1

仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。

——《三國志·魏書·諸夏侯曹傳》

【釋義】仁德的人不會因為人生榮辱，盛衰與否，改變自己的氣節(jié)；忠義的人不會因為自己能否存亡而改變自己的初心。

孔曰成仁，孟曰取義，仁義是君子的自修，是一個人對于家國的擔當，對自己生而為人的責任感。當一個人從內(nèi)心覺醒，并深刻意識到這一點，那么這樣的人也就有了信仰。

有信仰之人，無疑是有力量之人，這種力量有時是孑然一身，孤身而往，有時是置之死地，絕處逢生。無論何時何地，他們的心中總有一團火在燃燒，生生不滅。

因為相信，所以看見，這是對有信仰之人的獎賞，亦是他們的最高級，最純粹的樂趣。

2

動則三思，慮而后行。

——《三國志·魏書·辛毗楊阜高堂隆傳》

【釋義】行動之前，一定要再三思慮，想清楚利弊得失之后作出最終決斷，而后再去行動。

智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得。智者也好，愚者也好，思慮再三的重要性都不言而喻。

想清楚，再出發(fā)，是對未來最負責任的做法，亦是最富有效率的做法。

3

救寒莫如重裘，止謗莫如自修。

——《三國志·魏書·徐胡二王傳》

【釋義】抵御寒冷侵襲，最好當然是厚重的裘衣；制止謠言和誹謗最好的方式自然是自身的心性修習。

謠言止于智者，何也？因為智者，至少應該有著獨立的判斷能力，不輕易下結論，不盲從于他人，其次是強大的內(nèi)心，可以過濾周遭的影響。

經(jīng)歷的事情多了，你也終將明白，人這一生的幸福與否，終究會回歸到自己，悲喜自渡，他人難悟。

4

海以合流為大，君子以博識為弘。

——《三國志·蜀書·許麋孫簡伊秦傳》

【釋義】大海因為匯聚合流百川才能成就其廣大，君子因為博聞多識才能成就其弘大胸懷。

不要急于反對，排斥別人的建議或者意見，兼聽則明，偏信則暗，把心打開，才能真正發(fā)現(xiàn)自己，成就自己，否則無異于畫地為牢，作繭自縛。

5

安身為樂，無憂為福。

——《三國志·蜀書·許麋孫簡伊秦傳》

【釋義】人生的快樂，以能夠妥善安置這一生為最；人生的幸福，以無有憂慮，無憂愁苦為最。

快樂和幸福，不應該是來自于與他人的對比，而應該來自于自己的內(nèi)心。這不是鴕鳥式的自我安慰，而是終極式的大道至簡。

只是，我們作為平凡人，不經(jīng)歷生老病死，不歷練悲歡離合，又如何能真正體悟？

6

士別三日，即更刮目相待。

——《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》

【釋義】三日沒見到你，現(xiàn)在就得重新來認識你了。

不要用固有的眼光去看待一個人，要給別人進步改變的機會，也要給自己重新認識他人，看待社會發(fā)展的勇氣。

7

良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生。

——《三國志·魏書·李臧文呂許典二龐閻傳》

【釋義】優(yōu)秀的將領不會因為怕死想要茍且偷生，奮烈忠義之人更不會毀掉自己的氣節(jié)想要委曲求生。

8

記人之善，忘人之過。

——《三國志·蜀書·許麋孫簡伊秦傳》

【釋義】要多去記住他人的優(yōu)點，他人的善舉，而忘掉他人的過錯。

放過自己，記住他人的好，不要耿耿于懷，無端給自己的心靈套上枷鎖。

9

福來有由，禍來有漸。

——《三國志·吳書·吳主五子傳》

【釋義】好事到來是有原有的，不會無緣無故，災禍到來是因逐漸積累最終爆發(fā)，不是憑空而至。

天上不會掉餡餅，何況即便掉了，接住了才是“福”，接不住就只能遺憾。

