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為什么劉秀建立東漢時(shí)，不敢像漢武帝一樣拿豪強(qiáng)開刀？ 西漢后期的豪強(qiáng)之所以做大，背后就是列侯、諸侯這些分封貴族被搞翻之后，中間階層出現(xiàn)權(quán)力真空而自動(dòng)填補(bǔ)進(jìn)來(lái)的。只要出現(xiàn)真空，那么一定會(huì)有新的填補(bǔ)進(jìn)來(lái)，自然規(guī)律。 但新莽大亂，豪強(qiáng)自己開始爭(zhēng)奪權(quán)力之后發(fā)現(xiàn)，這不過(guò)是綠林豪強(qiáng)吞滅關(guān)隴豪強(qiáng)，赤眉豪強(qiáng)吞滅綠林豪強(qiáng)，銅馬豪強(qiáng)吞滅赤眉豪強(qiáng)的豪強(qiáng)生存者廝殺游戲。做自己的安樂豪強(qiáng)不好嗎？ 其實(shí)東漢的豪強(qiáng)，作為社會(huì)中間階層，所求不過(guò)是別像西漢后期那樣堵住關(guān)東各路豪強(qiáng)的入仕渠道，于是除了跟朝廷討要點(diǎn)入仕權(quán)利和政治安全感，一直還是很本分的。最后人家都轉(zhuǎn)入儒林當(dāng)士族，成了一心只讀圣賢書的讀書群體了。 西漢的外戚靠掌握內(nèi)朝大司馬一職的兵權(quán)，最后還嫌不夠大，直接自己做皇帝。但道統(tǒng)崩了，比當(dāng)外戚還能壓得住爛攤子。那一套神圣的改制運(yùn)動(dòng)，最后也證明只是空泛的理想主義方案，失敗的時(shí)候連背鍋的劉家人都找不到了，外戚站到最高點(diǎn)的時(shí)候，外戚自己是直面爛攤子無(wú)法甩鍋推責(zé)。 于是所有尖銳矛盾的矛頭都指向王家自己...當(dāng)王莽的頭骨放在洛陽(yáng)宮中讓外戚參觀的時(shí)候，觸目驚心的失敗，讓東漢的外戚始終忍住不能越那條線。東漢的外戚雖然積極爭(zhēng)權(quán)，但始終只做皇權(quán)的代理，還算安生。 西漢后期一度勢(shì)大的宦官，其實(shí)也只是皇權(quán)的打手而已。東漢的宦官也一樣。他們連傳承子嗣的能力都不具備，根本不會(huì)是穩(wěn)定傳續(xù)的政治力量。 可皇帝如果連這點(diǎn)打手都沒有，那在外戚、朝官內(nèi)外夾擊下，就真得只剩蓋章的權(quán)力了。東漢宦官之所以比西漢后期的宦官還要?jiǎng)荽螅瑹o(wú)非是原本就被壓制年齡的皇帝們，也想當(dāng)當(dāng)掌門人?；鹿偾∏∈腔实坌枰麄冏龃?。 西漢自霍光執(zhí)政后期開始，開始頻繁連續(xù)出儒家丞相。于是前朝文官之首的相權(quán)，多數(shù)是外戚和儒吏兩大群體執(zhí)掌。儒家漸漸發(fā)現(xiàn)，和皇帝合作還沒和外戚合作穩(wěn)當(dāng)，傳國(guó)易姓這種為外戚權(quán)臣量身定制的主張就被儒家包裝出來(lái)。 最后外戚也想自己直接上，兩家合流搞了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的儒學(xué)復(fù)古改制運(yùn)動(dòng)。 西漢無(wú)論是漢武帝還是漢元帝，對(duì)儒家只能叫做傾向。但從王莽開始，到東漢，皇帝那叫皈依儒家。不過(guò)儒家沒想到，沒有劉氏權(quán)威，王莽這種靠儒家流量包裝出來(lái)的大儒皇帝肯本扛不住尖銳的社會(huì)矛盾。 儒家心心念念的改制運(yùn)動(dòng)敗得徹底，儒家只好打補(bǔ)丁。東漢的開國(guó)皇帝，就是儒家太學(xué)的正宗儒家門徒、正宗儒家皇帝。