病性構(gòu)成的六個診斷。