這一回的回目名是“賈夫人仙逝揚(yáng)州城，冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，賈夫人仙逝只是一筆帶過(guò)，作者把大量筆墨都用在了冷子興對(duì)賈府的演說(shuō)。

當(dāng)然，冷子興的演說(shuō)，對(duì)于全書來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要，他不僅幫我們理清了賈府的人物關(guān)系，更重要的是，他點(diǎn)出了全書的一個(gè)重大主旨：賈府已進(jìn)入末世，原因就在于“一代不如一代”，主仆上下都“安富尊榮”，只圖享受，不思進(jìn)取。

也正因?yàn)槿绱?，很少有人關(guān)注“賈夫人仙逝”的情節(jié)，以為不重要。

賈夫人姓賈名敏，是賈府第三代金尊玉貴的千金小姐，賈赦賈政的親妹妹，也是探花郎林如海的夫人，大才女林黛玉的母親。

按照年齡來(lái)推算，賈敏最多四十出頭，根據(jù)賈母的福壽情況來(lái)看，應(yīng)該也沒什么遺傳病，為什么會(huì)突然仙逝呢？

細(xì)讀文本不難發(fā)現(xiàn)，賈敏為何仙逝并不重要，重要的是，她的仙逝，是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要一環(huán)。

如果沒有賈母的仙逝，黛玉就不會(huì)進(jìn)賈府，也遇不到賈寶玉，也就沒辦法還淚，所謂寶黛的愛情悲劇也就不存在了。

但是，作者的用意并不止于此，賈敏的仙逝，還有一個(gè)重要作用，那就是幫助賈雨村進(jìn)一步發(fā)達(dá)，爬到權(quán)力的巔峰。

因?yàn)橘Z敏仙逝，黛玉“哀痛過(guò)傷”，不得不暫時(shí)放下學(xué)業(yè)，所以雨村有了閑暇，才會(huì)因閑圾無(wú)聊去郊外游玩。

正是因?yàn)檫@一游，才遇到了冷子興，引發(fā)了“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”。

看吧，如果沒有賈敏的仙逝，就連冷子興的演說(shuō)都不可能發(fā)生。

然后呢，因?yàn)橘Z敏仙逝，賈母派人來(lái)接黛玉，這便讓雨村有了進(jìn)賈府攀上賈政的機(jī)會(huì)。

機(jī)會(huì)，對(duì)于雨村來(lái)說(shuō)，尤為重要，因?yàn)樗且粋€(gè)善于抓住機(jī)會(huì)的人。

當(dāng)初甄士隱給了他資助，他馬上出發(fā)進(jìn)京趕考，生怕這個(gè)難得的機(jī)會(huì)從手中溜走。

當(dāng)他在病中聽說(shuō)林家要找家教，他便托朋友“謀了進(jìn)去”，再次抓住了機(jī)會(huì)，得到了林如海的信賴。

而后，通過(guò)林如海結(jié)識(shí)賈政，又在葫蘆案中抓住了攀附王子騰的機(jī)會(huì)，即便有負(fù)于第一個(gè)恩人甄士隱，他也毫不愧疚。

就這樣，他一次次抓住了上天賜給他的機(jī)會(huì)，精準(zhǔn)地踏在了每一塊跳板上，步步高升，實(shí)現(xiàn)了“重整基業(yè)”的愿望。

那么，這么一個(gè)善于抓住機(jī)會(huì)的人，是不是就是人生贏家呢？

曹雪芹的了不起之處，就在于不需要看到書的結(jié)局，就能預(yù)知人物的結(jié)局，因?yàn)樗缭绲鼐桶讶宋锝Y(jié)局寫清楚了。

就在賈雨村遇到冷子興之時(shí)，他看到了一座名叫智通寺的破廟，破廟里有一個(gè)又聾又啞的老和尚。

這也是一個(gè)容易被讀者忽視的情節(jié)，卻遠(yuǎn)比“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”重要得多。

為什么呢？這個(gè)情節(jié)里有三個(gè)非常重要的信息。

一是那副對(duì)聯(lián)：

身后有馀忘縮手，

眼前無(wú)路想回頭。

二是雨村的看到對(duì)聯(lián)后的感悟：

其中想必有個(gè)翻過(guò)筋斗來(lái)的亦未可知，何不進(jìn)去試試。

三是那個(gè)“既聾且昏，齒落舌鈍，所答非所問”的和尚。

這三個(gè)信息有什么意義呢？

第一個(gè)信息，那副對(duì)聯(lián)，是明著提醒雨村要走正道，別事到臨頭悔之晚矣。

第二個(gè)信息則表明雨村是有悟性有慧眼的人，能從一副對(duì)聯(lián)看出此處有高人。

所謂“翻過(guò)筋斗來(lái)的”，指的是得道之人，缺乏悟性和慧根的人是看不出來(lái)的。

這也對(duì)應(yīng)了雨村對(duì)寶玉的看法。

當(dāng)賈政和冷子興都認(rèn)為寶玉“將來(lái)色鬼無(wú)疑”時(shí)，雨村正色告訴賈雨村：你們都看錯(cuò)他了。于是引出了一篇“正邪賦”。

這里雨村說(shuō)了一句：

“若非多讀書識(shí)事，加以致知格物之功，悟道參玄之力，不能知也。”

曹雪芹先生寫人物，從來(lái)不是扁平單一的。雨村讀書，確實(shí)和甄士隱林如海林黛玉賈寶玉等人不同，不是當(dāng)成風(fēng)雅來(lái)讀，而是能真正通過(guò)讀書增長(zhǎng)智慧。

所以他能看出賈寶玉的真實(shí)面目，這也是世之絕大多數(shù)人做不到的，就連身為寶玉父親、同樣以讀書人自居的賈政都看不出來(lái)。

但是，即便如此，看到那個(gè)老和尚，雨村卻因以貌取人自誤了，沒看出這老和尚正是“翻過(guò)筋斗來(lái)的”，從而錯(cuò)失了一個(gè)懸崖勒馬的機(jī)會(huì)，從此一條道走到黑。

這一章回，作者其實(shí)延續(xù)了上一回中關(guān)于讀書人的觀點(diǎn)：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。相對(duì)來(lái)說(shuō)，甄士隱不善讀，賈雨村則是善讀的人，所以雨村能長(zhǎng)智，能看清人的本來(lái)面目。

但是，雨村的善讀卻只是偏門，真正的善讀是能分清正邪善惡、堅(jiān)持走正道。

這便是作者通過(guò)雨村給出的警世良言：讀書應(yīng)明理長(zhǎng)智，明天道之理，長(zhǎng)處世之智。明理是基礎(chǔ)，只有身正了，處世的智慧才能引導(dǎo)我們走向坦途，否則就是在歧途上走進(jìn)沒有退路的死胡同。