蓋草書之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚鸞。舒翼未發(fā)，若舉復(fù)安；蟲蛇虬蟉，或往或還。類阿那以羸形，欻奮釁而桓桓。及其逸游肸向，乍正乍邪。騏驥暴怒逼其轡，海水窊隆揚(yáng)其波。芝草蒲陶還相繼，棠棣融融載其華。玄熊對踞于山岳，飛燕相追而差池。舉而察之，又似乎和風(fēng)吹林，偃草扇樹。枝條順氣，轉(zhuǎn)相比附，窈嬈廉苫，隨體散布。紛擾擾以猗靡，中持疑而猶豫。玄螭狡獸嬉其間，騰猿飛猿相奔趣。凌魚奮尾，蛟龍反據(jù)。投空自竄，張?jiān)O(shè)牙距。或若登高望其類，或若既往而中顧，或若俶儻而不群，或若自檢于常度。于是多才之英，篤藝之彥，役心精微，耽此文憲。守道兼權(quán)，觸類生變。 離析八體，靡形不判。去繁存微，大象未亂。上理開元，下周謹(jǐn)案。騁辭放手，雨行冰散。高音翰厲，溢越流漫。忽班班而成章，信奇妙之煥爛。體磥落而壯麗，姿光潤以粲粲。命杜度運(yùn)其指，使伯英回其腕。著絕勢于紈素，垂百世之殊觀。

  索靖（239 年 - 303 年），字幼安，敦煌郡龍勒縣（今甘肅敦煌）人，西晉將領(lǐng)、著名書法家，敦煌五龍之一。其生平經(jīng)歷如下：

1. 早年成名：

       索靖出身世宦家族，其父索湛曾任北地郡太守。他年輕時(shí)便才能超群，與同鄉(xiāng)的泛衷、張甝、索紾、索永一同在太學(xué)學(xué)習(xí)，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)海內(nèi)，號稱“敦煌五龍”。泛衷等四人都早逝，只有索靖學(xué)識廣泛，博通經(jīng)史，又通曉讖緯之學(xué)。

       索靖最初被州里辟為別駕，又被郡里舉為賢良方正，在策試中成績優(yōu)異。名臣傅玄、張華與索靖剛見一面，就非常愿意與他結(jié)交。

2. 入朝為官：

       索靖后來被拜為駙馬都尉，又出任西域的戊己校尉長史。同郡的太子仆張勃上奏認(rèn)為索靖才藝過人，應(yīng)該在尚書臺任職，不應(yīng)被外放至邊塞。晉武帝同意該建議，擢升索靖為尚書郎。他與襄陽人羅尚、河南人潘岳、吳郡人顧榮一同任職，眾人都很推重欽服他。

      索靖在尚書臺任職多年后，除任雁門太守，遷任魯國相，又被拜為酒泉太守。永熙元年（290 年），晉惠帝司馬衷即位后，賜索靖關(guān)內(nèi)侯的爵位。

3. 平叛建功：

      元康年間平西戎反叛：元康（291 年 - 299 年）年間，西戎反叛，朝廷拜索靖為征西大將軍、梁王司馬肜的左司馬，加職蕩寇將軍，命他屯兵粟邑。索靖進(jìn)攻叛軍，將其擊敗，后遷任始平內(nèi)史。
- 討伐趙王司馬倫：永寧元年（301 年），趙王司馬倫篡位。同年，索靖響應(yīng)齊王司馬冏、河間王司馬颙、成都王司馬穎的義軍，以左衛(wèi)將軍身份討伐司馬倫的親信孫秀。事后，因功被加職散騎常侍，轉(zhuǎn)任后將軍。

4. 晚年征戰(zhàn)與離世：

      太安二年（303 年），河間王司馬颙舉兵進(jìn)攻洛陽，長沙王司馬乂以朝廷命令拜索靖為使持節(jié)、監(jiān)洛城諸軍事、游擊將軍，率領(lǐng)雍、秦、涼三州義軍與司馬颙軍交戰(zhàn)，大破其軍。但年邁的索靖在這場戰(zhàn)斗中身受重傷，最終不治去世，享年六十五歲。朝廷追贈他為太常，后又加贈司空、安樂亭侯，賜謚號“莊”。

       在書法方面，索靖擅長章草，傳東漢張芝之法，其書險(xiǎn)峻堅(jiān)勁，自名“銀鉤蠆尾”。他流傳后世的書法作品有《出師頌》《月儀帖》《急就章》等。其著作有《草書狀》《五行三統(tǒng)正驗(yàn)論》《索子》《晉詩》等，但《索子》《晉詩》已失傳。

有關(guān)索靖的古書記載

瓘學(xué)問深博，明習(xí)文藝，與尚書郎敦煌索靖俱善草書，時(shí)人號為“一臺二妙”。漢末張芝亦善草書，論者謂瓘得伯英筋，靖得伯英肉。太康初，遷司空，侍中、令如故。為政清簡，甚得朝野聲譽(yù)。武帝敕瓘第四子宣尚繁昌公主。瓘自以諸生之胄，婚對微素，抗表固辭，不許。又領(lǐng)太子少傅，加千兵百騎鼓吹之府。以日蝕，瓘與太尉汝南王亮、司徒魏舒俱遜位，帝不聽。

