日用常行饒益，成道非由施錢

蟈蟈愛閱讀 2024-10-07

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菩提只向心見，何勞向什求玄。

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我親眼所見的三位民間神醫(yī)

醫(yī)道創(chuàng)始于黃帝、岐伯與雷公，而后世醫(yī)道的傳承者有春秋的醫(yī)和、醫(yī)緩，戰(zhàn)國的扁鵲，漢朝的倉公、張仲景與華佗。

早在兩千多年前，中醫(yī)專著《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問世，從而奠定了博大精深中華中醫(yī)的基礎(chǔ)。近代隨著西醫(yī)的大量涌入，加上現(xiàn)代所謂中西醫(yī)的結(jié)合，導(dǎo)致傳統(tǒng)中醫(yī)受到了巨大的沖擊。盡管如此，在中國大陸仍然有不少散落民間的祖?zhèn)髦嗅t(yī)，世外高人，云游四方，懸壺濟(jì)世，救濟(jì)蒼生。本人就親眼見過三個(gè)醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)高明的民間神醫(yī)。

第一位：從小就在神農(nóng)架隨師習(xí)藝的民間老中醫(yī)

相傳上古時(shí)代，到了神農(nóng)氏時(shí)期，因人口的增多，人類的心靈也再不如以前那樣純凈，自然環(huán)境更是不斷惡化，于是人類開始面臨著疾病的困擾。神農(nóng)氏親嘗百草，分辨出五谷，教百姓耕種，從而開創(chuàng)了農(nóng)業(yè)。另外神農(nóng)嘗百草時(shí)，分辨出了三百六十五種草藥，著成《神農(nóng)本草經(jīng)》流傳至今。此書與后來的《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》合為中醫(yī)四大經(jīng)典，開啟了中藥治病之源。

因神農(nóng)根據(jù)各種草藥的藥性，為百姓治病，解決了百姓疾苦，從而成為中藥鼻祖。位于湖北省神農(nóng)架的原始森林，據(jù)說就是當(dāng)年神農(nóng)氏采藥救人的地方。神農(nóng)氏在這里采藥時(shí)，「架木為梯，以助攀援」，因此而得名，稱之為「神農(nóng)架」。

我認(rèn)識的這位老中醫(yī)就是從小就在神農(nóng)架跟隨師父學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的民間高人。據(jù)當(dāng)時(shí)湖北《黃石衛(wèi)生報(bào)》介紹，八十年代初，這位老中醫(yī)被請到北京，給一名老紅軍治療中風(fēng)，并被HYB的夫人看中，請求他留在京城，但他還是找藉口回到了湖北武漢。我曾經(jīng)疑惑不解的問他：「這么好的機(jī)會，您為何不留在北京？」老人家卻笑而不答。

當(dāng)時(shí)，一位朋友的父親每年患中風(fēng)，大的中風(fēng)一年至少一次，小的中風(fēng)一年更是數(shù)次，無藥可治。經(jīng)我介紹請這位老中醫(yī)診斷后，整整十年未患中風(fēng)。每次老中醫(yī)給患者切脈后，只收區(qū)區(qū)5元錢人民幣的診斷費(fèi)，病人自己拿他開的處方到外面的中草藥店去抓藥。聽老人家講，他治病三次開的處方每次療效都不一樣。第一次是排毒的瀉藥；第二次是專攻病根的猛藥；第三次是恢復(fù)身體的補(bǔ)藥。十年后，朋友的父親舊病復(fù)發(fā)，再次去找這位老中醫(yī)已不知所蹤。

在這期間，老中醫(yī)還給我們講過一段笑話，當(dāng)時(shí)武漢中醫(yī)院的一位副院長聞訊后曾化妝成「病人」，登門拜訪，找過老中醫(yī)「看病」。至于他怎么得知這位「病人」是武漢中醫(yī)院的院長的，我們不得而知。另外，老中醫(yī)出診時(shí)都是用白色濕毛巾捂著嘴呼吸。也許他早就發(fā)現(xiàn)當(dāng)今人類社會由于世風(fēng)日下，人心不古，道德墮落，空氣中到處都彌漫著無數(shù)病業(yè)和毒氣。

