寫作任務(wù)

23. 生活中，人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下。請寫一篇文章，談?wù)勀銓Α罢J(rèn)可度”的認(rèn)識和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

一、題目解讀

2024年高考語文上海卷作文題可謂短小精悍只有短短的一句話,延續(xù)了近幾年出題的語言風(fēng)格但是細(xì)細(xì)品味卻能發(fā)現(xiàn)其中的廣闊天地，這并非一道簡單的作文題。具體展開來說,可以從以下幾個方面來分析:

(一)以核心概念為突破口破題

絕大部分考生都會關(guān)注到材料中的“認(rèn)可度”詞，并以之為核心展開文章的構(gòu)思。什么是“認(rèn)可度”?簡單從字面來說就是認(rèn)可的程度。更專業(yè)一點的表述為:組織的產(chǎn)品和服務(wù)讓公眾在觀念上認(rèn)同的同時轉(zhuǎn)化為實際選擇性行動的程度，表示組織形象最終被公眾接納的廣泛程度。具體而言,認(rèn)可度不僅反映了公眾對組織及其產(chǎn)品或服務(wù)的認(rèn)知和接受程度，還體現(xiàn)了公眾將這些認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實際行動的過程。以上兩種解釋似乎都不太符合這道題目的命題意圖,對“認(rèn)可度'較為合理的解釋可以是:社會或個體對某一事物或觀點的認(rèn)同和接受程度，它往往通過輿論、評價、銷量、關(guān)注度等方式體現(xiàn)出來,如各行業(yè)的量化指標(biāo)與排名、權(quán)威或大眾的評價、網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)流量(點贊、轉(zhuǎn)發(fā)量等)?？忌趥€人的生活經(jīng)驗和知識素養(yǎng)理解“認(rèn)可度”的內(nèi)涵,形成對這道作文題審題立意的前提。單一概念型作文材料中的核心概念往往蘊含著巨大的力量和可挖掘的空間,這道作文題便是如此。“認(rèn)可”一詞考生并不陌生,生活中處處可聽可用,但是“認(rèn)可度”就增加了規(guī)則、則、方案、程式化、流程化、專業(yè)化等客觀理性的因素,后者顯得更為專業(yè)、抽象。命題人讓考生在陌牛與熟悉之間思考,既讓考生有話可說,又讓考生覺得想說得好、說得深是一件不容易的事,真正考查學(xué)生核心素養(yǎng),體現(xiàn)高考作為選拔性考試的特性,這才是道好的考場作文應(yīng)有的樣子。

如果沿著是什么、為什么、怎么辦的思路分析“認(rèn)可度”，接下來要思考的就是為什么會形成認(rèn)可度,形響形成認(rèn)可度的因素有哪些。也就是說,認(rèn)可度的目的是什么;材料中給出的直接目的是判別事物、區(qū)分高下,除此以外還有沒有更多的目的或者動機:判別事物、區(qū)分高下是不是最終目的,如果不是,那么形成認(rèn)可度的目的的最終指向又是什么。上海市浦東教育發(fā)展研究院胡根林博士認(rèn)為，認(rèn)可度可以體現(xiàn)于外在價值,也可表現(xiàn)于內(nèi)在價值。認(rèn)可度的內(nèi)涵值得深挖細(xì)分,可以有五個層次:第一層次,接受:第二層次,喜歡:第三層次,認(rèn)同:第四層次,信賴并形成同理心;第五層次,信念堅定,形成精神同構(gòu)。可見,圍繞“認(rèn)可度”一詞的思辨空間還是很大的,需要考生細(xì)心深入挖掘。

二、立意與寫作建議

(一)文章立意

今年高考語文上海卷作文題的立意可以從以下幾個方面展開:

