老子奧義

張遠(yuǎn)山 / 著

天地出版社 / 出版

按照“由莊溯老，由老溯易”的寫(xiě)作計(jì)劃，撰寫(xiě)《老子奧義》之前，我費(fèi)時(shí)八年（2005－2012）完成了莊學(xué)三書(shū)，即《莊子奧義》，《莊子復(fù)原本》，《莊子傳》。

2013年1月《莊子傳》出版以后，我決定給自己放個(gè)長(zhǎng)假。過(guò)完春節(jié)，3月初我去海南三亞度假，從零開(kāi)始學(xué)習(xí)帆船技術(shù)，然后參加了為期十天的環(huán)海南島帆船賽。4月初回到上海，開(kāi)寫(xiě)《老子奧義》，先寫(xiě)緒論《華夏古道溯源》，概述老子實(shí)現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)突破之前的五千五百年（前6000－前500），華夏智慧從無(wú)到有的上升之路。

老子之前的華夏古道典籍，主要是“三易”，即夏《連山》、商《歸藏》、周《周易》。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，夏《連山》、商《歸藏》亡佚，周《周易》獨(dú)存。漢代以后，夏《連山》從未出土，商《歸藏》出土了兩次。第一次，西晉太康初年出土于汲郡（河南汲縣）的戰(zhàn)國(guó)魏襄王墓，編入晉《中經(jīng)》，稱為《易繇陰陽(yáng)卦》，后經(jīng)束皙、荀勗等人研究，判定為商代《歸藏》，史稱“汲?！稓w藏》”，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》、新舊《唐書(shū)·藝文志》著錄了晉司馬參軍薛貞的十三卷注本，宋代尚存《初經(jīng)》、《鄭母經(jīng)》、《本蓍經(jīng)》，宋后全部亡佚，今存清代馬國(guó)翰、嚴(yán)可均的兩種輯本。第二次，1993年出土于湖北江陵王家臺(tái)十五號(hào)秦墓，習(xí)稱“王家臺(tái)《歸藏》”。

我研究馬國(guó)翰、嚴(yán)可均的《歸藏》輯本有年，苦于缺損太多，難以窺其堂奧。王家臺(tái)《歸藏》出土以后，我在寫(xiě)作計(jì)劃中列入了《歸藏奧義》，不斷積累資料和筆記。2010年10月，我排出了《歸藏》雙圈卦序，推定其為伏羲初始卦序。

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2013年4月初，我開(kāi)寫(xiě)《老子奧義》緒論《華夏古道溯源》。為了補(bǔ)充考古實(shí)證，5月初我實(shí)地考察了甘肅天水大地灣、陜西西安半坡、陜西延安黃帝陵等重要遺址，參觀了大量博物館，閱讀了大量考古報(bào)告，發(fā)現(xiàn)上古仰韶龍山時(shí)代至中古夏商周的陶玉銅紋樣，是解密華夏古道的圖像學(xué)寶藏。一篇簡(jiǎn)短的《華夏古道溯源》，已經(jīng)難以容納其豐富內(nèi)容，于是調(diào)整寫(xiě)作計(jì)劃，暫停《老子奧義》，費(fèi)時(shí)八年（2013－2020）完成了伏羲學(xué)三書(shū)，即《伏羲之道：解密華夏文明總基因》，《玉器之道：解密中國(guó)文明源代碼》，《青銅之道：解密華夏天帝饕餮紋》。伏羲學(xué)三書(shū)對(duì)華夏古道的溯源，對(duì)上古至中古華夏知識(shí)總圖的補(bǔ)充，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我此前的最大膽預(yù)期，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了漢后兩千年任何人的最大膽想像。

