近些天寫的短文

—— 你以為的、紙皮城市、古代文人的清高、文化淺談

你以為的

你以為的，只是你以為的，而事實往往并非如此。
你以為的，想得挺美，現(xiàn)實卻不以你的意志為轉(zhuǎn)移。
想法、設(shè)想、心愿、計劃、規(guī)劃，總是跟不上變化。
因為一切都是處在發(fā)展變化之中，很多東西都在潛移默化中發(fā)生著改變。
又有很多東西，突然間的轉(zhuǎn)變和變化，讓你措不及防。
可以說世界是瞬息萬變、變幻莫測、變化多端的，量變引發(fā)質(zhì)變，緩變誘發(fā)突變……
總之，一切都在變，世間似乎沒有恒定不變的東西。
周遭的一切都在改變，而每個人也都在變——據(jù)說人體組織細胞更新的周期大致為120-200天左右，大約每6-7年就可以全部更新為新的細胞。
所以，從生理角度說，每個人也都在發(fā)生著變化和改變。
而人的思想、認知和觀念，也伴隨著時間的推移而發(fā)生著轉(zhuǎn)變。
所以說，你敢保證，你還是原來的自己嗎？
是不是有時候看鏡子里的自己，感覺有些陌生？
因為你的容貌，一直在改變??！
人生境遇、生活景況、周遭際遇，也在發(fā)生著改變，一切都在伴隨著時間的推移，而發(fā)生著轉(zhuǎn)變和改變。
時間，是最偉大的魔術(shù)師。
默默地改變著這個世界，默默地改變著世界上每個人。

只問耕耘不問收獲

自詡跨界達人：
早年行醫(yī)，之后經(jīng)商，再后從文。
寫博客、玩微博、開公眾號、做短視頻。
現(xiàn)在，又搞歌曲創(chuàng)作，制作MV。
從圖文到音畫，一直在發(fā)掘自己的潛力。
就拿寫作來說，也并非只局限于某一領(lǐng)域。
很多人說：想要在公眾面前樹立權(quán)威形象，必須在某一領(lǐng)域深挖深研。
我是微博認證的情感博主，又是美食博主，主要是做咖啡文化推廣。
但我的寫作領(lǐng)域，何止情感和美食。

自2006年網(wǎng)上開博，十余年來一直筆耕不輟，斷斷續(xù)續(xù)寫了一千多篇文章。
寫作內(nèi)容包括：人生體悟、生活感悟、情感婚姻、商業(yè)職場、傳統(tǒng)文化、模特培訓(xùn)、咖啡悟語、電影評談、文玩收藏、體育健身、騎行徒步、育兒日記、古體詩詞、隨筆雜文、現(xiàn)代詩、小小說、大數(shù)據(jù)與信息安全、個人IP打造、防疫宣傳……
可以說，寫作面這么寬泛的，全網(wǎng)找不到第二個人。

可能是我寫得太雜了，所以寫了十多年，都沒能火起來。
火不火，無所謂的事兒。
我也不想當(dāng)網(wǎng)紅，也不想過多的炒作自己。
要是我無底線的炒作自己，我早就火了。
我只想在自己的那一片田地里默默耕耘，只問耕耘不問收獲。

2006年，開始上網(wǎng)寫博客，從事網(wǎng)文寫作。
2016年，入駐自媒體公眾號，繼續(xù)筆耕。
2020年，正式開啟短視頻創(chuàng)作。
2024年，成為騰訊音樂人，開始寫歌、制作歌曲音頻和MV。
雖然，照比周杰倫，還差著十萬八千里，但咱現(xiàn)在也是騰訊音樂人了！
已經(jīng)發(fā)布了10多首歌曲，而我是歌詞創(chuàng)作者。
試問，我的對標賬號是誰？方文山。
我雖沒有方文山的文筆，但自感文采也還算不錯（自我感覺良好）。
由此，我給自己取了一個新筆名：圓武海。
但，剛才翻查了一下微博，圓武海這個網(wǎng)名，已經(jīng)有人在用了。
所以，我還是用我的筆名：卡爾赫林。