一是深入闡述用認(rèn)可度判別事物、區(qū)分高下的形成原因、影響因素和意義。(1)認(rèn)可度在一定程度上反映了社會的共識和價值取向。正如古人所言:“眾口鑠金,積毀銷骨?！痹诖蠖鄶?shù)情況下,被廣泛認(rèn)可的事物往往代表著社會的普遍認(rèn)可和接受。這種認(rèn)可度可以激勵我們不斷追求卓越，激發(fā)我們的進取心和競爭意識。(2)認(rèn)可度的本質(zhì),是社會對于某一事物或現(xiàn)象的價值判斷。它如同一把無形的尺子，衡量著事物的高低優(yōu)劣。在科技領(lǐng)域,一項新技術(shù)的認(rèn)可度,往往決定了其能否得到廣泛應(yīng)用:在文化領(lǐng)域,一部作品的認(rèn)可度,則關(guān)乎其能否成為經(jīng)典。因此,認(rèn)可度的高低,直接影響著事物在社會中的地位和影響。(3)認(rèn)可度在一定程度上反映了社會的共識和時代的價值觀。它就像一面鏡子,映照出社會的風(fēng)貌,映射出人們的審美和取向。在科技領(lǐng)域,一項技術(shù)的認(rèn)可度高低，往往決定了其能否得到廣泛應(yīng)用和深入發(fā)展:在文化領(lǐng)域,一部作品的認(rèn)可度,往往決定了其能否成為傳世之作,被后人傳頌。因此，從某種程度上說,認(rèn)可度是社會評價的一種體現(xiàn),是人們對事物價值的共同認(rèn)知。

二是辯證分析用認(rèn)可度判別事物、區(qū)分高下的不足和問題所在。(1)認(rèn)可度并非衡量事物價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在價值多元的社會中,不同的人對同一事物往往會有不同的看法和評價。因此,我們不能僅僅以認(rèn)可度來評判一個事物的價值。正如古人所說:“看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同。”我們應(yīng)該以開放的心態(tài)接納不同的觀點和評價，從中汲取有益的成分,豐富自己的認(rèn)知和理解。(2)認(rèn)可度并非絕對真理的代名詞。它往往受到諸多因素的影響,如時代背景、社會風(fēng)氣、個人偏見等。在這個信息爆炸的時代,人們往往容易被輿論所左右,盲目追求所謂的“高認(rèn)可度”。這種盲目追求,不僅可能導(dǎo)致我們對事物價值的誤判，更可能讓我們在追求認(rèn)可的過程中迷失自我。(3)認(rèn)可度的追求可能導(dǎo)致個性的消解和創(chuàng)新的缺失。當(dāng)所有人都以獲得他人的認(rèn)可為目標(biāo)時,獨特的見解和創(chuàng)新的思維可能會被壓制。因為創(chuàng)新往往意味著與眾不同，而這在短期內(nèi)可能難以獲得廣泛的認(rèn)可。但如果社會只看重認(rèn)可度,那么那些真正有價值的創(chuàng)新可能會被忽視。

三是重點闡述如何正確用認(rèn)可度判別事物，側(cè)重提出策略與方法。(1)在追求認(rèn)可度的過程中,我們應(yīng)該保持獨立的思考和判斷,不盲目從眾:同時，我們還需要認(rèn)識到認(rèn)可度并非衡量事物價值的唯-標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該以開放的心態(tài)接納不同的觀點和評價。(2)在這個多元化的時代,我們需要多樣化的評價標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)可度是社會的一把尺,但每個人的心中也應(yīng)該有一把尺,用來衡量自己真正看重的東西。這把尺可能不那么精準(zhǔn),也可能不那么普世,但它能夠引導(dǎo)我們走向自己認(rèn)為正確的方向。(3)認(rèn)可度雖然在一定程度上能夠反映事物的價值，但過度依賴這一標(biāo)準(zhǔn)卻可能導(dǎo)致我們陷入盲目和偏見。在評價事物和他人時,我們應(yīng)保持理性、全面的視角,結(jié)合多方面的因素進行綜合考量。只有這樣,我們才能更準(zhǔn)確地認(rèn)識世界、理解他人,從而做出更為明智的決策。