　　瓘以魏立九品，是權(quán)時(shí)之制，非經(jīng)通之道，宜復(fù)古鄉(xiāng)舉里選。與太尉亮等上疏曰：“昔圣王崇賢，舉善而教，用使朝廷德讓，野無邪行。誠以閭伍之政，足以相檢，詢事考言，必得其善，人知名不可虛求，故還修其身。是以崇賢而俗益穆，黜惡而行彌篤。斯則鄉(xiāng)舉里選者，先王之令典也。自茲以降，此法陵遲。魏氏承顛覆之運(yùn)，起喪亂之后，人士流移，考詳無地，故立九品之制，粗且為一時(shí)選用之本耳。其始造也，鄉(xiāng)邑清議，不拘爵位，褒貶所加，足為勸勵(lì)，猶有鄉(xiāng)論余風(fēng)。中間漸染，遂計(jì)資定品，使天下觀望，唯以居位為貴，人棄德而忽道業(yè)，爭多少于錐刀之末，傷損風(fēng)俗，其弊不細(xì)。今九域同規(guī)，大化方始，臣等以為宜皆蕩除末法，一擬古制，以土斷，定自公卿以下，皆以所居為正，無復(fù)懸客遠(yuǎn)屬異土者。如此，則同鄉(xiāng)鄰伍，皆為邑里，郡縣之宰，即以居長，盡除中正九品之制，使舉善進(jìn)才，各由鄉(xiāng)論。然則下敬其上，人安其教，俗與政俱清，化與法并濟(jì)。人知善否之教，不在交游，即華競自息，各求于己矣。今除九品，則宜準(zhǔn)古制，使朝臣共相舉任，于出才之路既博，且可以厲進(jìn)賢之公心，核在位之明暗，誠令典也。”武帝善之，而卒不能改。

——《晉書》

　索靖，字幼安，敦煌人也。累世官族，父湛，北地太守。靖少有逸群之量，與 鄉(xiāng)人泛衷、張甝、索纟、索永俱詣太學(xué)，馳名海內(nèi)，號稱“敦煌五龍”。四人并 早亡，唯靖該博經(jīng)史，兼通內(nèi)緯。州辟別駕，郡舉賢良方正，對策高第。傅玄、張 華與靖一面，皆厚與之相結(jié)。拜駙馬都尉，出為西域戊己校尉長史。太子仆同郡張勃特表，以靖才藝絕人，宜在臺閣，不宜遠(yuǎn)出邊塞。武帝納之，擢為尚書郎。與襄陽羅尚、河南潘岳、吳郡顧榮同官，咸器服焉。靖與尚書令衛(wèi)瓘俱以善草書知名，帝愛之。瓘筆勝靖，然有楷法，遠(yuǎn)不能及靖。

　　靖在臺積年，除雁門太守，遷魯相，又拜酒泉太守?；莸奂次唬n爵關(guān)內(nèi)侯。

　　靖有先識遠(yuǎn)量，知天下將亂，指洛陽宮門銅駝，嘆曰：“會見汝在荊棘中耳！”

　　元康中，西戎反叛，拜靖大將軍梁王肜左司馬，加蕩寇將軍，屯兵粟邑，擊賊， 敗之。遷始平內(nèi)史。及趙王倫篡位，靖應(yīng)三王義舉，以左衛(wèi)將軍討孫秀有功，加散 騎常侍，遷后將軍。太安末，河間王颙舉兵向洛陽，拜靖使持節(jié)、監(jiān)洛城諸軍事、 游擊將軍，領(lǐng)雍、秦、涼義兵，與賊戰(zhàn)，大破之，靖亦被傷而卒，追贈太常，時(shí)年 六十五。后又贈司空，進(jìn)封安樂亭侯，謚曰莊。

　　靖著《五行三統(tǒng)正驗(yàn)論》，辯理陰陽氣運(yùn)。又撰《索子》、《晉詩》各二十卷。 又作《草書狀》，其辭曰：

　　圣皇御世，隨時(shí)之宜。倉頡既生，書契是為?？贫窞踝?，類物象形。睿哲變通， 意巧茲生。損之隸草，以崇簡易。百官畢修，事業(yè)并麗。蓋草書之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚鸞。舒翼未發(fā)，若舉復(fù)安；蟲蛇虬蟉，或往或還。類阿那以羸形，欻奮釁而桓桓。及其逸游肸向，乍正乍邪。騏驥暴怒逼其轡，海水窊隆揚(yáng)其波。芝草蒲陶還相繼，棠棣融融載其華。玄熊對踞于山岳，飛燕相追而差池。舉而察之，又似乎和風(fēng)吹林，偃草扇樹。枝條順氣，轉(zhuǎn)相比附，窈嬈廉苫，隨體散布。紛擾擾以猗靡，中持疑而猶豫。玄螭狡獸嬉其間，騰猿飛猿相奔趣。凌魚奮尾，蛟龍反據(jù)。投空自竄，張?jiān)O(shè)牙距?；蛉舻歉咄漕悾蛉艏韧蓄?，或若俶儻而不群，或若自檢于常度。于是多才之英，篤藝之彥，役心精微，耽此文憲。守道兼權(quán)，觸類生變。 離析八體，靡形不判。去繁存微，大象未亂。上理開元，下周謹(jǐn)案。騁辭放手，雨行冰散。高音翰厲，溢越流漫。忽班班而成章，信奇妙之煥爛。體磥落而壯麗，姿光潤以粲粲。命杜度運(yùn)其指，使伯英回其腕。著絕勢于紈素，垂百世之殊觀。

　　先時(shí)，靖行見姑臧城南石地，曰：“此后當(dāng)起宮殿。”至張駿，于其地立南城， 起宗廟，建宮殿焉。

　　靖有五子：鯁、綣、璆、聿、綝，皆舉秀才。聿，安昌鄉(xiāng)侯，卒。少子綝最知 名。

　　綝字巨秀，少有逸群之量，靖每曰；“綝廊廟之才，非簡札之用，州郡吏不足 汗吾兒也。”舉秀才，除郎中。嘗報(bào)兄仇，手殺三十七人，時(shí)人壯之。俄轉(zhuǎn)太宰參 軍，除好畤令，人為黃門侍郎，出參征西軍事，轉(zhuǎn)長安令，在官有稱。

　　及成都王穎劫遷惠帝幸鄴，穎為王浚所破，帝遂播越。河間王颙使張方及綝東 迎乘輿，以功拜鷹楊將軍，轉(zhuǎn)南陽王模從事中郎。劉聰侵掠關(guān)東，以綝為奮威將軍 以御之，斬聰將呂逸，又破聰黨劉豐，遷新平太守。聰將蘇鐵、劉五斗等劫掠三輔， 除綝安西將軍、馮翊太守。綝有威恩，華夷向服，賊不敢犯。

