中國(guó)有四大石窟，分別是敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、大同云岡石窟和麥積山石窟。前三座石窟我已經(jīng)看過(guò)，前幾天專(zhuān)程來(lái)天水，游覽了麥積山石窟。

  天水，古稱(chēng)秦州、上邽，現(xiàn)為甘肅省下轄的地級(jí)市，與陜西省寶雞市接壤。它因“天河注水”的傳說(shuō)而得名，擁有約8000年的文明史，為中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，截至2024年3月，共有A級(jí)旅游景區(qū)42處，其中最壯觀(guān)、最著名的當(dāng)屬麥積山石窟。

  麥積山距天水市區(qū)大約35公里，是中國(guó)秦嶺山脈西端小隴山中的一座孤峰，山高142米，形狀奇特，山峰平地而起，猶如麥垛，人們便稱(chēng)之為麥積山。在山的西南面，是裸露的巖壁，石窟就開(kāi)鑿于此。

    據(jù)文獻(xiàn)及現(xiàn)存碑刻資料記載，麥積山石窟開(kāi)鑿于十六國(guó)后秦時(shí)期（384～417年），經(jīng)北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等10多個(gè)朝代的不斷開(kāi)鑿、重修，現(xiàn)存194個(gè)洞窟，泥塑、石雕7800多件，壁畫(huà)1000多平方米，崖閣8座，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外，被譽(yù)為“東方藝術(shù)雕塑館”。1961年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2014年，石窟作為“絲綢之路：長(zhǎng)安——天山廊道的路網(wǎng)”的組成部分，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。    進(jìn)入景區(qū)，坐電瓶車(chē)，十幾分鐘到站，徒步走過(guò)一段林蔭山路便來(lái)到麥積山下。抬頭仰望，便見(jiàn)近乎垂直的黃褐色的山體上布滿(mǎn)了大大小小的造像神龕，密如蜂巢，洞窟之間由一排排棧道連結(jié)，這些棧道凌空而建，層層疊疊，縱橫交錯(cuò)。石窟、佛像、棧道、峭壁，構(gòu)成了麥積山的“絕壁上的千年佛國(guó)”的壯麗景觀(guān)。    觀(guān)麥積山石窟，首先要克服的是恐高心理，因?yàn)楦鱾€(gè)洞窟之間通過(guò)凌空棧道連接起來(lái)。這些棧道呈之字型，由石壁上橫斜而出。棧道層層交織，多達(dá)12層，民間稱(chēng)為“十二龕架”或“十二聯(lián)架”（上圖）。其中最窄的地方，只能容納一個(gè)人彎腰通行，而且坡度非常陡，走在上面，一邊是山體，一邊是懸崖，可謂是步步驚心。曾有詩(shī)寫(xiě)道：“誰(shuí)家麥垛百尋高，飛棧凌空浮九霄”“登攀棧道云同走，醞釀禪詩(shī)雨共敲”“凌空棧道連崖閣，撫塔流云接九天”等，都是描述棧道的高聳、崎嶇和獨(dú)特。    游覽麥積山石窟正常情況下（非高峰期）沿棧道從東崖上西崖下可以參觀(guān)全部開(kāi)放的石窟（特窟除外），高峰時(shí)期只能沿應(yīng)急分流線(xiàn)路參觀(guān)部分石窟。我們是非高峰期游覽，跟著導(dǎo)游，沿著棧道，邊走邊看邊聽(tīng)，大約三個(gè)多小時(shí)，順西崖棧道下來(lái)。