商場偶遇

一家三口逛商場，晚飯后，老婆帶閨女去找衛(wèi)生間。
我站在旱冰場門口，看幾個小孩滑旱冰。
從遠處過來一對母子，站到我身旁不遠處，也看滑旱冰。
不一會兒，那個女人走過來，對我說：“您能幫我看一下嗎？我去找我老公。”
說話間，牽著小男孩的手，遞給我。
“好的”，我輕輕抓著小男孩的胳膊。
女人轉(zhuǎn)身走開，不一會兒消失在視線中。
我心中不免暗笑：這年頭兒，真有人敢把孩子托付給陌生人！這女人應(yīng)該看我不像壞人吧。
（她準是看我文質(zhì)彬彬一身正氣，才敢把孩子交給我。自夸一下。）
我俯下身，跟小男孩聊天，“你幾歲了？”
“四歲半”，小男孩說。
“上幼兒園了嗎？”，我繼續(xù)問。
……
說話間，那女人回來了。
我把小男孩，交還給他媽媽。
“你爸爸在那邊，跟叔叔聊天呢。還沒聊完呢……”，那女人跟小男孩說著話。
我站在原地，繼續(xù)看幾個小孩子滑旱冰。
少時，老婆牽著閨女走了過來。
我跟那對母子，打了聲招呼，然后我們一家三口就繼續(xù)逛商場。
逛個商場，還幫人看了一會兒孩子，真挺好玩??！

紙皮城市

紙皮城市，滿是高樓大廈、車水馬龍和盡展繁華的現(xiàn)代城市，禁不起一次風(fēng)暴和一場大雨。
一場大雨過后，就現(xiàn)了原形，城市內(nèi)澇、街邊看海和四處積水。
而一場風(fēng)暴過后，城市就變得更加破敗不堪，各處都有損壞的東西，因災(zāi)損失上億。
究其原因，是大自然的威力太大，還是現(xiàn)在的城市太脆弱了。
其實，很多城市的建筑和基礎(chǔ)設(shè)施，都是脆弱的。在城市建筑的修建，和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，都沒有事先考慮到堅固和耐久性。
換句話說：古代建筑，甚至是木質(zhì)結(jié)構(gòu)房屋，可以屹立上百年。現(xiàn)在國內(nèi)的城市建筑，能夠挺立上百年嗎？很少有建筑能夠做到吧！
現(xiàn)在的城市，看似美觀，但外強中干。再加上一些樓宇，和基礎(chǔ)設(shè)施在修建的時候，項目發(fā)包層層扒皮偷工減料，工程質(zhì)量是可想而知的。
另外，一些老舊的建筑和基礎(chǔ)設(shè)施，得不到及時檢修。
或者，現(xiàn)代城市基本都是發(fā)生路面塌方事故之后，再修補漏洞，都是事后諸葛，出了問題再補救。
卻沒有專職部門，派人員在城市之中巡查，拿著科學(xué)儀器儀表去監(jiān)測和檢測，及時發(fā)現(xiàn)城市中的安全隱患。
現(xiàn)在城市之中，究竟?jié)摬刂嗌侔踩[患，只有天知道。
還有的城市，忙于投入大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，蓋高樓修高架橋，即便注重了工程質(zhì)量，卻存在設(shè)計缺陷。
或者，設(shè)計師太過大膽了，太有自信了，設(shè)計過程中追求好看，和省工省料，卻忽視了堅固與穩(wěn)固——在工程建設(shè)完工后，留下了安全隱患。
很多東西的設(shè)計施工，都留有設(shè)計缺陷或安全隱患。比如說：在風(fēng)暴中，可以把居民樓的整面窗戶直接吹掉，是責(zé)怪風(fēng)暴威力太大，還是那窗戶的安裝本身就不牢靠和不合理？
而我們的居民樓，一幢幢的居民樓，承載著幾百或上千條生命的居民樓，高高聳立鱗次櫛比煞是好看，但有些樓房的工程質(zhì)量，真是讓人堪憂。
雖然我國號稱“基建狂魔”，施工速度確實很快。但我們的工程質(zhì)量呢，能跟歐美國家相比嗎？動不動就房倒倒、樓塌塌、橋垮垮和路陷陷……
所以說，現(xiàn)在的城市都是脆弱的。表面好看，卻猶如紙皮核桃，一捏就破。