　　及懷帝蒙塵，長安又陷，模被害，綝泣曰：“與其俱死，寧為伍子胥。”乃赴 安定，與雍州刺史賈疋、扶風(fēng)太守梁綜、安夷護(hù)軍麹允等糾合義眾，頻破賊黨，修 復(fù)舊館，遷定宗廟。進(jìn)救新平，小大百戰(zhàn)，綝手擒賊帥李羌，與閻鼎立秦王為皇太 子，及即尊位，是為愍帝。綝遷侍中、太仆，以首迎大駕、升壇授璽之功，封弋居 伯。又遷前將軍、尚書右仆射、領(lǐng)吏部、京兆尹，加平東將軍，進(jìn)號征東。尋又詔 曰：“朕昔遇厄運(yùn)，遭家不造，播越宛楚，爰失舊京。幸宗廟寵靈，百辟宣力，得 從籓衛(wèi)，托乎群公之上。社稷之不隕，實(shí)公是賴，宜贊百揆，傅弼朕躬。其授衛(wèi)將 軍，領(lǐng)太尉，位特進(jìn)，軍國之事悉以委之。”

　　及劉曜侵逼王城，以綝為都督征東大將軍，持節(jié)討之。破曜呼日逐王呼延莫， 以功封上洛郡公，食邑萬戶，拜夫人荀氏為新豐君，子石元為世子，賜子弟二人鄉(xiāng) 亭侯。劉曜入關(guān)芟麥苗，綝又擊破之。自長安伐劉聰，聰將趙染杖其累捷，有自矜 之色，帥精騎數(shù)百與綝戰(zhàn)，大敗之，染單馬而走。轉(zhuǎn)驃騎大將軍、尚書左仆射、錄 尚書，承制行事。

　　劉曜復(fù)率眾人馮翊，帝累征兵于南陽王保，保左右議曰；“蝮蛇在手，壯士解 其腕。且斷隴道，以觀其變。”從事中郎裴詵曰：“蛇已螫頭，頭可截不？”保以 胡崧行前鋒都督，須諸軍集，乃當(dāng)發(fā)。麹允欲挾天子趣保，綝以保必逞私欲，乃止。自長安以西，不復(fù)奉朝廷。百官饑乏，采稆自存。時(shí)三秦人尹桓、解武等數(shù)千家， 盜發(fā)漢霸、杜二陵，多獲珍寶。帝問綝曰：“漢陵中物何乃多邪？”綝對曰：“漢 天子即位一年而為陵，天下貢賦三分之，一供宗廟，一供賓客，一充山陵。漢武帝 饗年久長，比崩而茂陵不復(fù)容物，其樹皆已可拱。赤眉取陵中物不能減半，于今猶 有朽帛委積，珠玉未盡。此二陵是儉者耳，亦百世之誡也。”

　　后劉曜又率眾圍京城、綝與麹允固守長安小城。胡崧承檄奔命，破曜于靈臺。 崧慮國家威舉，則麹、索功盛，乃案兵渭北，遂還槐里。城中饑窘，人相食，死亡 逃奔不可制，唯涼州義眾千人守死不移。帝使侍中宋敞送箋降于曜。綝潛留敞，使 其子說曜曰：“今城中食猶足支一歲，未易可克也。若許綝以車騎、儀同、萬戶郡 公者，請以城降。”曜斬而送之曰：“帝王之師，以義行也。孤將軍十五年，未嘗 以譎詭敗人，必窮兵極勢，然后取之。今索綝所說如是，天下之惡一也，輒相為戮 之。若審兵食未盡者，便可勉強(qiáng)固守。如其糧竭兵微，亦宜早悟天命。孤恐霜威一 震，玉石俱摧。”及帝出降，綝隨帝至平陽，劉聰以其不忠于本朝，戮之于東市。

——《晉書》

玄伯自非朝廷文誥，四方書檄，初不染翰，故世無遺文。尤善草隸行押之書， 為世摹楷。玄伯祖悅與范陽盧諶，并以博藝著名。諶法鐘繇，悅法衛(wèi)瓘而俱習(xí)索靖 之草，皆盡其妙。諶傳子偃，偃傳子邈；悅傳子潛，潛傳玄伯。世不替業(yè)。故魏初 重崔盧之書。又玄伯之行押，特盡精巧，而不見遺跡。子浩，襲爵，別有《傳》。

　　次子簡，字沖亮，一名覽。好學(xué)，少以善書知名。太祖初，歷位中書侍郎、征 虜將軍，爵五等侯，參著作事。卒。

——《魏書》

歐陽詢，字信本，潭州臨湘人。父紇，陳廣州刺史，以謀反誅。詢當(dāng)從坐，匿 而免。江總以故人子，私養(yǎng)之。貌寢侻，敏悟絕人?？偨桃詴?，每讀輒數(shù)行同盡， 遂博貫經(jīng)史。仕隋，為太常博士。高祖微時(shí)，數(shù)與游，既即位，累擢給事中。

　　詢初仿王羲之書，后險(xiǎn)勁過之，因自名其體。尺牘所傳，人以為法。高麗嘗遣 使求之，帝嘆曰：“彼觀其書，固謂形貌魁梧邪？”嘗行見索靖所書碑，觀之，去 數(shù)步復(fù)返，及疲，乃布坐，至宿其傍，三日乃得去。其所嗜類此。貞觀初，歷太子 率更令、弘文館學(xué)士，封渤海男。卒，年八十五。

