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饒宗頤:京都藤井氏有鄰館藏敦煌殘卷紀(jì)略

 花小鼠 2024-10-06

饒宗頤:京都藤井氏有鄰館藏敦煌殘卷紀(jì)略

《有鄰館精華》(改訂版)

藤井有鄰館學(xué)藝部編集

日本西京私人藏家,以住友氏之銅器、藤井氏之璽印爲(wèi)最馳名。藤井收藏之所,曰有鄰館,爲(wèi)藤井齊成會(huì)所經(jīng)營。位於平安神宮之側(cè),前臨小河,夾岸垂楊,風(fēng)景絕佳。庋藏古物,門類之富,爲(wèi)京都冠。主人藤井守一紫城氏,溫文爾雅,自其先大父藤井靜堂善助氏即精鑒藏,網(wǎng)羅宏富;而內(nèi)藤湖南博士實(shí)助之鑒定。吳清卿、端午橋及黃縣丁幹圃樹楨藏物多歸焉。所積璽印,逾四千事,因顔其藏印之齋曰靄靄莊。延平盫園田氏任考釋,歷時(shí)三年,積稿共五十冊,已刊者有周秦部份二冊。大正甲子間,內(nèi)藤序之,記其經(jīng)過甚詳。
一九五四年夏七月十八日,余在京都,因友人京都大學(xué)助教藤枝晃氏之介,至有鄰館參觀。館凡三層樓,樓下貯石刻、磚、瓦、墓誌之屬;若熹平、正始石經(jīng)殘石,端方舊藏隋寶梁經(jīng)殘石,漢單于和親磚及不少漢畫像磚石,皆陳列於是。二樓則爲(wèi)銅器,秦二十六年銅權(quán)及隋開皇二年金銅造像皆佳品。三樓爲(wèi)藏印之所,計(jì)黃縣丁氏舊藏印一千三百六十五方,飛鴻堂舊印六百五十二方,及陶齋之周代私壐,暨其得自吳大澂之燕將渠名鈢,王文敏之「萃車馬璽」,陶北溟之漢晉間印皆在焉,琳瑯滿目,爲(wèi)之留連竟日。
饒宗頤:京都藤井氏有鄰館藏敦煌殘卷紀(jì)略
《有鄰館古印存》
日本平成四年(1992年)同朋舍出版
八月一日晨,予至住友男爵家參觀銅器。午後偕友人大谷大學(xué)教授中田勇次郎、立命館大學(xué)教授白川靜二君再度至有鄰館,值平凡社爲(wèi)重編《書道全集》,中田君正勷其事,有鄰館藏物多被借攝製版。是日藤井君出示唐儀鳳二年廚單,及項(xiàng)子京舊藏《唐陸柬之臨蘭亭帖》,相與歎賞。又示以西域所出佛經(jīng)殘藥一匣,中有少數(shù)回紇文,計(jì)共百二十片,裝裱精美;予展玩不忍釋手。最後藤井君取出一古寫殘蕖。以玻璃夾之,審其文,乃述苻堅(jiān)迎鳩摩羅什事,背爲(wèi)佛經(jīng),據(jù)云出於新疆。於是藤井君導(dǎo)余至其私人圖書室,時(shí)已四時(shí)許,館例即將閉門,諸友均先後離去。余蒙藤井君許可,獨(dú)留室中,見一巨大木箱中皮藏敦煌寫本殘葉數(shù)十事,皆以玻璃夾護(hù),任余瀏覽。余既感其雅意,深喜眼福之非淺,獲窺全豹,乃盡二小時(shí)之力,而遍覽之,並紀(jì)其大要。藤井旋出目録數(shù)紙相示,楷書端正,其首題云 :「何彥昇秋輦中丞藏敦煌石室唐人秘笈六十六種?!鼓酥倬谜撸春问吓f物。因檢勘之,止得五十八種,尚缺其八。而目録中有《太公家教》殘卷,亦不在藤氏所得之內(nèi),蓋早散出者。查《太公家教》,羅叔言曾藏之,嗣影載於《鳴沙石室古佚書》中。王國維有跋云:

宣統(tǒng)己酉歲,法國伯希和教授言其所得敦煌書籍,有《太公家教》一卷,其書已寄巴黎,未之見也。去歲伯君郵寄敦煌古籍影本數(shù)百枚,亦無此書;項(xiàng)於羅叔言參事唐風(fēng)樓中見此卷,蓋同出敦煌千佛洞,爲(wèi)斯坦因、伯希和二氏所遺。又石室遺書未歸京師圖書舘時(shí)流出人間者也 )。