(二)寫作建議

今年的作文題材料主體只有18個字,相較于去年的作文題在語言文字上還要精簡，但是審題的門檻卻沒有降低?？忌玫阶魑念}之后會有一種熟悉的陌生感,熟悉是因為“認(rèn)可”一詞在生活中經(jīng)常使用,陌生是因為想要對“認(rèn)可度”進行全面深刻的理解是有難度的。上海師范大學(xué)鄭桂華教授認(rèn)為“認(rèn)可度”因人、因時、因地不同,考量的標(biāo)準(zhǔn)也不同?！罢J(rèn)可度”可以有橫向的比較,也有縱向的關(guān)聯(lián),無論是對別人的認(rèn)可度,還是別人對自己的認(rèn)可度,都有比較大的思辨空間。想要寫好這道作文題,筆者認(rèn)為應(yīng)該重點關(guān)注以下幾點:

一是圍繞核心詞展開論述。今年這道題的核心詞無疑是“認(rèn)可度”,考生需要緊緊抓住對“認(rèn)可度的理解進行審題。如，什么是認(rèn)可度,認(rèn)可度定義的內(nèi)涵和外延分別是什么，形成認(rèn)可度的動因是什么，哪些因素會影響認(rèn)可度，為什么要用認(rèn)可度來判別事物,怎么看待認(rèn)可度等,都可以成為考生審題時關(guān)注的問題。圍繞材料中的核心詞審題,可以把握住作文材料的重點,降低偏題跑題的風(fēng)險。除此之外,深入挖掘材料中的核心詞,還能加深文章的立意,容易寫出比較具有深度的文章,觀點相對集中且深刻。二是形成寫作的思辨意識。任何一篇議論文都離不開觀點表達，而好的文章則更多體現(xiàn)對觀點的辯證闡述。這道題雖是以“認(rèn)可度”為核心展開,但是思辨的空間仍然很大?？忌梢灾赜趯Α罢J(rèn)可度進行全面的認(rèn)識和思考,一分為二看待這個問題，又要形成對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。形成認(rèn)可度的主體是誰,認(rèn)可度本身是否被認(rèn)可,如何判斷認(rèn)可度能否正確判別事物，是否只能通過認(rèn)可度來區(qū)分事物的高下等問題,都非常具有思辨意識。

三是真實表達觀點,切勿空話套話。每年閱卷的時候總是能看到很多考生“不好好說話”,寫出來的文章沒有一點生機,堆砌很多哲人的語錄和思想,還有一些空洞抽象的術(shù)語，這些對于文章觀點的表達而言只能起到負(fù)面作用。其實,議論文的寫作沒有考生想得那么復(fù)雜,首先要把觀點表達清楚,明確自己的態(tài)度和立場,真實表達內(nèi)心的想法,再去考慮適當(dāng)?shù)膶懽骷记?而不是一味用空話套話,今年作文題出現(xiàn)的“生活中”也應(yīng)有此意。

三、優(yōu)秀例文

認(rèn)可度,一柄生活的雙刃劍

上海閔行實驗高級中學(xué) 高可欣

生活中，人們常用認(rèn)可度來判別事物，區(qū)分高下。認(rèn)可度在一定程度上是人們認(rèn)識事物的標(biāo)準(zhǔn)，人們在網(wǎng)上購物和點外賣的時候都喜歡先看評價,再決定是否購買這一家,其依據(jù)就是認(rèn)可度?？梢?認(rèn)可度是我們生活中不可或缺的存在。然而,完全依賴認(rèn)可度進行一切判斷,真的可行嗎?

毋庸置疑的是，認(rèn)可度在一定程度上能反映出一件事物的價值。受到廣泛認(rèn)可的事物,一定有其過人之處。如一些廣受好評的高分電影,高票房能夠體現(xiàn)它被人們廣泛的認(rèn)可并贊揚，票房即是認(rèn)可度的具象化體現(xiàn)。我們可以從認(rèn)可度中獲取有用的信息，從魚龍混雜的事物中排除認(rèn)可度低的事物，更高效地檢索真正有價值的優(yōu)秀的事物。

然而,認(rèn)可度不能成為定義一切的標(biāo)簽。認(rèn)可度雖然有一定的參考價值,但盲目地跟風(fēng)、一味迷信認(rèn)可度則不可取。因為認(rèn)可度不總是準(zhǔn)確的,有很多因素影響著人們對事物或觀點的接受和認(rèn)可程度,從而造成認(rèn)可度與客觀事實的偏差。