——《新唐書》

　宏祖悅，與范陽盧諶并以博藝齊名。諶法鐘繇，悅法衛(wèi)瓘，而俱習(xí)索靖之草，皆盡其妙。諶傳子偃，偃傳子邈；悅傳子潛，潛傳子宏。世不替業(yè)，故魏初重崔、盧之書。宏自非朝廷文誥，四方書檄，初不妄染，故世無遺文。尤善草隸，為世摹楷，行押特盡精巧，而不見遺跡。始宏因苻氏亂，欲避地江南，為張?jiān)杆@，本圖不遂。乃作詩以自傷，而不行于時(shí)，蓋懼罪也。浩誅，中書侍郎高允受敕收浩家書，始見此詩，允知其意。允孫綽錄于允集。

　　初，宏父潛為兄渾等誄手筆本草，延昌初，著作佐郎王遵業(yè)買書于市，遇得之。年將二百，寶其書跡，深藏秘之。武定中，遵業(yè)子松年將以遺黃門郎崔季舒，人多摹拓之。左光祿大夫姚元標(biāo)以工書知名于時(shí)，見潛書，以為過于浩也。

　　宏弟徽，字玄猷，少有文才，與勃海高演俱知名。歷位秘書監(jiān)，賜爵貝丘侯。樂安王范鎮(zhèn)長安，選舊德之士與范俱，以徽為平西將軍副將，行樂安王傅，進(jìn)爵濟(jì)南公。徽為政務(wù)存大體，不親小事。性好人倫。引接賓客，或談及平生，或講論道義，誨誘后進(jìn)，終日不止。以疾，征還京師，卒，謚曰元公，士類無不嘆惜。

　　——《北史》

紫清煙語蘇州楊大瓢諱賓者，工書法，年六十時(shí)，病死而蘇，曰：“天上書府喚我赴試耳。近日玉帝制《紫清煙語》一部，繕寫者少，故召試諸善書人。我未知中式否。如中式，則不能復(fù)生矣。”越三日，空中有鸞鶴之聲，楊愀然曰：“吾不能學(xué)王僧虔，以禿筆自累，致?lián)p其生。”瞑目而逝?；騿柼旄畷倚彰?，曰：“索靖一等第一人，右軍一等第十人。”顧堯年乾隆十五年，余寓蘇州江雨峰家。其子寶臣赴金陵鄉(xiāng)試，歸家病劇。雨峰遍召名醫(yī)，均有難色。知余與薛征君一瓢交好，強(qiáng)余作札邀之。未至，余與雨峰候于門。病者在室呼曰：“顧堯年來矣！”連稱：“顧叟請坐。”顧堯年者，蘇市布衣，先以請平米價(jià)、倡眾毆官為蘇撫安公所誅者也。坐定，語江曰：“江相公，你已中鄉(xiāng)試三十八名矣，病亦無恙，可自寬解。賜我酒肉，我便去。”雨峰聞之，急入房相慰曰：“顧叟速去，當(dāng)即祭叟。”病者曰：“外有錢塘袁某官，喧聒于門，我怖之，不能去。”又唶曰：“薛先生到門矣。其人良醫(yī)也，我當(dāng)避之。”雨峰急出，拉余讓路，而一瓢果自外入。即告以故。一瓢大笑曰：“鬼既避我二人，請與公同入逐之。”遂入房。薛按脈，余帚掃牀前，一藥而愈。其年寶臣登第，果如所報(bào)之名次。

——《新齊諧》

王僧虔，瑯邪臨沂人也。祖珣，晉司徒。伯父太保弘，宋元嘉世為宰輔。賓客疑所諱，弘曰：“身家諱與蘇子高同。”父曇首，右光祿大夫。曇首兄弟集會諸子孫，弘子僧達(dá)下地跳戲，僧虔年數(shù)歲，獨(dú)正坐采蠟燭珠為鳳凰。弘曰：“此兒終當(dāng)為長者。”僧虔弱冠，弘厚，善隸書。宋文帝見其書素扇，嘆曰：“非唯跡逾子敬，方當(dāng)器雅過之。”除秘書郎，太子舍人。退默少交接，與袁淑、謝莊善。轉(zhuǎn)義陽王文學(xué)，太子洗馬，遷司徒左西屬。

　　兄僧綽，為太初所害，親賓咸勸僧虔逃。僧虔涕泣曰：“吾兄奉國以忠貞，撫我以慈愛，今日之事，苦不見及耳。若同歸九泉，猶羽化也。”孝武初，出為武陵太守。兄子儉于中途得病，僧虔為廢寢食。同行客慰喻之。僧虔曰：“昔馬援處兒侄之間一情不異，鄧攸于弟子更逾所生，吾實(shí)懷其心，誠未異古。亡兄之胤，不宜忽諸。若此兒不救，便當(dāng)回舟謝職，無復(fù)游宦之興矣。”還為中書郎，轉(zhuǎn)黃門郎，太子中庶子。

　　孝武欲擅書名，僧虔不敢顯跡。大明世，常用拙筆書，以此見容。出為豫章王子尚撫軍長史，遷散騎常侍，復(fù)為新安王子鸞北中郎長史、南東海太守，行南徐州事，二蕃皆帝愛子也。尋遷豫章內(nèi)史。入為侍中，遷御史中丞，領(lǐng)驍騎將軍。甲族由來多不居憲臺，王氏以分枝居烏衣者，位官微減，僧虔為此官，乃曰：“此是烏衣諸郎坐處，我亦可試為耳。”復(fù)為侍中，領(lǐng)屯騎校尉。泰始中，出為輔國將軍、吳興太守，秩中二千石。王獻(xiàn)之善書，為吳興郡，及僧虔工書，又為郡，論者稱之。

　　徙為會稽太守，秩中二千石，將軍如故。中書舍人阮佃夫家在會稽，請假東歸。客勸僧虔以佃夫要幸，宜加禮接。僧虔曰：“我立身有素，豈能曲意此輩。彼若見惡，當(dāng)拂衣去耳。”佃夫言于宋明帝，使御史中丞孫夐奏：“僧虔前蒞吳興，多有謬命，檢到郡至遷，凡用功曹五官主簿至二禮吏署三傳及度與弟子，合四百四十八人。又聽民何系先等一百十家為舊門。委州檢削。”坐免官。尋以白衣兼侍中，出監(jiān)吳郡太守，遷使持節(jié)、都督湘州諸軍事、建武將軍、行湘州事，仍轉(zhuǎn)輔國將軍，湘州刺史。所在以寬惠著稱。巴峽流民多在湘土，僧虔表割益陽、羅、湘西三縣緣江民立湘陰縣，從之。