金龍戲瑞

特別喜歡過去的這種老舊的年畫和宣傳畫，五六十年代比較盛行，七八十年代也有發(fā)展。
此種年畫和宣傳畫，人物形象豐滿活靈活現(xiàn)，筆法細膩繪制精細，帶有朝氣蓬勃的氣息，在繪畫中賦予人物情感色彩，帶著精氣神。
而現(xiàn)在的宣傳畫，大多以抽象為主，繪制粗陋潦草應(yīng)付，人物沒有精氣神，沒有情感色彩，活脫一個個行尸走肉。
其實社會也是如此，五六十年代、七八十年代，尤其是79改革開放以后，整個八十年代，整個社會和社會人群都是朝氣蓬勃欣欣向榮的，精神面貌特別的好。
但伴隨著下崗再就業(yè)，和房價、物價蹭蹭漲，人們不得不背負住房、看病、養(yǎng)老、育兒這幾座大山。
再加上疫情，讓很多人本來就不景氣的生活雪上加霜，為了生活不得不背負各種負債——你看現(xiàn)在走在街上的人，都沒了朝氣。
回看一些五六十年代和七八十年代的老電影，你看那些演員的眼睛里都是有神韻有光澤的。
你看看現(xiàn)在，無論是影視劇，還是現(xiàn)實中，人們的大多都是無力的眼光，空洞的眼神，甚至連眼睛都睜不開。
繪畫，雖是一種文化藝術(shù)，但與社會文化分不開的，是一個社會和時代，人們精神面貌和社會形態(tài)的真實反映。
不同的社會時期，會產(chǎn)生不同形態(tài)的繪畫藝術(shù)作品。
無論是繪畫，還是書法，都跟社會形態(tài)和人們的精神面貌分不開的。
你看現(xiàn)在那些所謂的大家名家，搞那些亂七八糟的“書法”作品，其實也算是社會的產(chǎn)物——現(xiàn)實社會，怪力亂神太多了。雖是個繽紛多彩的世界，但牛鬼蛇神全出馬。很多人都在搞邪門歪道，或者故弄玄虛坑蒙拐騙……
在不良的社會風(fēng)氣之下，才出現(xiàn)了那些“射書”、“亂書”的“名家”。
藝術(shù)創(chuàng)作，無論何種形式的藝術(shù)創(chuàng)作，繪畫也好，書法也好，寫文章也好，其實是一件很嚴肅的事情。

年畫的名稱為金龍戲瑞，而現(xiàn)在公眾所熟知的詞語是金龍獻瑞。
兩個詞，相差一個字。雖然詞語的意思相差不大，卻表現(xiàn)出一個問題：文化在傳承發(fā)展的過程中，難免會發(fā)生變化，和跑偏。
就好比現(xiàn)在的“亂書”和“射書”、“丑書”，就是在書法藝術(shù)的傳承發(fā)展過程中，有些人玩著玩著就跑偏了。
為了博名利和出風(fēng)頭，而玩起了旁門左道，泯滅和遺忘了自己的初心。
算了，今天的話題，到此為止吧。
要不然，一說起來，話又多了。
止。