西漢后期開始，經(jīng)學(xué)就一家獨(dú)大，到東漢，一手經(jīng)一手緯，儒家讖緯是劉秀的開國(guó)指導(dǎo)意識(shí)形態(tài)。劉秀開國(guó)時(shí)只是割據(jù)一方，讓鄧禹當(dāng)了半年司徒后，后邊就一直是儒家擔(dān)任。 東漢統(tǒng)一，劉秀不像劉邦讓開國(guó)功臣集團(tuán)壟斷行政權(quán)，而是讓軍功勛貴集體退出行政圈去當(dāng)安樂侯，回去當(dāng)豪強(qiáng)。也是東漢開始，西漢后期的擇吏優(yōu)先儒家，變成了擇吏必須儒家。對(duì)官吏的考核也變成了儒學(xué)造詣為優(yōu)先指標(biāo)。 豪強(qiáng)在這種體制下，才被引導(dǎo)去與儒學(xué)結(jié)合，最終形成了漢末士族。與西漢的建立和興盛儒家都沒有參與不同，東漢的統(tǒng)一過(guò)程都是儒家宰相所輔佐，儒家是東漢的重要股東之一。 儒家經(jīng)過(guò)與王氏短暫的失敗合作，經(jīng)過(guò)反思后，與東漢官僚體制高度融合綁定，替連皇帝都沒幾個(gè)能長(zhǎng)大的東漢撐起了長(zhǎng)久的國(guó)祚?；实蹅€(gè)人就算長(zhǎng)大了想要點(diǎn)實(shí)權(quán)，那也是當(dāng)各路股東包括儒家的總代表，但為什么要和儒家翻臉呢？ 真正的教訓(xùn)是，這些群體為什么當(dāng)初要?jiǎng)游鳚h劉氏？結(jié)局真得有利于他們嗎？有一點(diǎn)，起碼西漢后期門客制度、陵邑制度等崩壞后，造成關(guān)東人員難以進(jìn)入關(guān)中權(quán)力核心受阻的問題解決了，關(guān)中本位被破掉了。 但新莽亂世那個(gè)代價(jià)，對(duì)整個(gè)國(guó)家，各個(gè)階層和群體而言都太大了。不確定性太強(qiáng)。這一波能壓制住軍閥，而且又恰好是草原分裂孱弱期，后觀起來(lái)風(fēng)險(xiǎn)還是挺高的。 運(yùn)氣不好或操作不好，就不是東漢，而是東晉那個(gè)水平了。劉秀這些明君也是歷史的變量，不是說(shuō)一定會(huì)有或者歷史一定會(huì)是這個(gè)樣。 那么，這些群體或階層，他們其實(shí)才應(yīng)該反思，他們合起來(lái)用顛覆王朝的極端手段，讓西漢無(wú)疾而終，導(dǎo)致天下大亂，他們得到是更多還是更少？他們思考后的結(jié)果是，還得尊獎(jiǎng)皇室，否則亂一鍋粥，誰(shuí)都沒好日子。 他們這一次的選擇是，重振劉氏招牌，他們這次要撐住劉氏。在東漢，他們就是東漢自己的根基啊，皇帝為什么要?jiǎng)铀麄儯?br> 很多人對(duì)權(quán)力的認(rèn)識(shí)是非常幼稚的?？傁胗檬裁磦€(gè)人專制、個(gè)人獨(dú)裁、個(gè)人極權(quán)去套歷史上能夠穩(wěn)定的權(quán)力體系。事實(shí)上個(gè)人想專制獨(dú)裁，往往需要靠軍權(quán)，靠暴力，那是軍閥。 但五胡十六國(guó)那種部族世兵軍閥政權(quán)，五代十國(guó)那種職業(yè)軍頭軍閥政權(quán)，無(wú)不證明這種個(gè)人專制，別說(shuō)興盛王朝，在中華宗法文化這么濃厚的條件下，連自家子孫想要繼承權(quán)力都是難上加難。這種至多是一世之政權(quán)，自家接班人特別出色也罕有挺過(guò)三代的。 大一統(tǒng)王朝的君主專制，君主代表的不是個(gè)人，而是整個(gè)統(tǒng)治貴族，包括屬于中間階層的兩漢豪強(qiáng)、魏晉士族、唐宋士大夫，明清縉紳?；实垡粋€(gè)人說(shuō)了算？    |
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