　　元徽中，遷吏部尚書。高平檀珪罷沅南令，僧虔以為征北板行參軍，訴僧虔求祿不得，與僧虔書曰：“五常之始，文武為先，文則經(jīng)緯天地，武則撥亂定國。仆一門雖謝文通，乃忝武達(dá)。群從姑叔，三媾帝室，祖兄二世，糜軀奉國，而致子侄餓死草壤。去冬今春，頻荷二敕，既無中人，屢見嗟奪。經(jīng)涉五朔，逾歷四晦，書牘十二，接覲六七，遂不荷潤，反更曝鰓。九流繩平，自不宜獨(dú)苦一物，蟬腹龜腸，為日已久。饑虎能嚇，人遽與肉；餓麟不噬，誰為落毛？去冬乞豫章丞，為馬超所爭；今春蒙敕南昌縣，為史偃所奪。二子勛蔭人才，有何見勝？若以貧富相奪，則分受不如。身雖孤微，百世國士，姻媾位宦，亦不后物。尚書同堂姊為江夏王妃，檀珪同堂姑為南譙王妃；尚書婦是江夏王女，檀珪祖姑嬪長沙景王；尚書伯為江州，檀珪祖亦為江州；尚書從兄出身為后軍參軍，檀珪父釋褐亦為中軍參軍。仆于尚書，人地本懸，至于婚宦，不至殊絕。今通塞雖異，猶忝氣類，尚書何事乃爾見苦？泰始之初，八表同逆，一門二世，粉骨衛(wèi)主，殊勛異績，已不能甄，常階舊途，復(fù)見侵抑。”僧虔報(bào)書曰：“征北板比歲處遇小優(yōu)，殷主簿從此府入崇禮，何儀曹即代殷，亦不見訴為苦。足下積屈，一朝超升，政自小難。泰始初勤苦十年，自未見其賞，而頓就求稱，亦何可遂。吾與足下素?zé)o怨憾，何以相侵苦，直是意有佐佑耳。”珪又書曰：“昔荀公達(dá)漢之功臣，晉武帝方爵其玄孫；夏侯惇魏氏勛佐，金德初融，亦始就甄顯，方賞其孫，封樹近族。羊叔子以晉泰始中建策伐吳，至咸寧末，方加褒寵，封其兄子；卞望之以咸和初殞身國難，至興寧末，方崇禮秩，官其子孫；蜀郡主簿田混，黃初末死故君之難，咸康中方擢其子孫。似不以世代遠(yuǎn)而被棄，年世疏而見遺。檀珪百罹六極，造化罕比，五喪停露，百口轉(zhuǎn)命，存亡披迫，本希小祿，無意階榮。自古以來有沐食侯，近代有王官。府佐非沐食之職，參軍非王官之謂。質(zhì)非匏瓜，實(shí)羞空懸。殷、何二生，或是府主情味，或是朝廷意旨，豈與悠悠之人同口而語！使仆就此職，尚書能以郎見轉(zhuǎn)不？若使日得五升祿，則不恥執(zhí)鞭。”僧虔乃用為安城郡丞。珪，宋安南將軍韶孫也。

　　僧虔尋加散騎常侍，轉(zhuǎn)右仆射。升明元年，遷尚書仆射，尋轉(zhuǎn)中書令，左仆射。二年，為尚書令。僧虔好文史，解音律，以朝廷禮樂多違正典，民間競造新聲雜曲，時(shí)太祖輔政，僧虔上表曰：“夫懸鐘之器，以雅為用；凱容之禮，八佾為儀。今總章羽佾，音服舛異。又歌鐘一肆，克諧女樂，以歌為務(wù)，非雅器也。大明中，即以宮懸合和《鞞》、《拂》，節(jié)數(shù)雖會，慮乖《雅》體，將來知音，或譏圣世。若謂鐘舞已諧，重違成憲，更立歌鐘，不參舊例。四縣所奏，謹(jǐn)依《雅》條，即義沿理，如或可附。又今之《清商》，實(shí)由銅爵，三祖風(fēng)流，遺音盈耳，京洛相高，江左彌貴。諒以金石干羽，事絕私室，桑濮鄭衛(wèi)，訓(xùn)隔紳冕，中庸和雅，莫復(fù)于斯。而情變聽移，稍復(fù)銷落，十?dāng)?shù)年間，亡者將半。自頃家競新哇，人尚謠俗，務(wù)在噍殺，不顧音紀(jì)，流宕無崖，未知所極，排斥正曲，崇長煩淫。士有等差，無故不可去樂，禮有攸序，長幼不可共聞。故喧丑之制，日盛于廛里；風(fēng)味之響，獨(dú)盡于衣冠。宜命有司，務(wù)勤功課，緝理遺逸，迭相開曉，所經(jīng)漏忘，悉加補(bǔ)綴。曲全者祿厚，藝妙者位優(yōu)。利以動之，則人思刻厲。反本還源，庶可跂踵。”事見納。

　　建元元年，轉(zhuǎn)侍中，撫軍將軍，丹陽尹。二年，進(jìn)號左衛(wèi)將軍，固讓不拜。改授左光祿大夫，侍中、尹如故?？たh獄相承有上湯殺囚，僧虔上疏言之曰：“湯本以救疾，而實(shí)行冤暴，或以肆忿。若罪必入重，自有正刑；若去惡宜疾，則應(yīng)先啟。豈有死生大命，而潛制下邑。愚謂治下囚病，必先刺郡，求職司與醫(yī)對共診驗(yàn)；遠(yuǎn)縣，家人省視，然后處理。可使死者不恨，生者無怨。”上納其言。