首先,人的主觀偏見是認(rèn)可度偏差的前提。在古代，我國婦女沒有資格接受教育，沒有權(quán)利參加工作,也是當(dāng)時社會被高度認(rèn)可的觀點。男女性別之間的歧視,就是人們長期以來的主觀偏見造成的,就導(dǎo)致了認(rèn)可度產(chǎn)生偏差。

市場的營銷也是造成認(rèn)可度偏差的罪魁禍?zhǔn)资袌鰻I銷分兩種，一種是通過名人效應(yīng)帶動現(xiàn)有的粉絲群體消費，另一種是營造出商品很受歡迎的樣態(tài),造成認(rèn)可度高的假象,并以此來欺消費者。

除了這些影響因素，認(rèn)可度本身也可能完全違反客觀規(guī)律。如天文學(xué)家哥白尼所堅持的日心說,在當(dāng)時被當(dāng)作不敬神明的象征，他甚至因此而遭監(jiān)禁。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾因宣講哲學(xué)而被當(dāng)時的大人物厭惡,最終獲“不敬神明'和“敗壞青年'兩項罪責(zé)而被民主投票的判決處以死刑?？梢?被廣泛認(rèn)可的事物不一定是客觀真理,有時甚至?xí)庥鼍薮蟛粶y。

由此可見,認(rèn)可度是一把雙刃劍。因此,我們更應(yīng)該平和理性地看待它。在看待認(rèn)可度時,要保持頭腦清晰,多思考,多分析,保持獨立思考的能力,同時重視認(rèn)可度,兩者兼具,兼容并包。在任何時候都要結(jié)合當(dāng)下的時間、地點、條件來做出正確的選擇。

學(xué)會理性看待認(rèn)可度是我們?nèi)松械闹匾?課,保持頭腦清醒,獨立思考,不被認(rèn)可度牽著鼻子走,才能走出屬于自己的陽關(guān)大道。

【點評】

文題精當(dāng),奪人眼球。本文題目之所以能夠在眾多作文中脫顆而出,就在于緊扣材料、言簡意賅、語中的,具有標(biāo)新立異、奪人眼球的視覺“沖擊力”。獨出機杼,勝人一籌。作者在肯定認(rèn)可度作用的同時,一針見血地指出認(rèn)可度的缺陷、偏頗與偏差以電影票房、我國古代婦女不能接受教育、市場營銷、哥白尼與蘇格拉底等古今中外的事例為經(jīng)典性、代表性、貼切性的論據(jù),對中心論點展開充分、深入的論證,具有很強的論辯力與可信度。

銜接自然，語言洗練。全文通過設(shè)問句和諸如“然而”“由此可見”等一系列關(guān)聯(lián)詞的恰當(dāng)運用,將上下文的語意過渡得貼切、自然。遣詞造句方面,也體現(xiàn)出簡潔、準(zhǔn)確、通達的特色,如末尾兩段等,體現(xiàn)出作者嫻熟的駕馭語言的能力。

(上海師范大學(xué)康城實驗學(xué)校程立海)

追求認(rèn)可,更追求自我價值的實現(xiàn)

華東理工大學(xué)附屬閔行科技高級中學(xué)段欣揚

認(rèn)可度,即為認(rèn)可人或事物等的程度,是基于多方面因素而產(chǎn)生的對事物價值的評價與認(rèn)同程度。如為電影評分,在你打上五個紅星這一高評價時，你便已經(jīng)認(rèn)同、接納了一部電影的價值了。

然而，認(rèn)可度在廣泛的使用下已經(jīng)潛移默化成為人們心中的一個標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致我們對待一件事物,往往會更重視其“認(rèn)可度”而忽視了自己的感受和想法。我們該如何看待這樣的一種現(xiàn)象呢?