唐蘭亦曾藏有《太公家教》殘卷,北京圖書館藏亦有《太公家教》一卷,列乃字二七號(hào),文見許國霖《敦煌雜録》下輯。
當(dāng)光緒二十六年(一九〇〇),王道士發(fā)見莫高窟石室,繼卷始流出人間。葉遐庵言當(dāng)日地方官曾取以爲(wèi)贈(zèng),先後不下數(shù)百卷。其後張廣建、許承堯、蒯壽樞等所得即此類。又新民梁氏素文清末官甘肅,亦於當(dāng)?shù)厥沼猩L集。迨斯坦因、伯希和先後捆載而西。宣統(tǒng)二年(一九一〇)清學(xué)部始派員輦致其餘物歸於京師圖書館。其稍有價(jià)值者,據(jù)云在途次盜竊以盡。羅振玉序《鳴沙石室佚書》,深致憤慨。當(dāng)日被盜之經(jīng)卷,究爲(wèi)何物,向來未有能明言之者。友人張虹聞諸故京老輩云:何彥昇於宣統(tǒng)二年官甘肅藩司,代理巡撫,當(dāng)其任內(nèi),適學(xué)部咨陝甘總督調(diào)取敦煌經(jīng)卷,著何氏收購到京。抵京後何氏先父其子鬯威(名震彝)。時(shí)官中冊數(shù),報(bào)有卷數(shù)而無名稱及行款字?jǐn)?shù),故一卷得分爲(wèi)二三,以符報(bào)清冊之卷數(shù)。何鬯威爲(wèi)李木齋盛鐸之婿,故菁英多歸李氏及何氏。李之親家劉廷琛與其親友亦分惠不勘。今有鄰館所藏敦煌殘卷,據(jù)目録即何秋輦舊物。知當(dāng)日何氏竊去之?dāng)?shù),即此目所列,已有六十六種;另有回紇文二十餘事,此敦煌學(xué)史上一段公案,得略表白於世,亦一快事也。至於李木齋,所藏尤富,據(jù)謂有四百卷左右,並編有簡目,其佳者,如隋太子廣佈施文字畫像,上有飛天,當(dāng)日京師人士以爲(wèi)異品,今亦歸扶桑。又建衡二年索紞書《道德經(jīng)》殘卷,李氏曾取名其齋曰建衡閣者,現(xiàn)歸友人張虹,蓋得諸李氏之女。又其著名之《大秦景教大聖通真歸法讃》及《大秦景教宣元至本經(jīng)》則歸日人小島靖君,羽田亨曾爲(wèi)考證。余於有鄰館又獲睹梁天監(jiān)十六年《誠實(shí)論》及貞觀二十二年八月一日《顯揚(yáng)聖教經(jīng)卷》(卷五)。貞觀卷上有「德化李氏凡將閣珍藏」印一印一方,亦李氏之物。葉遐庵云:「劉、李、何三人所得敦煌殘卷,何早卒,除其生前贈(zèng)友者外,聞亦歸李氏。僉知李劉二氏多佛經(jīng)以外之典籍,偶露麟爪,雄窺其秘也。近年李、劉皆去世,所藏始分別散出。余首介紹中央圕購入二百餘卷。聞劉氏經(jīng)卷約百餘卷,歸於張子厚,張固劉戚也。李所藏由家屬析分各售,不復(fù)能聚?!故呛问现铮釟w於李氏凡將閣;藤井氏所藏,非逕得於何,乃得自李氏者。有鄰館所藏此批敦煌殘卷,雖爲(wèi)數(shù)不多,惟其爲(wèi)何彥昇舊藏,正可據(jù)以考查當(dāng)時(shí)經(jīng)卷遺失之情形,故表而出之,想亦談敦煌學(xué)掌故者之所樂聞也。
有鄰館藏物,均經(jīng)選影爲(wèi)《有鄰大觀》,煌煌四鉅帙。另有《篤敬三寶冊》一書,內(nèi)影載敦煌經(jīng)卷多種,上舉貞觀《顯揚(yáng)聖教論卷》,即在其中。又有北魏《大般若經(jīng)卷》、北魏《佛名經(jīng)卷》、隋開皇三年《天皇梵摩經(jīng)卷》、唐草書經(jīng)卷(吐魯番出, 有王晉卿題記)大半爲(wèi)李氏盛鐸舊藏。
饒宗頤:京都藤井氏有鄰館藏敦煌殘卷紀(jì)略
《有鄰大觀》
1929年-1942年出版
藤井善助編著
敦煌經(jīng)卷散出後,日本人士頗多蒐購,若前關(guān)東旅順博物館藏敦煌寫經(jīng)六百三十八件,新疆所出九十九件。而大谷大學(xué)中村不折氏、富岡謙氏所藏,皆其著者。藤井有鄰館所得何氏敦煌殘卷,多爲(wèi)書札牒狀,爲(wèi)重要之經(jīng)濟(jì)社會(huì)史料,倘能全部整理刊出,則嘉惠於學(xué)林者溥矣。
藤井氏所藏敦煌殘卷簡目(何彥昇舊藏)
書札類
(一)起「凝寒十三郎」數(shù)字,共六行,行書,極道麗。
(二)起「孟冬已寒」句,正棤,共五行,末有「十月五日輪臺(tái)守捉典傳師表」字樣。
(三)沙州旌節(jié)官帖,四行。
(四)與四海平懷帖,十六行,背書日曆。
