在楊門單操太極拳的心法體系里，一定是入神，而不是入靜。一旦入神了，同時帶來入靜這個結果是必然的；而反過來，入靜了，卻距離入神還有相當一段距離。

一，入神容易入靜難     

       如果把入神和入靜這兩個心法一塊衡量：得出入神是高級心法、入靜是低級心法，相信大多數(shù)拳友能夠理解。通?？磥恚肷駹顟B(tài)的進入，和入神（后）狀態(tài)的持續(xù)保留，應該都要比入靜難得多。      

      但事實卻恰恰相反：入神狀態(tài)的進入，和入神（后）狀態(tài)的持續(xù)保留，卻都要比入靜容易的多。由此我們得出這樣的結論：高級心法實操容易，低級的反而更難。也就是說，雖然入神是高級心法，入靜是低級心法，但是，入神的實操反而比入靜要容易得多。      

      沒錯，的確如此！但是，我們卻不能忽略一個重要的前置條件：入神需要氣足。

二，入神需要氣足     

       氣足則神旺，神旺方可入神容易。那么怎樣“氣足”呢？當然是楊門32式單操中唯一的一式行氣單操-翻江倒海的修煉。由此更可以看出：翻江倒海是楊門單操太極拳基礎當中的基礎。    

        楊門單操太極拳是古法道門武術，只要遵循古法道門武術拾級而上這個功法原則，入神在實操上，是十分容易的。不但如此，落實到具體的實操技術上，還有多種心法可供習練者選擇。只是我們不要忘了：雖然入神這個高級的心法實操起來容易，但是，它卻是需要“氣足”的，我們在入神前還需要系統(tǒng)的翻江倒海這式行氣單操的訓練。

三，入神實操容易的很意外且效果神奇      

      關于入神實操容易的很意外：它只是方法技巧上的簡單傳授，就可以讓大多數(shù)楊門弟子即刻入神。而入神后效果神奇：是習練者立竿見影地進入到另外一個持續(xù)的“精神世界”。      

      關于入神實操，這只是一個在師父引領下，通過一兩次作意，就可以讓入神功夫上身的過程。關于楊門的作意，它一定是“非控制”的。這里的“非控制”是這個作意過程一定是“自然的”，一定要遵循道法自然的原則：不著相。這需要有傳授經(jīng)驗的楊門師父來組織教學，這是需要一脈真?zhèn)鞯摹?nbsp;     

       一個不超過十人的訓練小組，選擇一個氣場較好的訓練場地，早飯后第一次開始的入神實操：這種現(xiàn)實被抽離的意識狀態(tài)（我只能這樣描述），不但會伴隨著整個上午的單操訓練，而且還會持續(xù)到午飯時間走在去食堂的路上。注意，這僅僅是入神的第一課。

四，入靜的實操往往是一種假象      

      而入靜，在實操環(huán)節(jié)上，卻容易陷入“以此雜念代替彼雜念”的怪圈。其實楊門單操太極拳的實操訓練，所需要的是入神，僅僅入靜了，是無法開展接下來的實操訓練的。      入靜的假象還體現(xiàn)在：僅僅是瞬間的入靜，大腦的瞬間“停頓”給這部疲勞“機器”所帶來的舒適感，卻被習練者認為這已經(jīng)是入靜了，更不用說真正入靜狀態(tài)的持續(xù)和保留了。

五，飲水思源      

      入神，這個神奇巧妙的意思狀態(tài)，是楊門單操太極拳的系統(tǒng)訓練所帶給大家的。單純就入神本身來講，它不但是古法單操太極拳技擊所必不可少的，而且它又是養(yǎng)生祛病、延年益壽的核心。特別是在當下，在絕大多數(shù)人對人類內(nèi)心世界的內(nèi)修幾乎是一無所知的情況下。      

      楊門單操太極拳源自久遠的道門武術，技擊才是訓練目的。但這個技擊訓練的過程，卻同時為習練者帶來了養(yǎng)生祛病和延年益壽的功效，甚至還讓一些人步入了修士之門。這是龐大完整的技擊訓練系統(tǒng)給習練者所帶來的“副產(chǎn)品”。隨著冷兵器時代的結束，養(yǎng)生祛病和延年益壽這個“副產(chǎn)品”，卻漸漸地成為了人們追求的唯一目標。      

      然而，越過一門專業(yè)的特定前提和重要條件，而去簡單地獲取某個結果，這卻是我們?nèi)祟惾诵缘娜觞c。隨著時間的推移，龐大的楊門單操太極拳的訓練體系，被無情地肢解了。取而代之的是表演套路、站樁、丹田功，甚至一些屬于靜功的氣功也被打上了太極拳的旗號。      

      一個優(yōu)秀的功法，一定是存活在它的系統(tǒng)里，才能發(fā)揮它的優(yōu)秀的訓練效果。道門武術的訓練，是層層進階式的拾級而上，是一環(huán)扣一環(huán)的。那么，我們是越過中間各個環(huán)節(jié)，打一輩子收效不顯著的系統(tǒng)功法里的碎片，還是遵循道門武術的功法原則：拾級而上的學習系統(tǒng)而完整的功法系統(tǒng)呢？