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κ18少陽不升C:民病伏陽在內(nèi),煩熱生中,心神驚駭,寒熱間爭(zhēng)……即暴熱乃生,赤風(fēng)氣瞳翳以成郁厲乃化作伏熱內(nèi)煩,痹而生厥,甚則血溢

 黃帝內(nèi)經(jīng)參詳 2024-09-22 發(fā)布于山東

接續(xù)上兩篇推文:

κ16少陽不升A:是故丑未之年,少陽升天,主窒天蓬,勝之不前。又或遇太陰未遷正者,即少陽未升天也,水運(yùn)以至者。

κ17少陽不升B:升天不前,即寒雰反布,凜冽如冬,水復(fù)涸,冰再結(jié),暄暖乍作,冷復(fù)布之,寒暄不時(shí)。

先附錄原文如下:

民病伏陽在內(nèi),煩熱生中,心神驚駭,寒熱間爭(zhēng)。以成久郁,即暴熱乃生,赤風(fēng)氣瞳翳,化成郁厲,乃化作伏熱內(nèi)煩,痹而生厥,甚則血溢。

——《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問遺篇·本病論篇》

一、民病伏陽在內(nèi),煩熱生中, 心神驚駭,寒熱間爭(zhēng)。

火性熱屬陽,少陰君火暄熱,少陽相火暑熱,。

水勝刑火,少陽不升與少陰不升之病有相似之處,少陰不升言之以“民病伏陽,而內(nèi)生煩熱”,少陽不升言之以“民病伏陽在內(nèi),煩熱生中”,兩者在表述上大同小異。

但是,君火暄熱其性緩,相火暑熱其性烈,故少陰不升僅言之以“心神驚悸”,而少陽不升則言之以“心神驚駭”。顯然,“驚駭”要比“驚悸”在程度上要嚴(yán)重。

煩熱生中,心主鼓舞心陽之氣、三焦鼓舞少陽之氣以敵寒,正氣勝則身熱,寒邪勝則又身寒,寒熱交替而間作相爭(zhēng),故曰“寒熱間爭(zhēng)”。

二、以成久郁,即暴熱乃生,赤風(fēng)氣瞳翳,化成郁厲,乃化作伏熱內(nèi)煩

此與少陰不升“日久成郁,即暴熱乃至,赤風(fēng)腫翳,化疫,溫厲暖作”之狀相似,茲不贅述。

需要注意的是,此處提到了“伏熱”這個(gè)概念,此乃“伏陽”不得早解的惡化性發(fā)展?!胺鼰帷币取胺枴痹诓?shì)上要嚴(yán)重的多。

三、痹而生厥,甚則血溢。

熱勝則腫,腫則結(jié)滯壅塞,氣機(jī)、津液等皆不得暢達(dá),故有“熱痹”之證。劉完素《素問玄機(jī)病式·熱類·郁》講:“怫郁也。結(jié)滯壅塞,而氣不通暢。所謂熱甚則腠理密閉而郁結(jié)也,如火煉物,熱極相合,而不能相離,故熱郁則閉塞而不通暢也。”即是謂此。

人作為萬物之靈,從神機(jī)和氣立相統(tǒng)一的自組織角度講,水勝刑火,外寒太甚,則民人顧身軀而棄四體,故有“寒厥”之證;同樣,內(nèi)熱太甚,民人亦是顧身?xiàng)夡w,泄熱于四肢,手心、腳心熱發(fā)而不退,故亦有“熱厥”之證,上應(yīng)“寒熱間爭(zhēng)”之語。

三、甚則血溢。

暴熱內(nèi)伏,熱厥仍不足以泄之者,則熱氣妄行,血熱甚而行不循經(jīng),溢出脈外,故有“血溢”之證。劉完素《素問玄機(jī)病式·熱類·血溢》講:“血溢者,上出也。心養(yǎng)于血,故熱甚則血有余而妄行?;蛑^嘔吐紫凝血為寒則,誤也。此非冷凝,由勝甚銷爍以為稠濁,而熱甚則水化制之,故赤兼黑而為紫也?!眲⑹纤苾H以“吐血”為“血溢”之證。

但倘若從暴熱迫血妄行溢出脈外的廣義角度講,足陽明胃經(jīng)郁熱而上,上發(fā)為“鼻衄”,熱客下焦而大小便見血,下發(fā)為“血泄”,甚則臟腑內(nèi)出血,血脈破裂,等等,都應(yīng)當(dāng)屬于“血溢”之范疇。

至此,少陽不升的情況已參詳完畢。

明日將繼續(xù)參詳陽明不升的情況。

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