首先,認(rèn)可度是多元化的。如舉世聞名的《星空》等出自梵高之手的藝術(shù)作品,在最初誕生之際,無人問津,無人賞識,更無人追捧。直至梵高去世,藝術(shù)界迎來變革,梵高的作品才以全新的“身價”進入人們的視野,收獲千萬人追捧。由此可見,認(rèn)可度是隨時間、人們對事物的認(rèn)識和主觀感受的變化而遷移的、改變的。

其次,認(rèn)可度是個性化的。進入信息化時代后由于網(wǎng)絡(luò)世界的發(fā)達,形成“人人都可以表達自己的想法”的浪潮,推進著認(rèn)可度走向個性化。認(rèn)可度從具有代表性的集體評價轉(zhuǎn)為個體的認(rèn)識，使其客觀性、公正性、科學(xué)性大大降低,隨之走向盲目性和片面性。

第三,認(rèn)可度是有激勵性的。對認(rèn)可度的追求，確實能夠激勵著我們向更好的方向發(fā)展，也能依據(jù)需求改善不足。企業(yè)或商鋪這類服務(wù)行業(yè),最是需要通過消費者對商品、服務(wù)效果等的認(rèn)可度來規(guī)劃公司的未來以及改善的措施。學(xué)生學(xué)習(xí),打工人工作其動力一大部分就來自于認(rèn)可度。當(dāng)自己正在做的事被他人認(rèn)可后,積極性被調(diào)動起來,效率總是會高上許多的。

第四,認(rèn)可度是有局限性的。認(rèn)可度在提高工作效率和幫助人們判別事物的同時，也限制了我們的思維和自我判斷的能力。尤其是過度追求認(rèn)可度極易造成隨大流的跟風(fēng)、從眾效應(yīng)的產(chǎn)生。大數(shù)據(jù)的推送更是加劇了問題的嚴(yán)重性。大家閱讀的都是千篇一律的暢銷作品，極少人去關(guān)注一些未被發(fā)掘的好文。這又導(dǎo)致了作者根據(jù)市場認(rèn)可度的走向,刻意配對出了相應(yīng)的作品題材,這樣,越來越少的作家有意愿、有能力將自己沉淀下來，以達到更高遠的成就以實現(xiàn)更有內(nèi)涵的自我與作品價值。

因此,我們應(yīng)在接受、追求認(rèn)可度的過程中,保持理性思考,接納合理且有助于自身發(fā)展的評價,也要注重內(nèi)心世界的訴求和自我價值的實現(xiàn)。作為社會公民,我們也要清醒認(rèn)識到,認(rèn)可度的應(yīng)用,應(yīng)該破除其局限性,并發(fā)揮它的多元性,使事物的評判更具有客觀性和信服力。

【點評】

文題貼切,悅?cè)硕?。文章通過所擬遞進意義的題目,表明文章所持的見解和主張,體現(xiàn)出“題好一半文”的思想,值得點贊和發(fā)揚。

娓娓道來,說理透辟。作者結(jié)合梵高畫作、學(xué)生、打工仔等作為論據(jù),展開縱橫捭闔的論證和分析,不緊不慢,從容不迫。讀后,深受啟發(fā),很容易引發(fā)觀點的認(rèn)同、情感的共鳴。

思路清晰,表達流暢。文章借助主體部分的四個分論點,以及開頭與結(jié)尾段落,珠聯(lián)壁合,相輔相成使得全文整體脈絡(luò)非常清晰。同時,語言運用上,駕輕就熟,將比較抽象的道理,表達得清楚、易懂。

(上海師范大學(xué)康城實驗學(xué)校 王麗娜)

認(rèn)可度——隱匿于個體和社會中的天平

華東理工大學(xué)附屬閔行科技高級中學(xué) 倪子蕓

“認(rèn)可度”一詞似乎在我們的生活中并不太常見,但事實上,它常?；頌椤敖邮苁挛锏臉?biāo)準(zhǔn)”出現(xiàn)在生活的方方面面。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的快速發(fā)展,線上消費體系有著品質(zhì)優(yōu)劣難辨的弊端，于是出現(xiàn)了評價系統(tǒng)反映大眾對店鋪和平臺的認(rèn)可度;交友的對象難以選擇，于是我們在心里悄無聲息地支起了-桿天平,以他人的評價為標(biāo)準(zhǔn),篩選交友的對象,反映了大家對他人的認(rèn)可度。

