敦煌莫高窟第61窟，又被稱為“文殊堂”，其處于莫高窟南區(qū)中間段崖壁面底部，整個體量屬于莫高窟中較大的一個。莫高窟第61窟由中國五代時期歸義軍節(jié)度使曹元忠和其夫人于公元947~951年間主導(dǎo)修建，它也是莫高窟中唯一以騎獅文殊菩薩為主尊的洞窟。石窟主室頂部為覆斗形，中心位置設(shè)置平面為馬鞍形的佛壇，佛壇后面有背屏直通往洞窟頂部。佛壇位置原本擺放文殊菩薩和其身旁的侍從像，但可惜的是現(xiàn)今已蕩然無存；目前僅存有文殊菩薩的坐騎——獅子的一雙前蹄和背屏面上的獅尾。
洞窟墻壁繪制著大量彩色壁畫，而且到了北宋時期仍然在補繪部分壁畫，其中西側(cè)壁畫為《五臺山圖》（五臺山被認(rèn)為是文殊菩薩的道場），它是莫高窟壁畫中現(xiàn)存面積最大的一幅壁畫，也是中國現(xiàn)存最早的形象地圖，是具有極高歷史價值的藝術(shù)珍寶。
在20世紀(jì)30年代初期，梁思成先生在研究《五臺山圖》時，看到了畫中的大佛光寺等寺院還有一座以前未曾見過的亭閣式寶塔；受到《五臺山圖》的指引和啟發(fā)，梁林夫婦親自來到山西五臺山探尋畫中的佛光寺及其寶塔，令人驚喜的是，梁思成他們果然在五臺山找到了大佛光寺，更讓他們振奮的發(fā)現(xiàn)是，寺內(nèi)還保存有建于唐大中十年（856年）的東大殿，同時他們也找到了和敦煌壁畫中一模一樣的寶塔——佛光寺祖師塔（建于北魏時期）；這一系列發(fā)現(xiàn)，打破了日本建筑史學(xué)者關(guān)野貞的狂妄論斷：“中國全境內(nèi)木質(zhì)遺物的存在，缺乏得令人失望。實際說來，中國和朝鮮一千歲的木料建造物，一個亦沒有。而日本卻有三十多所一千至一千三百年的建筑物?！?，極大提高了我們民族的建筑文化自信。
這幅壁畫總高是3.5米，長是13.6米，面積約47.6平方米，畫面描繪了中國10世紀(jì)后期，東起河北正定、西至山西太原、方圓250公里的朝圣之路；壁畫內(nèi)的山河、地形、池沼、景物和社會風(fēng)貌內(nèi)容描述十分詳盡。壁畫中山巒起伏，東、北、中、西、南五臺并峙，各有一山環(huán)抱，山川道路交錯縱橫，城池村鎮(zhèn)星羅棋布。此外，還穿插了各種佛教感應(yīng)故事、圣跡、瑞像、仙人赴會、高僧說法、信徒巡禮及商賈、行旅等人物活動，畫面栩栩如生。壁畫中描繪的城郭、寺廟、亭閣、樓臺、塔堡、草廬、店鋪等等各類建筑多達179處，橋梁共計13座，其中題榜清晰可辨的佛112方、菩薩20身、僧俗人物428身、乘騎駝馬60多匹。整個壁畫鮮活的展現(xiàn)了五臺山周圍的城鎮(zhèn)、人文風(fēng)貌。
本篇文章從《五臺山圖》中描繪的建筑出發(fā)，帶領(lǐng)大家領(lǐng)略各類歷史建筑的風(fēng)采。
P1：大圣文殊真身殿，位于五臺山全圖中部的中臺下方。整個寺廟外輪廓是方形合院，最外側(cè)建有二層山門，山門兩側(cè)銜接回廊，在回廊的四個角部布置有二層角樓；建筑屋頂覆蓋灰瓦，而屋脊、檐口、臺面、牖窗采用青綠色，斗栱、梁架、立柱、勾欄等則采用朱紅色，墻面為白色；屋頂形形式為重檐歇山頂；這種寺廟表達在所有五臺山圖中屬于較為典型的代表。
寺廟內(nèi)佛殿中繪有佛祖結(jié)跏趺坐在蓮花寶座之上，在佛祖的左手邊是在六牙白象背部蓮花上結(jié)跏趺坐的普賢菩薩，而在佛祖的右手邊是在青獅背部蓮花上結(jié)跏趺坐的文殊菩薩，同時兩位菩薩的坐騎腳底都踩著蓮花。
大圣文殊真身殿處于五臺山圖的核心位置，在制圖當(dāng)時是非常重要的寺廟。
