提到蘇軾，我們一點(diǎn)都不陌生，他的詩詞名句如數(shù)家珍，“明月幾時(shí)有，把酒問青天”、 “一蓑煙雨任平生”、“人間有味是清歡”。

他是北宋中期文壇巨擘，無論是詩詞，還是書畫，都取得了很高的成就，不僅如此，他還是一個(gè)地地道道的美食家，火遍大江南北的東坡肉就是他的發(fā)明創(chuàng)造。

這樣一個(gè)會(huì)寫詩、會(huì)生活、個(gè)性真誠又豪放的人，走到哪里都受到人們的喜愛和追捧，所以他的朋友圈總是很熱鬧。

“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”這是他寫給好友張懷民的詩。

“攜手江村。梅雪飄裙。情何限、處處消魂?！边@是他寫給好友陳襄的詩。

“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)?！边@是他寫給好友劉景文的詩。

除了這些發(fā)自內(nèi)心為朋友所寫的暖心之作，有時(shí)候他對(duì)朋友也毫不客氣，或調(diào)侃、或毒舌、或勸誡。

他調(diào)侃張先，80歲的人老牛吃嫩草，娶了一個(gè)18歲的美麗新娘，“鴛鴦被里成雙對(duì)，一樹梨花壓海棠?！?/span>

他揶揄陳季常怕老婆，我的朋友真是可憐，我們正相談佛法一聽到老婆的大嗓門，嚇得手里的竹杖都掉落在地，“忽聞河?xùn)|獅子吼，柱杖落地心茫然?！?/span>

今天分享他的一首《臨江仙》，勸誡自己的朋友戒色，一直流傳至今。

誰道東陽都瘦損，凝然點(diǎn)漆精神。瑤林終自隔風(fēng)塵。試看披鶴氅，仍是謫仙人。

省可清言揮玉塵，真須保器全真。風(fēng)流何似道家純。不應(yīng)同蜀客，惟愛卓文君。

宋：蘇軾《臨江仙·贈(zèng)王友道》

這首詞寫于蘇軾的晚年，此時(shí)的他信奉佛教，認(rèn)識(shí)了一位姓王的道士，名叫王友道。與王友道相識(shí)的過程中，他發(fā)現(xiàn)這位朋友雖然是一位方外道士。

但是他的心卻不并清凈，對(duì)于男女之事過于執(zhí)著。

他擔(dān)心朋友長此以往沉迷女色，可能會(huì)陷入迷途，并且對(duì)身體也不利。那怎么來勸自己的朋友呢，這種事情總不好意思直接來說，于是他巧妙地寫下這首勸誡詞。

“誰道東陽都瘦損，凝然點(diǎn)漆精神”。誰說東陽人都是瘦弱的呢？朋友你的眼睛就如同漆點(diǎn)染一般炯炯有神。

開篇第一句，就先夸贊朋友精神清朗、眼如墨玉，蘇軾勸人也是很講究策略的，先不忘將朋友夸贊一番，會(huì)后面的勸導(dǎo)做好情感鋪墊，畢竟沒有人不喜歡聽好話。

“瑤林終自隔風(fēng)塵”。你所處的修道之地清幽清凈，好比天上的仙境，遠(yuǎn)離紛擾紅塵。

“試看披鶴氅，仍是謫仙人”。你看看你披上鶴毛制作的斗篷，那樣的風(fēng)姿卓越，一看就不是俗人，像是謫仙飄然下凡。

詞的上片先是狠狠地夸贊王友道的氣質(zhì)，眉宇間英氣十足，清俊儒雅，一幅仙風(fēng)道骨的模樣，接下來的勸誡之言自然而然也就容易聽進(jìn)去了。

“省可清言揮玉塵，真須保器全真”?！?/span>清言、揮玉塵”，是魏晉士大夫關(guān)于老子、莊子守身思想的探討，有的以“清言”，并“揮玉塵”，認(rèn)為風(fēng)度翩翩。

有人持反對(duì)意見，“省可清言”，“清言”傷“真”誤事，所謂“是非只為多開口，煩惱皆因強(qiáng)出頭”，詞人在這里持后者的意見。

勸朋友不要清談，不必?fù)]動(dòng)那玉柄的麈（ zhǔ ）尾拂塵，而要多多強(qiáng)身健體，保全自己體內(nèi)的真氣，“真氣”仍是道家思想的精髓。

“風(fēng)流何似道家純”。在男女的風(fēng)流韻事中享受那片刻的歡娛，哪里能與修道相比呢？

對(duì)于道家的人來說，最重要的事情就是修為真氣，蘇軾直言這一點(diǎn)，可謂直擊朋友的痛點(diǎn)。

“不應(yīng)同蜀客，惟愛卓文君”。蜀客：指漢代的文學(xué)家司馬相如。不要像司馬相如一樣，那樣極盡寵愛卓文君！

據(jù)史料記載，司馬相如死于“消渴癥”，也就是我們今天所說的糖尿病。但是民間還有一種更為流傳的說法，說司馬相如是因?yàn)榉蚱薹渴虏还?jié)制，才導(dǎo)致病情加重而去世。

蘇軾在這里拿司馬相如和卓文君夫妻情深的例子來勸朋友，色是頭上一把刀，你應(yīng)該清心寡欲才對(duì)。

但是這兩句卻讓很多女性讀者不悅，誰不希望找一個(gè)對(duì)自己滿懷愛意的伴侶，人家夫妻生活美滿跟你有什么關(guān)系呢？估計(jì)卓文君聽到也會(huì)對(duì)蘇軾不滿。

王友道看到這首詞后，對(duì)朋友的好意秒懂，果然有所收斂，漸漸一心向道，也更加傾慕蘇軾的才學(xué)，能將這種事說的如此高雅不落俗，真不愧是一代文豪。