第二位：目不識丁的「五指梅花」女中醫(yī)

2003年暑假期間，我與夫人隨團(tuán)上四川九寨溝旅游。轉(zhuǎn)來時(shí)在汶川中途停留，導(dǎo)游把我們帶入一座可容納數(shù)百人的中草藥材大市場，四周攤位有各種五花八門的名老中醫(yī)坐診。有單手拿脈的；也有雙手拿脈的；還有通過指甲顏色看病的……因看病不收錢，醫(yī)生只是從病人藥費(fèi)中提成，因此好多游客便抱著好玩的心理找在場的醫(yī)生看病。

轉(zhuǎn)過一圈后，我們來到一位號稱「五指梅花」的女神醫(yī)攤位前排隊(duì)。排在我們前面的是一位中年男子，只見女神醫(yī)「男左女右」，給中年男子看完左手的五個(gè)指甲后，便說出他身體哪些部位有什么什么毛病，然后再問他開不開藥？如果客人答應(yīng)開藥的話，便由她口述藥名，旁邊的女助理書寫處方，然后在藥材市場內(nèi)抓藥。

開完藥方后，又見她叮囑這位男子說：「你吃完我的這幾副中草藥后，就不用再染頭發(fā)啦！」我趕緊上前問這位男子：「醫(yī)生看的究竟準(zhǔn)不準(zhǔn)？」他說：「要是不準(zhǔn)的話，這么貴的中藥，我怎么會舍得要她開呢？」

下一個(gè)輪到我妻子，她把我妻子右手五個(gè)指甲顏色逐個(gè)看完后，說她身體有哪些毛病，什么性格，什么脾氣，說的比我妻子自己還清楚。然后，她還親自給我妻子開了一副美容的處方，一直保存至今。據(jù)她自我介紹：「我沒有讀過書，一個(gè)漢字都不認(rèn)識，后來是為了出來看病，才學(xué)識字和寫字的。本人屬于羌族，是靠長輩口傳心授學(xué)的這些醫(yī)術(shù)?！?/section>

旅行團(tuán)到達(dá)都江堰吃完午飯后，我便找到那位中年男子，問他是不是染過頭發(fā)？他說，他是河南南陽的一位中學(xué)教師，放暑假出來旅游時(shí)剛剛?cè)镜念^發(fā)。我說：「一般人根本就看不出來你的頭發(fā)是被染黑的，不知這位醫(yī)生是怎么發(fā)現(xiàn)的，更何況她給你看病時(shí)一直低著頭，也從未抬頭瞄過你的頭發(fā)??！」

據(jù)說這位女神醫(yī)治療糖尿病有奇效，且不需要像西醫(yī)那樣終身靠藥物維持。遺憾的是我的一位上司因?qū)Υ税胄虐胍?，加上后來汶川大地震，始終未能成行。每天靠自己打胰島素來延緩癥狀，但最終還是因糖尿病去世，年僅五十多歲。

第三位：具備遙診遙治醫(yī)術(shù)的女「半仙」

我們單位一個(gè)年青男司機(jī)腳上長雞眼，俗稱「肉刺」。想了很多辦法，包括西醫(yī)的、中醫(yī)的和各種土方法，但都不起任何作用。奇怪的是他腳板底上長的雞眼與眾不同，呈北斗七星狀。

后來，他母親在熟人的介紹下，好不容易找到當(dāng)?shù)匾晃蝗朔Q「半仙」的女中醫(yī)。因不對外公開看病，也不接受任何禮物和金錢，經(jīng)過其母親再三請求才答應(yīng)給她兒子看看是怎么回事。當(dāng)時(shí)，司機(jī)本人還在天津出差，這位女「半仙」通過手機(jī)詢問他是不是小時(shí)候到過某某地方，并用腳踩踏過敬拜神佛的香火。他回答說，記的兒時(shí)淘氣、加上無知，是干過這種壞事。當(dāng)天晚上女「半仙」叫他不要出門，在賓館待著，給他遠(yuǎn)距離遙治。不久，這位年青司機(jī)腳上長的雞眼就不翼而飛，全部消逝不見了。