古代文人的清高

古代文人，喜歡吟詠和贊美一些事物，來彰顯自身的高雅和清高。
吟詠梅花，傲骨寒梅凌霜斗雪；吟詠蘭花，高貴優(yōu)雅氣度非凡；吟詠青松，正直挺拔傲然挺立；吟詠竹子，虛懷若谷高風(fēng)亮節(jié)。
就連蟬，也就是知了，也深得古代文人的喜愛和追捧。
蟬，踞于高枝，餐風(fēng)飲露鳴聲高遠，是多么的清高??！
古代文人，真的都很清高嗎？
清高者，有之。但大多都是自命清高，或者說是虛假裝清高——很多人還不是追逐于名利，貪戀仕途和女色，或者依附權(quán)貴，喜歡聞屁捧臭腳。
在閱讀一些古詩詞的時候，很容易就被詩中流露的高雅情操所感染。
但有些詩人所作的詩，跟其本人的現(xiàn)實生活，是相差甚遠或截然相反的——詩中的清高和不羈灑脫，都是假的。
或者說，詩人前半生挺好，個人情操什么的，跟其所作的詩基本相符，但到了后來由于人生境遇的轉(zhuǎn)變，詩人整個人都變了。
就拿寫出《憫農(nóng)》“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的李紳，人人都被他的詩所打動和影響，但李紳到頭來卻是一個窮奢極欲鋪張浪費的人。

文化淺談

（一）中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)吃餃子，元宵節(jié)吃元宵或湯圓，端午節(jié)吃粽子……
節(jié)日文化，歷史傳承？到了現(xiàn)在，你發(fā)現(xiàn)沒有——我們的節(jié)日文化，只剩下吃。
至于節(jié)日氣息、文化氛圍，哪有啊？！有，也是越來越淡了。
相比之下，端午節(jié)還算好，南方地區(qū)有游神活動和劃龍舟。
而北方地區(qū)，傳承最好的還是飲食文化。中秋將近，各種月餅擺滿貨架，而中秋節(jié)的節(jié)日用品呢？很難找吧，甚至連個兔爺兒都沒有。
春節(jié)還算好，至少超市里和街邊小攤，有春聯(lián)、福字和中國結(jié)、紅燈籠賣。
而其他的節(jié)日呢？還不是一片冷清。
端午節(jié)前倒是在超市里，看到有香包和彩繩粽子賣，但那點貨品也少的可憐。
也可能是大家都忙于過洋節(jié)了，什么情人節(jié)、萬圣節(jié)和圣誕節(jié)。
萬圣節(jié)前，超市里賣的各種裝扮道具和節(jié)日用品，真的是不少。
一個西方的鬼節(jié)，不知道現(xiàn)在中國人為什么這么熱衷追捧？
而我們的傳統(tǒng)節(jié)日，氛圍越來越淡，味道越來越淡。
最后，只剩下吃——中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)吃餃子，元宵節(jié)吃元宵或湯圓，端午節(jié)吃粽子……
文化，傳承發(fā)展，最后都成了飲食文化。

