蘇軾寫過一首詩(shī):“人皆養(yǎng)子望聰明,我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯,無災(zāi)無難到公卿。” 意思是,別人養(yǎng)孩子啊,都希望孩子聰明伶俐,但我被聰明耽誤了一輩子。只希望孩子平平淡淡,無災(zāi)無難一輩子,就足夠了。 在“我被聰明誤一生”這件事上,也許其他人沒有發(fā)言權(quán),可蘇軾絕對(duì)是有發(fā)言權(quán)的。因?yàn)椴湃A橫溢的蘇軾,后半生都在“被貶”的道路上。 聰明伶俐,這明明是好事,為什么跟福氣沒有必然的聯(lián)系呢? 所謂“聰明反被聰明誤”就是這個(gè)道理。東漢末年的楊修,聰明到看透了曹操的意圖和心思,就被曹操斬首了。 窮相明顯的孩子,未必不聰明,但一定有這些缺陷。
缺陷一:沖動(dòng)惹事,必然闖禍。 所謂“木秀于林,風(fēng)必摧之。行高于人,眾必非之?!?/span> 樹木高聳于叢林當(dāng)中,必然會(huì)被狂風(fēng)暴雨摧毀。言行舉止比其他人要突出,那大家都會(huì)針對(duì)你,讓你舉步維艱。 不論在什么地方,也不論在什么環(huán)境,那些隨隨便便就冒出頭的人,基本上只有“死路一條”。再聰明,也無法熬出頭。 兵仙韓信夠厲害了,可他就是因?yàn)楣Ω呱w主,還不懂得低調(diào),所以被劉邦和呂雉忌憚。漢初三杰里邊,就韓信死得最慘。 很多人都認(rèn)為,只要是金子,就能發(fā)光。這說法,明顯是存在問題的。 要知道,在烏鴉的世界里邊,身為白天鵝的你,本身就是原罪。 人吶,不要過分沖動(dòng),而應(yīng)該謹(jǐn)小慎微,謀定而后動(dòng),甚至適度隱忍,才有可能熬出頭,笑到最后。 缺陷二:自大自傲,遲早要完。 有一句名言:“人不可有傲氣,但不能無傲骨?!?/span> 傲氣跟傲骨,這是兩種不同的品質(zhì)。傲氣,指的是狂妄自大,不夠謙卑。傲骨,指的是堅(jiān)貞不屈的骨氣。 對(duì)于傲氣,晚清名臣曾國(guó)藩提出過一個(gè)觀點(diǎn),從古至今的聰明人,都因?yàn)橐粋€(gè)“傲”字而導(dǎo)致失敗。 袁紹手底下,有一謀士名為許攸,才華橫溢,但也恃才傲物。由于袁紹不聽他的建議,所以他連夜跑路到曹營(yíng),投降了曹操。 在投降曹操的同時(shí),許攸還給曹操獻(xiàn)上了火燒烏巢的計(jì)策,幫助曹操取得官渡之戰(zhàn)的勝利。事后,許攸見人就說“要不是有我,曹阿瞞怎么可能打敗袁紹?” 一開始,曹操容忍他,可許攸愈發(fā)過分,還蹬鼻子上臉。曹操一氣之下,就派人搞死了許攸。 有本事,這固然是好事??梢怯悬c(diǎn)本事就狂妄自大,目空一切,這是敗亡的先兆。 缺陷三:溫室長(zhǎng)大,心理脆弱。。 現(xiàn)在的家長(zhǎng),由于吃過生活的苦,也賺了一些錢,所以他們都會(huì)把孩子當(dāng)成小王子、小公子捧在手心上,舍不得孩子吃一點(diǎn)苦。 這些被寵溺成小王子、小公主的孩子,基本都在舒服的溫室當(dāng)中長(zhǎng)大。 在溫室長(zhǎng)大的孩子,真的就不用吃苦,真的就人生順利嗎?有可能,他們未來所吃的苦會(huì)更多,人生會(huì)更加不順利。 鎮(zhèn)上有一戶人家,是拆遷的暴發(fā)戶。孩子從小就衣來伸手,飯來張口,還花錢如流水,卻沒有吃過一天苦,也沒有賺過一分錢。 大學(xué)畢業(yè)后,這孩子直接在家啃老,也沒有出去工作賺錢。他以為,自己家有錢,絕對(duì)能保證自己衣食無憂。 可天有不測(cè)風(fēng)云,他的父親做生意失敗,破產(chǎn)了,全家都負(fù)債累累。他這個(gè)閑人,恰恰成為了家庭的累贅,還受不了打擊,精神失常,變得抑郁了。 溫室,養(yǎng)不出雄鷹一樣的孩子,只會(huì)養(yǎng)出綿羊一樣脆弱的孩子。家庭再有錢,也會(huì)被他們坐吃山空。 缺陷四:具備學(xué)識(shí),沒有見識(shí)。 有兩個(gè)詞,學(xué)識(shí)和見識(shí)。 這兩個(gè)詞,意思一樣嗎?不一樣。學(xué)識(shí),指的是一個(gè)人所具備知識(shí),所獲得的學(xué)歷。見識(shí),指的是一個(gè)人對(duì)于世道、人心、趨勢(shì)的了解和認(rèn)知。 有學(xué)識(shí)的人,未必有見識(shí)。有見識(shí)的人,也未必有學(xué)識(shí)。要想混得好,既要具備學(xué)識(shí),也該擁有一定的見識(shí)。 如何理解呢?“死讀書”的孩子,肯定有學(xué)識(shí),卻缺乏見識(shí)。這就注定,有學(xué)識(shí)的他們,只會(huì)畢業(yè)就失業(yè),無法在社會(huì)上混下去。 明代圣人王陽(yáng)明提出過一個(gè)觀點(diǎn),知行合一。 知,就是知識(shí);行,就是實(shí)踐,實(shí)踐后就會(huì)產(chǎn)生見識(shí)。唯有知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合,通過運(yùn)用書中的知識(shí),來給自己賺錢,發(fā)展自己的人生,才有可能突出重圍。 學(xué)識(shí)是讀書的產(chǎn)物,見識(shí)是實(shí)踐的產(chǎn)物。兩者缺一不可。 文/舒山有鹿 |
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