顯然，人們常用認(rèn)可度來判別事物的對錯和高下。追溯其根本,“認(rèn)可度”實為個體對事物看法的出口，社會中每個人的看法在日積月累下匯積成了一種無形的規(guī)則，這種規(guī)則往往概括了極為廣泛的態(tài)度,通俗來說,就是大眾普遍贊同的觀點,真實性和可信度都相對較高,在我們心中也有著較高的地位。同時，“認(rèn)可度”在我們出現(xiàn)盲目與糾結(jié)的情況下，為我們提供了一種普適性的參考，以便于我們做出決定或選擇,因此,“認(rèn)可度”的出現(xiàn)符合人類和社會發(fā)展的需要。這種規(guī)則深深地在人們心中扎下了根,加上從眾心理的作祟，甚至出現(xiàn)了不跟從認(rèn)可度選擇就會產(chǎn)生負(fù)罪感的情況發(fā)生。由此,認(rèn)可度作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn),是有其價值和作用的。

盡管“認(rèn)可度”是個體的需要,也符合社會的普遍態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn),有助于推動社會和諧與發(fā)展的腳步但需要指出的是,一味地以“認(rèn)可度”為標(biāo)準(zhǔn)看待事物、接受事物、判別事物會加重社會上的“跟風(fēng)'現(xiàn)象,久而久之,我們會淹沒在一個滿是他人想法的世界中,進而失去自我的思考和判斷。并且,“認(rèn)可度”帶有個人的主觀色彩,其評價往往有失偏頗公正,會影響我們對事物的準(zhǔn)確判斷，將我們局限在一個設(shè)定好的框架中,難以掙脫。

《鄧析子》中指出:“夫自見之,明:借人見之,闇也;自聞之,聰;借人聞之;聾也?！本褪钦f,自己能夠看到和聽到,就是耳聰目明,如果需要通過別人的耳目才能看到和聽到,就是耳聾目盲?？梢?要充分發(fā)揮“認(rèn)可度'的正向作用,就要沖破“認(rèn)可度”的不足和束縛。

總之,我們可以將“認(rèn)可度'作為選擇判別的參考，但不能將我們的主觀判斷交給他人的經(jīng)驗總結(jié)來決定,而是應(yīng)該將自我想法堅守于內(nèi)心,最終的決定權(quán)緊握于手心,不斷地思考訓(xùn)練,可以促使我們構(gòu)建一個更加完善的思考體系和思考習(xí)慣，將心中的天平穩(wěn)穩(wěn)地置于優(yōu)良的狀態(tài)中,而不至于在這個“認(rèn)可度世界'中丟失了自我的思考能力,真正地悠游于這個紛繁世間,成長為更加獨特的自我。

【點評】

設(shè)置懸念,引人入勝。文章題目,具有設(shè)疑激趣的作用,要想解開題目內(nèi)涵之謎,就必然要急于閱讓全文。這樣的擬題,對于材料作文來說,很有特點和必委。

深入剖析,以理服人。本文第一段從“認(rèn)可度”的體現(xiàn)起筆,聯(lián)系到消費、交友等方面,以小見大地闡述了人們對認(rèn)可度應(yīng)有的正確的認(rèn)知、態(tài)度和做法，以便切實發(fā)揮認(rèn)可度對人們生活、學(xué)習(xí)、工作的應(yīng)有價值和作用,可謂鞭辟入里。

布局合理,邏輯鎮(zhèn)密。作者緊密扣住所給材料和題目,環(huán)環(huán)相扣、層層推進的結(jié)構(gòu)方式,將道理闡述得簡明曉暢,語言淺近而意涵深邃。

(上海師范大學(xué)康城實驗學(xué)校王麗娜)

我心目中的認(rèn)可度

□上海市建平世紀(jì)中學(xué) 龔鈺淳

認(rèn)可度在我們的生活中無處不在--當(dāng)我們在人生道路的抉擇上躊躇之時,“認(rèn)可度”是打破僵局的利器:當(dāng)我們在外饑腸轆轆,糾結(jié)在何處用餐時，會打開平臺軟件對比一下“認(rèn)可度”,再據(jù)此選擇高“認(rèn)可度”的餐廳就餐……可人們?yōu)槭裁磿绱艘缿佟罢J(rèn)可度'?它真的是判定事物價值的籌碼嗎?

