所謂“得民心者得天下”，這其中“民心”二字，應(yīng)該分為兩種理解意思，一為真民心。一為假民心。

所謂真民心，自然是大家理解的得到底層百姓的真正支持和認(rèn)可。

所謂假民心，就比較有意思了，就是指官紳、地主、知識(shí)分子等精英階層，獲得精英階層的支持，也算獲得民心。

一般來(lái)說(shuō)，假民心比之真民心更重要，因?yàn)樵诠糯习傩找恢痹跍仫柧€上掙扎，并沒(méi)有什么話語(yǔ)權(quán)，因此所謂的民心其實(shí)是被精英階層代表了，換句話說(shuō)并不需要得到真民心，只要得到假民心的支持就可以得到天下。

1644年李自成消滅明朝以后，建立的大順政權(quán)一度占據(jù)北方半壁江山，被世人譽(yù)為下一個(gè)明太祖朱元璋，但卻在清軍入關(guān)以后一蹶不起，最終身死政權(quán)滅，其中的關(guān)鍵原因就是因?yàn)槔钭猿芍坏玫秸婷裥?，沒(méi)有得到假民心，而且還要對(duì)假民心“趕盡殺絕”。

李自成在起家過(guò)程之中，一直提倡“均田免賦”，所以獲得廣大被壓迫的底層百姓的支持，最終推翻明朝，這是他成功的主要原因。

但是在進(jìn)入北京以后，李自成沒(méi)有及時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘煜轮鞯纳矸荻ㄎ?，或者?zhǔn)確說(shuō)他沒(méi)有像明太祖朱元璋那般，雖然出身農(nóng)民，但在得到天下以后便是“背叛”農(nóng)民階級(jí)，是維護(hù)官紳地主等精英階層的利益，繼續(xù)如同之前歷朝歷代那般剝削百姓，所以才得以坐穩(wěn)天下，李自成則是繼續(xù)對(duì)精英階層表現(xiàn)出不合作乃至打壓的態(tài)度，對(duì)于前明官員并不重用，并且還進(jìn)行大規(guī)模的“追贓助餉”活動(dòng)，對(duì)于前明官員進(jìn)行大規(guī)模抄家，在這種情況下，李自成自然得不到精英階層的支持，這也是他進(jìn)軍北京時(shí)，一路是順風(fēng)順?biāo)?，投降和支持者很多，但離開(kāi)北京之后便屢戰(zhàn)屢敗的關(guān)鍵原因之一，因?yàn)閺木┏堑降胤降木㈦A層都看清了他的大順政權(quán)不會(huì)維護(hù)自己的利益，反而要奪取自己的利益，因此都不支持他的大順政權(quán)，甚至還要落井下石，用今天的話來(lái)說(shuō)就是失去了關(guān)鍵的群眾基礎(chǔ)。

再反觀清朝，雖然靠武力奪取天下，但也是通過(guò)一系列手段獲得了假民心的支持，在進(jìn)入北京以后，攝政王多爾袞先是停止李自成的“追贓助餉”政策，并且表現(xiàn)出對(duì)前明官員的重用，只要為清廷效力，就可以以原有官職留用，甚至可以加官進(jìn)爵，雖然實(shí)權(quán)在八旗貴族手中，但形式上的重用確實(shí)拉攏了大部分前明官員，同時(shí)還宣布被李自成的大順政權(quán)奪去的田產(chǎn)也是一律“歸還本主”，等于是拉攏了地主士紳，是進(jìn)一步擴(kuò)大拉攏精英階級(jí)的范圍。

對(duì)于前明實(shí)力派將領(lǐng)，清朝也是給予很高的地位，在關(guān)外清太宗皇太極時(shí)期，便是封了三順王，分別是恭順王孔有德（后改定南王）、懷順王耿仲明（后改靖南王）、智順王尚可喜（后改平南王）。入關(guān)以后，又封了吳三桂為平西王，封南明永歷政權(quán)的秦王孫可望為義王。

更為關(guān)鍵的是，多爾袞可謂是面面俱到，還廢除了使得底層百姓苦不堪言的明末三餉，等于連底層老百姓都惠及到了，也一定程度上爭(zhēng)取到了真民心，這番操作下來(lái)，清朝自然笑到最后。

這方面清朝的“前輩”元朝也是如出一撇，在消滅南宋以后，雖然打壓曾經(jīng)屬于南宋疆域的南人，但對(duì)于知識(shí)分子則是拉攏態(tài)度，是比較尊重和重用，也等于一定程度獲得假民心，所以才有了98年的國(guó)祚，等到元朝亡國(guó)以后，有不少知識(shí)分子也是拒絕出仕明朝，以元朝“遺老”自居，甚至隱居山林，以此躲避明太祖朱元璋的征召。

所以得民心者得天下，在古代從來(lái)不是指得到底層百姓的支持，而是得到精英階層的支持，這才可以坐穩(wěn)天下。

當(dāng)然真民心雖然不足以支持獲取者坐穩(wěn)天下，但卻可以支持獲取者打破舊的天下，或者即使失敗，也可以使得舊的天下元?dú)獯髠?，最終亡國(guó)。像李自成獲得真民心支持，最終推翻了明朝。而李自成之前和之后的大規(guī)模農(nóng)民起義，以黃巢起義來(lái)說(shuō)，雖然最終失敗，但極大動(dòng)搖了唐朝的統(tǒng)治，使得唐朝二十多年以后滅亡。明太祖朱元璋也屬于農(nóng)民起義，不過(guò)他比較聰明，得到了真民心，又及時(shí)轉(zhuǎn)變態(tài)度得到了假民心，獲得精英階層的支持，最終坐穩(wěn)了天下，才有了國(guó)祚276年的明朝。洪秀全的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，雖然最終失敗，但使得清朝地方勢(shì)力做大，最終清朝勉強(qiáng)維持近五十年以后也是亡國(guó)。

以長(zhǎng)遠(yuǎn)統(tǒng)治的角度來(lái)看，獲得假民心固然重要，但真民心也重要，如果失去真民心認(rèn)可，那么就會(huì)造成大規(guī)模的農(nóng)民起義，使得王朝元?dú)獯髠酥翜缤觥?/span>

所以可以這么理解，真民心和假民心是相輔相成的，獲得假民心才可以坐穩(wěn)天下，但是也不能失去真民心的認(rèn)可，如果沒(méi)有真民心的認(rèn)可，那么王朝也是長(zhǎng)久不了。

因此歷朝歷代的統(tǒng)治之術(shù)，便是皇帝一方面拉攏假民心，以獲得精英階層的支持。一方面又要兼顧真民心，不一定非要得到真民心的支持，但是要獲得認(rèn)可，不至于使得真民心與中央朝廷離心離德，所以有遠(yuǎn)見(jiàn)的皇帝，會(huì)采取輕徭薄賦政策，或者對(duì)底層百姓減免賦稅，以達(dá)到長(zhǎng)治久安的效果。

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