（二）我喜歡吃蝦，不喜歡吃螃蟹。
老爸今天買的螃蟹，我一個也沒吃。
中午，在餐桌上，我跟老婆說，“蝦和螃蟹，是兩種不同的人生態(tài)度。蝦是謙恭的，你看它無論是生是熟，都是彎著腰。而螃蟹是橫行霸道的，太過囂張了，這樣不好?！?br style="color: rgb(51, 51, 51);font-family: system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif;font-size: 15px;letter-spacing: normal;text-align: start;white-space: pre-wrap;background-color: rgb(255, 255, 255);">老婆說：“你吃個飯，也能上升到文化?！?br style="color: rgb(51, 51, 51);font-family: system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif;font-size: 15px;letter-spacing: normal;text-align: start;white-space: pre-wrap;background-color: rgb(255, 255, 255);">我說：“對啊，飲食可以上升到文化，而文化發(fā)展到最后，只剩下吃?！?br style="color: rgb(51, 51, 51);font-family: system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif;font-size: 15px;letter-spacing: normal;text-align: start;white-space: pre-wrap;background-color: rgb(255, 255, 255);">上午，獨自逛了逛超市，買了點小酒和飲料，你看超市里有各種各樣的月餅，但中秋節(jié)的文化用品，卻沒看到——文化發(fā)展到最后，就剩下吃了。
古人過中秋節(jié)，賞月、喝茶、吃月餅、觀燈、猜燈謎、玩兒兔爺，女人還可以拜月。而現(xiàn)在只把吃月餅的習(xí)俗保留下來，可以說文化在傳承發(fā)展的過程中，有很多的東西會流失。
就如一些傳統(tǒng)民俗手工藝，已經(jīng)失傳和瀕臨失傳一樣——很多傳統(tǒng)文化和民俗手工藝，想要傳承發(fā)展，都是后繼乏人的。
從古至今，伴隨著朝代的更替和歲月的變遷，很多東西都已經(jīng)在中華大地上失傳了。
但一些流傳到海外的東西，還有幸保留下來。
比如說日本，很多文化文明都是發(fā)源于中國，然后流傳到日本，又經(jīng)過幾百年的傳承，現(xiàn)在成為了日本的囯藝和國術(shù)。
例如：茶道、相撲、木屐、花道、抹茶、生魚片等等，都是發(fā)源于中國。而有些東西，在傳承的過程中，結(jié)合日本國情也得到了創(chuàng)新和發(fā)展。
其實，我不太喜歡日本文化，但聊到文化傳承，又不得不提一下。
明天中秋節(jié)，后天9.18日本侵華紀念日，歷史是不容遺忘的，國仇家恨永遠銘記在心。
現(xiàn)在國際局勢并不穩(wěn)定，日本右翼勢力和軍國主義都在蠢蠢欲動。
所以，還是時刻保持警惕吧！多加警醒，拒絕糖衣炮彈，嚴防和平演變。
勿忘國恥，警鐘長鳴。
話又說回來，小日本也是屬螃蟹的，整天橫行霸道，舞動大鉗子耀武揚威。雖然在二戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，但其國內(nèi)的右翼勢力和軍國主義，依舊是陰魂不散蠢蠢欲動。
所以，我們不能掉以輕心啊！
另外，近年來還有一個怪現(xiàn)象：街邊巷尾開起了很多日料店和居酒屋，超市里日式風(fēng)格的餐具、廚具越來越多，很多城市還修建起日式風(fēng)情街。很多年輕人都喜歡穿和服，都喜歡日本動漫人物的cosplay。
還有日本動畫片、漫畫書、手辦模型等等，吸引和影響著中國孩子。很多小孩子莫名其妙的喜歡奧特曼動畫片，還有奧特曼玩偶和歌曲。
還有什么宮崎駿、久石讓，和一些日本漫畫家，你說他們是日本文化使者？還是日本為了淡化侵略記憶、消除仇恨和收買人心，向中華大地有意傳播這些動漫文化呢？
我個人對日本文化，并不太喜歡。小時候，倒是看過日本電影《血疑》、《追捕》，看過日本電視劇《排球女將》。十幾歲的時候，看過日劇《恐龍?zhí)丶壙巳枴罚蛣赢嬈妒ザ肥啃鞘浮贰?br style="color: rgb(51, 51, 51);font-family: system-ui, -apple-system, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, Cantarell, "Noto Sans", sans-serif;font-size: 15px;letter-spacing: normal;text-align: start;white-space: pre-wrap;background-color: rgb(255, 255, 255);">后來，深入了解到日本侵華歷史之后，我就開始排斥日本文化。朋友給我推薦《源氏物語》和村上春樹的書，我都沒有去讀。
因為我曾經(jīng)在圖書館里，翻看過日本侵華罪行錄。一本厚重的圖冊，里面每一張照片都是觸目驚心的。
我們不要去盲目的喜歡和追捧日式物品和日本文化，不要忘記日寇的鐵蹄曾經(jīng)踐踏中華大地，日寇的屠刀和雙手曾經(jīng)沾滿千百萬無辜同胞的鮮血。
所以，勿忘國恥，警鐘長鳴吧！

——以上內(nèi)容來自微博@卡爾赫林