要稱得上文明，當然要有文字。

中華文明什么時候開始有文字？

最晚一萬年。

抱雪齋反復證明：一萬年只是中華文字的最低下限，是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)成熟文字體系存在的最晚時間。

有些文盲說，商代的甲骨文才是中華文明最早的文字，只有三千多年。

圖樣圖森破。

甲骨文確實是中華文明最早的文字，只不過這些文字最早不是刻在甲骨上，而是寫在竹簡典冊上，刻在陶器和玉器上，可以叫陶文或玉文，也可以籠統(tǒng)稱之為中華文字。還可以它們的創(chuàng)造者有虞氏命名，稱之為有虞氏文字。

刻在竹簡典冊上的有虞氏文字，沒法像泥版文字那么持久，不到三千年就爛光了。

但是刻在陶器和玉器上的有虞氏文字，一直保存至今，從最晚一萬年以前到今天從未間斷。

在浙江上山文化，距今一萬年以前的陶片上目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了四個文字，每一個字都和商代甲骨文一模一樣，可識讀率達到百分之百。

這是上山文化陶器上的“尞五”二字，是《虞書.堯典》記載的“昚徽五典”之意，實證中華文明的五行學說最晚一萬年以前早已成熟，也證明有虞氏的堯舜實際距今一萬年！

距今五千三百年前，良渚文化在曾經(jīng)的上山文化區(qū)域內(nèi)興起，此時距離上山文化已經(jīng)過去了五千年。

從上山文化到良渚文化，整整五千年間，有虞氏文字這套成熟的文字體系一直在浙江一帶傳承著。

良渚文化，發(fā)現(xiàn)了大量玉琮。這是中華文明的重要禮器，也是良渚文化首創(chuàng)獨創(chuàng)的禮器，實證中華文明起源地就在長江下游區(qū)域。

玉琮，是用來祭地的禮器。

據(jù)《周禮·春官·大宗伯》：

“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方?！?/span>

黃琮，作為祭地的禮器，大多選擇用黃色的玉來制作。

黃色，自古以來都是黃帝的顏色。

有虞氏禘祭黃帝，黃帝在黃老道教的著作里又稱為“黃宗”，與祭地專用的“黃琮”同音通假。

黃老道教的月令中，黃帝為五行中央之帝，地神后土則是輔助黃帝的中央之神。

　中央土。其日戊己。其帝黃帝，其神后土。其蟲裸，其音宮，律中黃鐘之宮。其數(shù)五?！抖Y記月令》

在五千年良渚文化一個祭地的玉琮上，刻著這樣一個字。

有的文盲說，這是符號。

符號你妹。

看下圖，這是一個寫在方框里的“良“字，和甲骨文里的良字一模一樣。

有人問，“良“字外面那個框是什么？

這個框，學名叫作“王名框”，框里面表示的是王的名字。

比如古埃及這個框框里面的就是某法老的名字。

順帶說一句，古埃及文明和蘇美爾文明，都是來自中國浙江的有虞氏人創(chuàng)造的，最初使用的文字也都是從中國帶過去的有虞氏文字，包括這個在圈圈里面加王名的書寫習慣。

也就是說，五千年前的良渚玉琮上，刻著一個名為“良”的王名。

良，善也。

按照《說文》的說法，“良”和“吉”是同義詞，它們的意思都是善。

在《周易》里，表示地的《坤》卦第五爻，赫然寫著是：

黃常，元吉。

五，就是五行里的黃帝之數(shù)，代表五行之土。

黃，就是黃帝的黃。黃老道教的五行八卦學說里面就說：

“黃帝乘坤艮以司下土”。

吉，就是善，就是良。

就是玉琮上刻的這個“良”字。