(五)起「季秋漸冷惟都督公」句,七行。
牒狀頬
多數(shù)有年月,以開元最夥,大中、乾寧各一件。
(一)開元二年(七一四)三娘狀。
(二)開元七年(七一九)三月廿八日戍使劉善狀。
(三)開元七年四月押官健兒李牒。
(四)開元七年三月群頭趙元爽狀。
(五)開元七年四月九日典殘狀。
(六)開元八年(七二〇)四月廿五日典揚(yáng)牒狀,大字有官印。
(七)開元九年(七二一)十二月長行坊牒。
(八)開元十年(七二二)三月西州牧馬所狀。
(九)開元十年五月西州牧馬所狀。
(一〇)開元十年三月二日牒。
(一一)開元十年三月一日牒。
(按何氏原自有開元十年三月牧馬所給驢子李貞仙狀,及開元十年三月虞侯郁狀。藤井氏購入時(shí)已缺。)
(一二)開元十六年(七二八)金滿縣上司孔目官牒。
(按《唐書·地理志》,金滿縣與輪臺(tái),同屬北庭大都護(hù)府。)
(一三)開元十六年五月仇庭牒。
(一四)開元十六年九月牒。
(一五)大中四年(八五〇)十月令狐遠(yuǎn)牒。
(一六)乾寧四年(八九七)三月一日百姓張德政牒狀。
(一七)瀚海經(jīng)略大使?fàn)睢?/section>
(一八)石堡守捉狀。
(上二種無年月日)
(一九)四月二十一日殘狀。
(二〇)三月牒狀。
(二一)又三月牒狀。
(二二)五月牒狀。
(二三)十二月牒狀。
(上俱無年號(hào))
宗教類
(一)道書何目原題《曆經(jīng)》,按文中記叩齒事,應(yīng)是道書之類。
(二)《式義摩尼六法文》一卷,題大中七年三月一日尼沙彌虛妙記。
(三)《佛頂尊勝羅尼經(jīng)》。
(四)記苻堅(jiān)迎羅什文殘葉十一行,背有佛經(jīng)。
(五)齋戒文一件,二十二行。
(六)《蓮華經(jīng)》殘葉,背繪一馬,馬之臀部記一梵字,馬上爲(wèi)西域人,其旁梵文兩行。
(七)《勸善經(jīng)》題貞元十五(七九九)廿二日。
歌讚類
(一)《五更轉(zhuǎn)》前爲(wèi)十五願(yuàn)合訂爲(wèi)小冊,行書古拙,用厚粗黃麻紙寫十五願(yuàn)八十六行,《五更唱》三十六行。
(二)《聖太子歌》一卷,九十二行。
(三)歌曲一件,四行。
(四)《聲聞唱道文》八行。
雜 類
(一)人名録,六行。
(二)賬目,十三行。
其他爲(wèi)佛像,茲不著録。又有《反切》一卷,未見。何氏原目中,尚有《太公家教》一,祭文一,《孔子項(xiàng)託問答文》一(有天福年號(hào)),藤井氏藏均無之。
又有回紇文二十餘件,亦何氏舊藏。
凡右所録,出於匆遽,慮多訛誤。惟藤井君殷勤盛意,實(shí)深感篆,用誌于此,永矢弗忘。
一九五四年十月
附五更轉(zhuǎn)影本
日本藤井有鄰館所藏李木齋舊物《五更轉(zhuǎn)》小唱本,傅蕓子既録其文載《白川集》(二四四頁)中,近任二北撰《敦煌曲校録》,復(fù)據(jù)《敦煌掇瑣》收伯希和目3065之《太子入山修道讃》,以校李氏此本,定爲(wèi)五、五、七三句式,於傅氏所録句讀文字,諸多改易。頃藤枝晃教授郵來有鄰館此本影片一份,既拜其嘉貺,驚喜之餘,因取《白川集》再校一遍,知傅氏鈔訛尚多。如一更之誤「涼」?fàn)?wèi)「寂」,誤「播」?fàn)?wèi)「墦」,誤「戲」?fàn)?wèi)「數(shù)」,誤「論」?fàn)?wèi)「輪」。二更之誤「孅」?fàn)?wèi)「纖」,誤「饒宗頤:京都藤井氏有鄰館藏敦煌殘卷紀(jì)略」?fàn)?wèi)「盈」。三更之誤「吁」?fàn)?wèi)「?!?。(原本誤鈔如此)五更之誤「頂」?fàn)?wèi)「頃」,誤「苐」?fàn)?wèi)「第」。二更之「既般」,原文非「既」字。五更之「因充果滿」,「充」字原文明晰可辨,而傅文缺之。凡此皆失實(shí)之處。任氏未睹原本,遽以入校,亦復(fù)沿誤??肌段甯D(zhuǎn)》佛曲見於敦煌寫卷者不一而足,若上虞羅氏所藏之《歎五更》一套,載於《敦煌零拾》。前北平圖書館藏者,見於許國霖《敦煌雜録》。巴黎所藏者具載劉文附影於後,存其真面目。藉供治敦煌俗文學(xué)者之參考欣賞,丙以酬答藤枝君之雅意云。丙申夏饒宗頤記。
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