人生中的很多不幸也是可以避免的，因為它起初只是因為一些細枝末節(jié)的隱患，只是偷偷騙過了當時的我們。

當一切注定無可挽回，勢必來臨時，不要怨天尤人，亦不要自怨自艾，自救者恒被救之。

10

素絲無常，唯所染之。

——《三國志·蜀書·后主傳》

【釋義】素絲只有在漂染之后才能顯示出艷麗的顏色。

這話本來是說給后主劉禪的，說他遇到賢臣，則是明君，誤遭佞臣，是為昏君。

環(huán)境對一個人的影響，是至關重要的，古語有云：近朱者赤，近墨者黑。在一個人的心性尚不成熟，學識上不足夠，眼界尚不高遠時，引導與影響是塑造他未來的關鍵。

11

日月稱其明者，以無不照；

江海稱其大者，以無不容。

——《三國志·魏書·任城陳蕭王傳》

【釋義】日月之所以光輝耀眼，是因為它們照耀一切；江海之所以奔涌浩蕩，是因為它們接納一切河流。

一個人想要成事，成就自己，胸懷和眼界是第一位的，容不下他人之人，注定無徒，何談往后。

12

朝華之草，夕而零落；

松柏之茂，隆寒不衰。

——《三國志·魏書·徐胡二王傳》

【釋義】早晨開花的植物，到晚上就凋謝了；而松柏青蔥翠綠，即使在寒冬也毫不減色。

草木可能無法選擇，但每個人可以有自己的選擇，是想做枯榮一朝的草，還是做經(jīng)雪歷霜的樹，一定要明白。

也許，終究未能如愿，但人生不如意常有八九，對得起自己就好。

13

治疾及其未篤，除患貴其未深

——《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱傳》 

【釋義】治療疾病要趁它還沒有病得很重時，除卻禍患最重要就是其還沒有發(fā)展到很深重。

來得及，可能是我們聽到最安心的話，因為它給于了未來以希望，是事情出現(xiàn)了轉機。

未必是禍患，未必是疾病，即便是一次旅行，一次團聚，如果可以，那就立即去做，有些事情一旦錯過，神仙難救。

14

冀以塵霧之微補益山海，熒燭末光增輝日月。

——《三國志·魏書·陳思王植傳》

【釋義】希望以微塵助山之高，以薄霧助海之深，以螢火微茫來為日月增亮，添光。

不要鄙夷自己的微小如塵埃，去行動，去實踐，以微軀助力無上壯麗之事業(yè)，有一份光就發(fā)一份光。

正如我經(jīng)常反復念叨魯迅先生一段話，他是這么說的：

愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火蟲一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。

此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光。

15

迷而知返，失道不遠；

過而能改，謂之不過。

——《三國志·魏書·鐘繇華歆王朗傳》

【釋義】迷途知道返回原處重新規(guī)劃線路，這種情形對道路偏行的并不遠，很容易挽回。有了過錯能明白錯在什么地方加以改正，這樣就不算大的過錯。

關于什么是過錯，孔圣人是這么說的：過而不改，是謂過矣。

關于什么是改錯，左丘明是這么說的：人誰無過，過而能改，善莫大焉。

所以犯錯，本身不可怕，怕得是不自知，更怕知道是錯而不知悔改。

16

雖死之日，猶生之年

——《三國志·吳書·吳主五子傳》

【釋義】如果偉大的事業(yè)，終極的夢想，最終得以實現(xiàn)，即便今天為它而死，也猶如活著一般。

我們中國人向來看重生死，所以那些經(jīng)歷生死都不曾改變的決心，不成改變的志向，向來讓人欽佩，感動，甚至于振聾發(fā)聵，恍若雷霆。

這樣的人，這樣的事，有很長的名單，他們就是一顆顆星辰，鑲嵌在九百六十萬平方公里之上的蒼穹，庇佑著我華夏前行，前進。