如今，盡管受「進(jìn)化論」和「無神論」影響的現(xiàn)代人把中國傳統(tǒng)中醫(yī)貶低為「偽科學(xué)」，甚至詆毀為「三千年以來最成功的騙術(shù)」。但無法否認(rèn)的是，在中國古代史書上記載的那些流傳至今的，藥到病除，妙手回春的中醫(yī)，如：扁鵲、董奉、華佗、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍，等等等等，則是不計(jì)其數(shù)，數(shù)不勝數(shù)。

1972年美國前總統(tǒng)尼克松訪華，某領(lǐng)導(dǎo)陪同他參觀了中國的「針刺」。一根細(xì)長的銀針輕輕的捻入病人的手部，然后接通電流，再給病人動手術(shù)。病人不打麻藥而毫無痛苦的表現(xiàn)，震驚了現(xiàn)場的美國總統(tǒng)。面對神奇的中醫(yī)，尼克松大惑不解，于是便仔細(xì)詢問那位醫(yī)生：「什么是經(jīng)絡(luò)？它有什么功能和特點(diǎn)？」令人極其尷尬的是，那位醫(yī)生和所有在場的醫(yī)生皆不知其所以然，沒有一個(gè)人能夠準(zhǔn)確回答尼克松的問題。

在尼克松訪華結(jié)束后不久，政府迅速召集在京的醫(yī)學(xué)院校、中國科學(xué)院、北京大學(xué)等有關(guān)單位的專家、學(xué)者，就尼克松提出的問題展開討論。要求與會的專家們：「一定要盡快將經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)搞清楚，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)理論，不要墻內(nèi)開花墻外結(jié)果?！?/section>

正是在當(dāng)時(shí)這種天象的變化下，才呼喚著中國傳統(tǒng)文化的回歸，也才在古老的中華大地上掀起了一股前所未有的「氣功熱」。

自古以來就有「醫(yī)道相通」，「厚德載物」的說法。也就是說，中國古代那些真正超常的本領(lǐng)，只有具備高尚道德的人才能夠傳承。因而，隨著宇宙成、住、壞、滅的規(guī)律，以及人類道德的敗壞、心靈的變異，古代那些神醫(yī)寧愿把自己終生積累的高超醫(yī)術(shù)帶進(jìn)棺材，也不愿傳給那些道微德薄的下一代。這樣，就造成了古代那些能夠真正標(biāo)本兼治的祖?zhèn)麽t(yī)術(shù)的斷代和失傳，并逐漸被治標(biāo)不治本的西醫(yī)所取代。

眾所周知，超常的疾病必須用超常的手段才能醫(yī)治。一旦人類生生世世積攢的病業(yè)大大超過現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)水平和藥物的療效；一旦像非典那樣大面積的流行疾病再次降臨世間；再加上如今奉行無神論者像《扁鵲見蔡桓公》里的桓侯一樣諱疾忌醫(yī)；甚至一味的把中醫(yī)和氣功等超?？茖W(xué)視為迷信對待，也許古今中外各種預(yù)言所講的人類大淘汰就將開始。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：「上工治未??；中工治已病?！埂肚Ы鹨健吩疲骸干厢t(yī)醫(yī)國；中醫(yī)醫(yī)人；下醫(yī)醫(yī)病?！顾自捳f：「人得病是七分精神三分病」。也就是說，那些善于治理國家的君王，無不懂得圣人所講的「精神和物質(zhì)是一性」的道理。因?yàn)槿送庠谏眢w疾病是由人內(nèi)在心理疾病所引起的；國家的敗亡也正是從道德的敗壞所引發(fā)的。唯有弘揚(yáng)國粹，回歸傳統(tǒng)，凈化人心，提升道德，防患于未然，才能天下大治，國泰民安。

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