　　僧虔留意雅樂，升明中所奏，雖微有厘改，尚多遺失。是時(shí)上始欲通使，僧虔與兄子儉書曰：“古語云'中國失禮，問之四夷’。計(jì)樂亦如。苻堅(jiān)敗后，東晉始備金石樂，故知不可全誣也。北國或有遺樂，誠未可便以補(bǔ)中夏之闕，且得知其存亡，亦一理也。但《鼓吹》舊有二十一曲，今所能者十一而已，意謂北使會有散役，得今樂署一人粗別同異者，充此使限。雖復(fù)延州難追，其得知所知，亦當(dāng)不同。若謂有此理者，可得申吾意上聞否？試為思之。”事竟不行。

　　太祖善書，及即位，篤好不已。與僧虔賭書畢，謂僧虔曰：“誰為第一？”僧虔曰：“臣書第一，陛下亦第一。”上笑曰：“卿可謂善自為謀矣。”示僧虔古跡十一帙，就求能書人名。僧虔得民間所有帙中所無者——吳大皇帝、景帝、歸命侯書，桓玄書，及王丞相導(dǎo)、領(lǐng)軍洽、中書令珉、張芝、索靖、衛(wèi)伯儒、張翼十二卷奏之。又上羊欣所撰《能書人名》一卷。

　　其年冬，遷持節(jié)、都督湘州諸軍事、征南將軍、湘州刺史，侍中如故。清簡無所欲，不營財(cái)產(chǎn)，百姓安之。世祖即位，僧虔以風(fēng)疾欲陳解，會遷侍中、左光祿大夫、開府儀同三司。僧虔少時(shí)群從宗族并會，客有相之者云：“僧虔年位最高，仕當(dāng)至公，余人莫及也。”及授，僧虔謂兄子儉曰：“汝任重于朝，行當(dāng)有八命之禮，我若復(fù)此授，則一門有二臺司，實(shí)可畏懼。”乃固辭不拜，上優(yōu)而許之。改授侍中、特進(jìn)、左光祿大夫?？蛦柹套屩?，僧虔曰：“君子所憂無德，不憂無寵。吾衣食周身，榮位已過，所慚庸薄無以報(bào)國，豈容更受高爵，方貽官謗邪！”兄子儉為朝宰，起長梁齋，制度小過，僧虔視之不悅，竟不入戶，儉即毀之。

　　永明三年，薨。僧虔頗解星文，夜坐見豫章分野當(dāng)有事故，時(shí)僧虔子慈為豫章內(nèi)史，慮其有公事。少時(shí)，僧虔薨，慈棄郡奔赴。僧虔時(shí)年六十。追贈司空，侍中如故。謚簡穆。

　　其論書曰：“宋文帝書，自云可比王子敬，時(shí)議者云'天然勝羊欣，功夫少于欣’。王平南廙，右軍叔，過江之前以為最。亡曾祖領(lǐng)軍書，右軍云'弟書遂不減吾’。變古制，今唯右軍、領(lǐng)軍；不爾，至今猶法鐘、張。亡從祖中書令書，子敬云'弟書如騎騾，骎骎恒欲度驊騮前’。庾征西翼書，少時(shí)與右軍齊名，右軍后進(jìn)，庾猶不分，在荊州與都下人書云'小兒輩賤家雞，皆學(xué)逸少書，須吾下，當(dāng)比之’。張翼，王右軍自書表，晉穆帝令翼寫題后答，右軍當(dāng)時(shí)不別，久后方悟，云'小人幾欲亂真’。張芝、索靖、韋誕、鐘會、二衛(wèi)并得名前代，無以辨其優(yōu)劣，唯見其筆力驚異耳。張澄當(dāng)時(shí)亦呼有意。郗愔章草亞于右軍。郗嘉賓草亞于二王，緊媚過其父?；感灾^右軍之流，論者以比孔琳之。謝安亦入能書錄，亦自重，為子敬書嵇康詩。羊欣書見重一時(shí)，親受子敬，行書尤善，正乃不稱名。孔琳之書天然放縱，極有筆力，規(guī)矩恐在羊欣后。丘道護(hù)與羊欣俱面受子敬，故當(dāng)在欣后。范曄與蕭思話同師羊欣，后小叛，既失故步，為復(fù)小有意耳。蕭思話書，羊欣之影，風(fēng)流趣好，殆當(dāng)不減，筆力恨弱。謝綜書，其舅云緊生起，是得賞也，恨少媚好。謝靈運(yùn)乃不倫，遇其合時(shí)，亦得入流。賀道力書亞丘道護(hù)。庾昕學(xué)右軍，亦欲亂真矣。”又著《書賦》傳于世。

　　第九子寂，字子玄，性迅動，好文章，讀《范滂傳》，未常不嘆挹。王融敗后，賓客多歸之。建武初，欲獻(xiàn)《中興頌》，兄志謂之曰：“汝膏梁年少，何患不達(dá)？不鎮(zhèn)之以靜，將恐貽譏。”寂乃止。初為秘書郎，卒，年二十一。