2020年底完成《青銅之道》之后，2021年初我在莊學(xué)三書(shū)、伏羲學(xué)三書(shū)的基礎(chǔ)上，重新續(xù)寫(xiě)《老子奧義》，已經(jīng)具有2013年完全沒(méi)有的知識(shí)視野和知識(shí)儲(chǔ)備，原定計(jì)劃的“由莊溯老，由老溯易”，變成了“首先明莊，其次明易，最后明老”。新莊學(xué)的文字豐富性，伏羲學(xué)的圖像豐富性，填充、夯實(shí)了新老學(xué)的哲學(xué)抽象性。不接地氣、極其空泛的舊老學(xué)，升華為邏輯嚴(yán)密、義理縝密的新老學(xué)，站立在新莊學(xué)的堅(jiān)實(shí)大地之上，翱翔于伏羲學(xué)的浩瀚宇宙之中。

2022年4月至5月上海封城兩個(gè)月期間，我每天沉浸在老子的至高哲學(xué)智慧之中。2022年9月12日，我母親在常態(tài)化疫情管控中去世，我忍著巨大悲痛繼續(xù)天天寫(xiě)作。2022年12月，中國(guó)疫情進(jìn)入尾聲，我完成了伏老莊三學(xué)的收官之作《老子奧義》。

《老子奧義》完成以后，我對(duì)《老子》天下第一有了全新認(rèn)知：老子在兩千五百年前抵達(dá)人類智慧巔峰的中國(guó)哲學(xué)突破，至今仍對(duì)全人類具有重大的啟示意義。

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《老子》第一基石“道生一”的重大啟示是：人類運(yùn)用天道獨(dú)賜的特殊智慧，首先認(rèn)知了“渾天說(shuō)”范疇的宇宙局部太陽(yáng)系規(guī)律“太一常道”。然后由此出發(fā)，持續(xù)逼近“宣夜說(shuō)”范疇的宇宙總體規(guī)律“無(wú)極恒道”。但是人類永遠(yuǎn)不可能終極認(rèn)知、徹底擁有“無(wú)極恒道”，因?yàn)檎缋献拥慕艹隼^承者莊子所言：“無(wú)極之外，復(fù)無(wú)極也?！?o:p>

《老子》第一命題“侯王得一以為天下正”的重大啟示是：人類必須按照其所認(rèn)知的天道規(guī)律管理人類社會(huì)，管理者必須順道無(wú)為，被管理者必須循德自為，這是人類走向文明的唯一正道。

《老子》第一宗旨“揚(yáng)泰抑否”的重大啟示是：馴服權(quán)力，終止戰(zhàn)爭(zhēng)，是人類文明的兩大難題。

《老子》第一教誨“知無(wú)知”的重大啟示是：人類對(duì)天道、人道、宗教、科學(xué)的第一認(rèn)知，是徹底認(rèn)知人類的永恒無(wú)知。

上古四千年（前6000－前2000）是第一軸心時(shí)代，人類建構(gòu)了初級(jí)文明。人類認(rèn)知天道，學(xué)會(huì)合作，組成社會(huì)，個(gè)體讓渡有限權(quán)利，首領(lǐng)執(zhí)掌有限權(quán)力，率領(lǐng)人類從地球生物圈的食物鏈中低端，躍居地球生物圈的食物鏈頂端。

中古至今四千年（前2000－2000）是第二軸心時(shí)代，人類建構(gòu)了中級(jí)文明。天道知識(shí)被人道權(quán)力征用，人類社會(huì)在其內(nèi)部重建了地球生物圈的整個(gè)食物鏈，大部分人居于人類內(nèi)部食物鏈的中低端，極少數(shù)人居于人類內(nèi)部食物鏈的頂端。人類走出叢林以后建立的社會(huì)，仍是叢林社會(huì)。

現(xiàn)在開(kāi)始的第三軸心時(shí)代（2000－），人類將會(huì)建構(gòu)高級(jí)文明。天道知識(shí)將會(huì)馴服人道權(quán)力，叢林社會(huì)將會(huì)變成文明社會(huì)。人類不僅將在認(rèn)知上繼續(xù)逼近“宣夜說(shuō)”范疇的“無(wú)極恒道”，而且將從地球出發(fā)，飛向浩瀚無(wú)垠的宇宙深處。

2022年12月30日臘八節(jié)

（選自張遠(yuǎn)山《老子奧義》，天地出版社2024年9月第1版）

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