“認(rèn)可度”是不同的人們基于對某些理念、生活中的事物上的認(rèn)知產(chǎn)生的一種對事物價值判斷的價值觀的集合。人們普遍支持的、喜愛的即為“認(rèn)可’的:人們普遍不解的,無感的即為'不認(rèn)可的”?！罢J(rèn)可度”在生活中充當(dāng)“定心丸”的功用:人們在某事物、價值觀中拿不定主意時，便通過查看它們的認(rèn)可度來決定取舍。可見,“認(rèn)可度”的作用不容忽視。

具體來看，“認(rèn)可度'的“利'可體現(xiàn)在社會生活中:追隨“認(rèn)可度”的風(fēng)尾,有助于維護社會秩序,建立公序良俗。法律建立在人民利益的“認(rèn)可度'上，人們會欣然去做一個遵紀(jì)守法的好公民。在此過程中，法律的“認(rèn)可度'得以提升。認(rèn)可法律的人會去遵守法律、宣傳法律,這種“認(rèn)可度”會潛移默化地影響到本來持中立看法或不認(rèn)可者。久而久之，,就會促進個新秩序的形成,并且地位難以撼動?！安徽J(rèn)可者'的力量在新秩序面前不堪一擊，認(rèn)可度維護了社會穩(wěn)定與和諧。

由此,認(rèn)可度在一個集體中具有'穩(wěn)定器”的作用。穩(wěn)定的事物、公正的秩序正是人們所追求的,所以人們依戀它。

而在個人選擇中,“認(rèn)可度”更傾向于參謀的角色。如當(dāng)中高考考生畢業(yè)填選升學(xué)志愿時,常常需要參考學(xué)校的“認(rèn)可度”--大眾評價,包括前人建議或在讀學(xué)生建議等,以做出自己認(rèn)為的“最優(yōu)選擇',故此學(xué)生們對“認(rèn)可度”上的“好學(xué)?！敝铝ψ非?可當(dāng)考上的考生進入傳聞中的“好學(xué)校'時,他們中的部分發(fā)現(xiàn)此學(xué)校并不如他們憧憬的那般美好:當(dāng)沒考上的考生去往別的“認(rèn)可度”較低的學(xué)校,有時候會發(fā)現(xiàn)最終去往的學(xué)校與他們更加契合。此時所謂“認(rèn)可度'僅是參考作用,考生并不能完全依此找到適合自己的學(xué)習(xí)環(huán)境。就是說,“認(rèn)可度”也不是判定一所學(xué)校好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

“認(rèn)可度'是人們獲取事物信息的途徑,是我們抉擇時的參考。它無法完整定義事物,無法評判他們價值的全部?！罢J(rèn)可度'是人們認(rèn)知共性的體現(xiàn),但個性的存在常常警醒我們自己去挖掘價值所在一們對于我們的意義也各不相同。長期隨波逐流我們會漸漸忘卻自己真正需要什么，在一次次的不適應(yīng)中帶著遺憾走向生命的盡頭一一明明畢生都在追求“最認(rèn)可的”,卻總是無法得到滿足!

【點評】

聯(lián)系生活,激趣引入。作者起筆即以日常生活現(xiàn)象導(dǎo)入,以設(shè)問的句式,引發(fā)讀者的注意和思考。作為應(yīng)試作文,具有吸引力的作用,應(yīng)當(dāng)提倡。

例證確當(dāng),論述充分。文章緊緊扣合“認(rèn)可度”對社會公眾和個體在生活中的具體作用和價值展開結(jié)合法律與選擇學(xué)校等真實、典范的實例作為例證旁征博引,做深入、細(xì)致的剖析與闡釋,讓說理更有

全面性和針對性、合理性,增強了思辨力與說服力。語言簡潔,行文流暢。全文語言樸實無華,卻有洗練凝練、以柔克剛的說理力量,讓人不容置疑。同時,行文環(huán)環(huán)相扣,思路暢達,渾然一體。