　　僧虔宋世嘗有書誡子曰：

　　知汝恨吾不許汝學(xué)，欲自悔厲，或以闔棺自欺，或更擇美業(yè)，且得有慨，亦慰窮生。但亟聞斯唱，未睹其實(shí)。請從先師聽言觀行，冀此不復(fù)虛身。吾未信汝，非徒然也。往年有意于史，取《三國志》聚置床頭，百日許，復(fù)從業(yè)就玄，自當(dāng)小差于史，猶未近彷佛。曼倩有云：“談何容易。”見諸玄，志為之逸，腸為之抽，專一書，轉(zhuǎn)誦數(shù)十家注，自少至老，手不釋卷，尚未敢輕言。汝開《老子》卷頭五尺許，未知輔嗣何所道，平叔何所說，馬、鄭何所異，《指例》何所明，而便盛于麈尾，自呼談士，此最險(xiǎn)事。設(shè)令袁令命汝言《易》，謝中書挑汝言《莊》，張吳興叩汝言《老》，端可復(fù)言未嘗看邪？談故如射，前人得破，后人應(yīng)解，不解即輸賭矣。且論注百氏，荊州《八帙》，又《才性四本》、《聲無哀樂》，皆言家口實(shí)，如客至之有設(shè)也。汝皆未經(jīng)拂耳瞥目，豈有庖廚不脩，而欲延大賓者哉？就如張衡思侔造化，郭象言類懸河，不自勞苦，何由至此？汝曾未窺其題目，未辨其指歸——六十四卦，未知何名；《莊子》眾篇，何者內(nèi)外；《八帙》所載，凡有幾家；《四本》之稱，以何為長——而終日欺人，人亦不受汝欺也。由吾不學(xué)，無以為訓(xùn)。然重華無嚴(yán)父，放勛無令子，亦各由己耳。汝輩竊議亦當(dāng)云：“阿越不學(xué)，在天地間可嬉戲，何忽自課謫？幸及盛時(shí)逐歲暮，何必有所減？”汝見其一耳，不全爾也。設(shè)令吾學(xué)如馬、鄭，亦必甚勝；復(fù)倍不如今，亦必大減。致之有由，從身上來也。汝今壯年，自勤數(shù)倍許勝，劣及吾耳。世中比例舉眼是，汝足知此，不復(fù)具言。

　　吾在世，雖乏德素，要復(fù)推排人間數(shù)十許年，故是一舊物，人或以比數(shù)汝等耳。即化之后，若自無調(diào)度，誰復(fù)知汝事者？舍中亦有少負(fù)令譽(yù)弱冠越超清級者，于時(shí)王家門中，優(yōu)者則龍鳳，劣者猶虎豹，失蔭之后，豈龍虎之議？況吾不能為汝蔭，政應(yīng)各自努力耳?；蛴猩斫?jīng)三公，蔑爾無聞；布衣寒素，卿相屈體。或父子貴賤殊，兄弟聲名異。何也？體盡讀數(shù)百卷書耳。吾今悔無所及，欲以前車誡爾后乘也。汝年入立境，方應(yīng)從官，兼有室累，牽役情性，何處復(fù)得下帷如王郎時(shí)邪？為可作世中學(xué)，取過一生耳。試復(fù)三思，勿諱吾言。猶捶撻志輩，冀脫萬一，未死之間，望有成就者，不知當(dāng)有益否？各在爾身己切，豈復(fù)關(guān)吾邪？鬼唯知愛深松茂柏，寧知子弟毀譽(yù)事！因汝有感，故略敘胸懷。

——《南齊書》

王僧虔　　

　　瑯琊王僧虔博通經(jīng)史，兼善草隸。太祖謂虔曰：我書何如卿。曰：臣正書第一，草（草原作章，據(jù)明抄本改）書第三；陛下草書第二；正書第三。臣無第二，陛下無第一。上大笑曰：卿善為詞也。然天下有道，丘不與易也。虔歷左仆射尚書令，謚簡穆公。僧虔長子慈，年七歲，外祖江夏王劉義恭，迎之入中齋，施實(shí)寶物，恣其所取。慈唯取素琴一張孝子圖而已。年十歲，共時(shí)輩蔡約入寺禮佛。正見沙門等懺悔，約戲之曰：眾僧今日何乾乾。慈應(yīng)聲答曰：卿如此不知禮，何以興蔡氏之宗。約，興宗之子也。謝超宗見慈學(xué)書，謂之曰：卿書何如虔公。答云：慈書與大人，如雞之比鳳。超宗，鳳之子。慈歷侍中，贈太常卿。約歷太子詹事。（出《談藪》）

　　又　　齊高帝嘗與王僧虔賭書畢，帝曰：誰為第一。僧虔對曰：臣書人臣中第一，陛下書帝中第一。帝笑曰：卿可謂善自謀矣。（出《南史》）

——《太平廣記》

胡昭　　

　　胡昭字孔明，潁川人。少而博學(xué)，不慕榮利。有夷、皓之節(jié)，甚能籀書，真行又妙。衛(wèi)恒云：胡昭與鐘繇，并師于劉德升，俱善草行。而胡肥鐘瘦，尺牘之跡，動見?？Ｑ蛐涝疲汉训脧堉ス?，索靖得其肉，韋誕得其筋。張華云：胡昭善隸書，茂先與荀勖共整理記籍。又立書博士，置弟子教習(xí)，以鐘胡為法，可謂宿士矣。（出《書斷》）

王廙　　

　　晉平南將軍后侍中王廙，右軍之叔父，工隸飛白，祖述張衛(wèi)法。復(fù)索靖書七月二十六日一紙，每寶玩之。遭永嘉喪亂，乃四疊綴衣中以渡江。今蒲州桑泉令豆盧器得之，疊跡猶在。（出《圖史異纂》）

——《太平廣記》

　晉索靖書勢曰：蓋草圣之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚鸞，舒翼未發(fā)，若舉復(fù)安，蟲蛇蚴虬，或往或還，頹阿那以羸形，欻奮亹而桓桓，及其逸游眄鄉(xiāng)，乍正乍邪，騏驥暴怒逼其轡，海水窊隆揚(yáng)其波，玄熊對路于山岳，飛燕相追而差池，舉而察之。又似和風(fēng)吹林，偃草扇樹，枝條從風(fēng)，轉(zhuǎn)相比附，窈嬈廉苫，隨體散布，紛擾擾以綺靡，中持疑而猶豫，玄螭狡獸嬉其間，騰猿飛鼬相奔趣，陵魚奮尾，駭龍反據(jù)，投空自竄，張?jiān)O(shè)牙距。