  麥積山石窟以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外，大大小小的雕塑，體現(xiàn)了千余年來(lái)各個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，系統(tǒng)地反映了中國(guó)泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過(guò)程。麥積山的塑像，除早期作品外，從北魏開(kāi)始，幾乎所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻像世俗的人，是人們美好愿望的化身，強(qiáng)烈地體現(xiàn)出一種撼動(dòng)人心的中國(guó)化、民族化、人格化、世俗化的傾向。    麥積山石窟最大的一組造像是“東崖大佛”（第13 窟）（上圖）。正中主佛為釋迦牟尼，高15.7米，面形圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，高鼻闊口，下頜豐滿(mǎn)。表情肅穆莊嚴(yán)中帶著一絲慈祥，仿佛在注視著世間蕓蕓眾生。佛左側(cè)為普賢菩薩，高13 米，束發(fā)高髻，神態(tài)恬靜安逸，身姿婀娜挺拔。右側(cè)為文殊菩薩，裝束、神態(tài)等大致同左側(cè)菩薩，體態(tài)挺拔之中略顯敦厚。   另一巨大佛像是“西崖大佛”（第98窟）（上圖），由摩崖石胎泥塑一佛二菩薩造像組成，正中立佛高12.2米，面部敷紅色重彩，前額寬頤，下頜削瘦。右側(cè)菩薩跣足立于圓蓮臺(tái)上，面容方圓飽滿(mǎn)，雙眼微啟下視。左于左膝前執(zhí)一桃形玉環(huán)。右手上舉于肩處托一蓮蕾。左側(cè)菩薩除裙裾尚存外，其余部分已全部剝落無(wú)存，石胎外露，依稀可辨大形，部分樁眼內(nèi)木樁遺存。    麥積山石窟最為宏偉壯觀(guān)的洞窟是第4窟，開(kāi)鑿于北周（公元557年-581年）時(shí)期，為秦州大都督李允信為其亡父祈福所建造的“功德窟”。通高16米，橫寬31.7米，進(jìn)深13米。其形制為七間八柱仿木構(gòu)崖閣式宮殿建筑。此窟為一長(zhǎng)廊，廊頂藻井畫(huà)佛傳故事，東西兩側(cè)各塑一力士，各高達(dá)4.5米，半裸上身，腰束戰(zhàn)裙，揮拳怒目，形象威猛。（下圖）     4號(hào)窟也稱(chēng)為“上七佛閣”和“散花樓”。“上七佛閣”的稱(chēng)呼是因?yàn)榇丝吖┓钪^(guò)去七佛，而“散花樓”的由來(lái)，是說(shuō)在天氣晴朗無(wú)風(fēng)的情況下，將花瓣或者碎紙屑從棧道上灑下，花瓣紙片不但不會(huì)飄然下落，反而會(huì)冉冉上揚(yáng)，直上晴空，神似漫天花雨。其實(shí)這是氣流產(chǎn)生對(duì)流所致，但加上傳說(shuō)就變得神奇了。    窟頂之上，懸掛一牌匾，上刻“是無(wú)等等”四個(gè)字（上圖）。這句話(huà)取自《般若波羅密多心經(jīng)》，其意是：世間萬(wàn)物對(duì)也好，錯(cuò)也好，得到也好，失去也好，都不過(guò)如此。題寫(xiě)者王了望，是明末清初一個(gè)無(wú)任何冠冕加身而被后世公認(rèn)的“學(xué)者型”詩(shī)人和杰出的書(shū)法大家。他一生顛沛流離，晚年回到故鄉(xiāng)隴西，被麥積山靜立千年的佛像和秀美風(fēng)光所打動(dòng)，于是揮毫潑墨，寫(xiě)下了“是無(wú)等等”，以表達(dá)自己看透世間、心如止水的境界。

  至于麥積山石窟為何是泥塑佛像，導(dǎo)游介紹說(shuō)，麥積山屬于典型的丹霞地貌，主要是紅色砂礫巖石，結(jié)構(gòu)較為松散，難以雕鑿出精美的石刻造像，聰慧的先人便采用了泥塑造像。這里的泥塑造像一般有三種，較小的佛像一般采用最普通的純泥塑造像，與其它地方的泥塑沒(méi)有什么不同；較大一點(diǎn)的佛像采用了木骨泥塑的做法，就是先用木頭做身架，然后用蘆葦、草、紙漿等材料捆扎出大致輪廓，最后用泥塑形，晾干、上色后完工；大的和巨大的佛像而是采用了石胎泥塑，這也是麥積山石窟獨(dú)特的造像方式——古代匠人因地制宜先在崖面巖石上粗雕出佛像的輪廓（稱(chēng)石胎），而后再在上面用泥細(xì)塑成像（石胎泥塑造像）。

  那么，古代先人是如何在這幾十米高的懸崖峭壁上鑿窟造像的呢？當(dāng)?shù)孛耖g流行的一句話(huà)“砍盡南山柴，堆起麥積崖”解開(kāi)了這個(gè)謎。原來(lái)聰慧的古代先人運(yùn)用類(lèi)似現(xiàn)在的腳手架的裝置完成的。他們砍來(lái)附近的樹(shù)木，將腳手架搭建至麥積山山巔處，臨崖造道，從高處開(kāi)始逐層鑿窟造像，每完成一處，即拆除上方的腳手架，只保留部分棧道，供禮佛時(shí)行走之用。這樣從山巔一直持續(xù)至山腳，如此精妙地展開(kāi)。現(xiàn)在使用的棧道，就是在原來(lái)的基礎(chǔ)上修復(fù)完善的。

  游覽麥積山，讓我感觸的是：古人秉承著虔誠(chéng)的信仰，將永恒的美與佛性融注在這座石窟的每一尊佛像。但歷朝歷代人為的破壞，如許多造像的手臂、頭部之類(lèi)的殘缺與丟失，讓人頗為心痛。好在，歷經(jīng)千年風(fēng)霜，這座藝術(shù)寶庫(kù)依然保留下來(lái)了這么多讓人嘆為觀(guān)止的精美造像，讓我們?nèi)パ鐾ンw會(huì)。正所謂：是非成敗轉(zhuǎn)頭空，古今多少事，都在石窟中。（完）