(上海師范大學(xué)康城實驗學(xué)校余麗錚)

追求貨真價實的“認(rèn)可度”

華東理工大學(xué)附屬閔行科技高級中學(xué) 宋毅誠

在這個“娛樂至死”的社會,認(rèn)可度似乎已經(jīng)成為評價一切事物的標(biāo)準(zhǔn),它反映了人們在特定時期內(nèi)的價值觀和審美觀。認(rèn)可度高的事物,通常是在某種程度上符合社會主流價值觀、審美趣味或者能夠引起人們共鳴的事物。因此,認(rèn)可度在一定程度上可以被視為一種“共識”,它是社會成員共同選擇的結(jié)果。

同時,我們需要意識到,認(rèn)可度并不總是等同于價值和真實。認(rèn)可度可能受到宣傳和營銷策略的影響，使得一些產(chǎn)品或個人在沒有實質(zhì)性價值的情況下也能獲得較高的知名度。倘若這種商家以此獲利而成為精英階級,則會陷入優(yōu)績主義至上的思維,荒謬地認(rèn)為“那些購買自己產(chǎn)品的人沒有成功是他們不夠努力”,盡管自身產(chǎn)品并無價值;:而在這種優(yōu)績社會,從來沒有贏家,我們會不可避免地陷入被資本綁架的地步,這也是當(dāng)代中國極力避免的。

這種共識同樣也并不意味著它就是絕對真理事實上,認(rèn)可度本身也是不斷變化和發(fā)展的。曾經(jīng)被認(rèn)為是主流的東西，隨著時間的推移可能會逐漸失去它的影響力;而曾經(jīng)不被看好的事物,也可能在某一天突然成為大眾關(guān)注的焦點。因此,認(rèn)可度只能說是某一時刻人們的共同感受，而不能代表事物的永恒價值。

認(rèn)可度可以為我們提供一些有用的信息，比如了解社會大眾的喜好和需求。但是,我們不能僅僅因為某件事物的認(rèn)可度高就認(rèn)為它有價值，或者因為某件事物的認(rèn)可度低就否定它的價值。

虛華褪落,真相終揭露,心靈清澈方能窺視珍貴珠寶。唯有腳踏實地,守護理性之盾,真實與認(rèn)可,齊飛共舞,終覓其原初。

在世人繁華眷戀,紛紛爭議真假曲直之時,我們應(yīng)保持理性的態(tài)度，認(rèn)識到認(rèn)可度只是評價事物的一個方面。在評價事物時,除了考慮認(rèn)可度,我們還應(yīng)該關(guān)注事物的實際價值和意義，以及其在推動社會進步和創(chuàng)新方面的作用。同時,我們也應(yīng)該鼓勵那些具有真正價值和創(chuàng)新性的事物，即使它們暫時沒有獲得很高的認(rèn)可度。

誠然，認(rèn)可度雖然可以在一定程度上反映事物的社會影響力和受歡迎程度，但它并不總是等同干價值和真實。在評價事物時,我們應(yīng)該保持理性的態(tài)度,唯有內(nèi)心的清澈明凈,才能洞悉認(rèn)可與真實的紛擾。讓我們拂去虛華霧靄,披荊斬棘,讓貨真價實的“認(rèn)可度”發(fā)揮應(yīng)有作用。

【點評】

文題簡明,論點顯豁。作者在擬題上用心用力，并以此來表明對認(rèn)可度的體認(rèn)與思考，對全文具有導(dǎo)引作用,應(yīng)給予肯定與贊許。

一針見血，說理透徹。文章采用正反對舉的寫法,援引生活中的娛樂、營銷、產(chǎn)品等為具體事例,實事求是地分析和闡釋了認(rèn)可度的“是”與“非”并一針見血地提出應(yīng)有的觀點和主張，讓人受益。

思路清晰,構(gòu)思嚴(yán)密。文章開篇先提出觀點，中間主體部分進行充分論證，末段總結(jié)全文，強化論點,簡潔有力,給人啟迪。

(上海師范大學(xué)康城實驗學(xué)校余麗錚)