——《藝文類聚》

　余實(shí)凡夫，拙於隨俗，其服物變不勝，故不變，無所損者，余未曾易也。雖見指笑，余亦不理也。豈茍欲違眾哉，誠以為不急耳。上國眾事，所以勝江表者多，然亦有可否者，君子行禮，不求變俗，謂違本邦之他國，不改其桑梓之法也。況其在於父母之鄉(xiāng)，亦何為當(dāng)事棄舊而強(qiáng)更學(xué)乎！吳之善書，則有皇象劉纂岑伯然朱季平，皆一代之絕手，如中州有鍾元常胡孔明張芝索靖，各一邦之妙，并用古體，俱足周事。

　　余謂廢已習(xí)之法，更勤苦以學(xué)中國之書，尚可不須也，況於乃有轉(zhuǎn)易其聲音，以效北語，既不能便良，似可恥可笑，所謂不得邯鄲之步，而有匍匐之嗤者。此猶其小者耳，乃有遭喪者，而學(xué)中國哭者，令忽然無復(fù)念之情。昔鍾儀莊舃，不忘本聲，古人韙之。

——《抱樸子》

　草書

　　《東觀漢記》曰：北海靜王睦善草書，臨病，明帝驛馬令作草書尺牘十首焉。

　　范曄《后漢書》曰：張超并善於草書，妙絕時(shí)人。

　　《魏志》曰：劉廙轉(zhuǎn)五官將文學(xué)，文帝器之，命廙通草書。

　　《晉書》曰：王獻(xiàn)之，時(shí)議者以為羲之草書江左中朝莫有及者，獻(xiàn)之骨力遠(yuǎn)不及父，而媚趣過之。

　　又曰：衛(wèi)瓘，字伯玉，與尚書郎敦煌索靖俱善草字，時(shí)人號之一臺二妙。漢末，張芝善草書，論者謂瓘得伯英之筋，靖得伯英之肉。

　　《北齊書》曰：趙仲舒善草隸，雖與弟書，字皆楷正，云：'草不可解，若放之於人，即似相輕易；若當(dāng)家卑幼，又恐其疑。'

　　《三國典略》曰：蕭子云，齊豫章文獻(xiàn)王之子，有文學(xué)，工草書，與兄子顯、子昭齊名。少子特又善書，梁武帝稱之曰：'子敬之跡不及逸少，蕭特之書遂逼其父。'

　　《陳書》曰：文帝時(shí)，軍人於丹徒盜發(fā)晉郄曇墓，獲晉右軍將軍王羲之書及諸名賢遺跡。事覺，其書并沒縣官，藏於秘府。文帝以伯茂好古，多以賜之。由是伯茂大工章草，甚得右軍之法。(伯茂，始興王也。)

　　《唐書》曰：賀知章善草書，好事者供其箋翰，每紙不過數(shù)十字，共傳寶之。時(shí)有吳郡張旭，亦與知章相善，而好酒，每醉后，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助，時(shí)人號為張顛。

　　《三輔決錄》曰：趙襲，字元嗣，為敦煌太守。先是，杜伯度、崔子玉以工草稱於前世，襲與羅暉亦能草，頗自矜夸，故張伯英與襲同郡，太仆朱賜書曰：'上比崔、杜不足，下方羅、常有馀。'

　　趙壹《非草書》曰：夫草書之興也，其於近古乎？上非天象所垂，下非河、洛所吐，中非圣人所造。蓋秦之末，官書煩冗，戰(zhàn)攻并作，軍書交馳，羽檄分飛，故隸草趣急速耳，示簡易之指，非圣人之業(yè)也。今之學(xué)草者，不思其簡易之旨，直以為杜、崔之法，龜龍所見也，齔齒以上、茍任涉學(xué)者，廢《倉頡》、《史籀》，竟以杜、崔為楷；私書相與，庶獨(dú)就書，云適迫遽，故不及草。草本易而速，今反難而遲，失指多矣！夫杜、崔、張子，皆有超俗絕世之才，博學(xué)馀暇，游手于斯。后世慕焉，專用為務(wù)，鉆堅(jiān)仰高，忘其罷勞，夕惕不息，昃不暇食，十日一筆，月數(shù)丸墨，領(lǐng)袖如皂，唇齒常黑；雖處眾坐，不遑談戲，展指畫地，見〈角思〉(蘇來切，角中骨也。)出血，猶不休輟。然其為字，無益工拙，亦效顰者之增丑，學(xué)步者之失節(jié)也。

　　王右軍《自敘·草書勢》曰：昔秦時(shí)，諸侯爭長，簡檄相傳，望烽走驲，正以篆隸之難，不救其速，遂作赴急之書，蓋今草書也。其先出自杜氏，以張為祖，以衛(wèi)為父；索、范者，伯叔也。二王父子，可謂兄弟，薄為庶息，羊?yàn)槠碗`，自而敘之，亦不失倉公觀鳥跡之意。抑體有疏密，意有倜儻，或有飛走流注之勢，驚竦峭絕之氣，滔滔閑雅之容，卓犖調(diào)宕之志；百體千形，而呈其巧，豈可一概而論哉！

　　《書斷》曰：如淳云：'作起草為藁。'姚察曰：'草猶粗書，為本曰藁。'蓋創(chuàng)文議出于此，草書之先，因于起草。

　　又曰：晉王逸少，妻郄氏，甚工書。七子獻(xiàn)之，最知名；玄之、凝之、徽之、操之，并工草書。凝之妻謝蘊(yùn)，有才華，亦善書，甚為君舅重焉。獻(xiàn)之猶善草書，幼學(xué)于父，次習(xí)張。爾后改變制度，別創(chuàng)其法，率爾師心，冥合天矩，觀其逸志，莫之與京。

　　又曰：齊謝朓，字玄暉，風(fēng)華黼藻，當(dāng)時(shí)獨(dú)步，書甚有聲，草殊流美。亦猶薄暮川上，則余霞照之；晚春林中，則飛花滿目。

　　又曰：宋蕭思話工書，學(xué)于羊欣，得其草妙。崗連盡望，勢不斷絕，雖無奇峰壁立之秀，可謂有巧矣。袁昂云：'羊真、孔草，蕭行、范篆，各一時(shí)之妙也。'

——《太平御覽》