幸福者退讓：智慧人生的選擇

肖付云

“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！惫磐駚?，在人生的漫長旅途中，退讓一直是一種蘊(yùn)含著深刻智慧的行為方式。對(duì)于幸福者而言，退讓更是一種保障幸福、延續(xù)幸福的重要原則。

一、狹路相逢，命貴者先讓路

在社會(huì)的人際交往和復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)中，沖突和困難如同潛藏的礁石，隨時(shí)可能使我們的幸福之舟觸礁擱淺。當(dāng)狹路相逢之時(shí)，幸福者懂得命貴者先讓路。這里的“命貴”并非是一種對(duì)生命的貴賤之分的歧視性理解，而是指對(duì)自身幸福和利益的珍視。

古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說過：“快樂是幸福生活的起點(diǎn)和目標(biāo)?！毙腋Ｕ呱钪约旱男腋碇灰?，每一份寧靜、每一絲愉悅都是生活的饋贈(zèng)。在面對(duì)可能與他人產(chǎn)生的沖突時(shí)，他們會(huì)謹(jǐn)慎權(quán)衡。例如，在商業(yè)競爭中，兩個(gè)企業(yè)可能在同一市場領(lǐng)域存在競爭關(guān)系。如果一方是一個(gè)注重員工幸福、追求可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)，當(dāng)面臨與一個(gè)瀕臨破產(chǎn)、急于搶奪市場份額而不擇手段的企業(yè)狹路相逢時(shí)，明智的前者可能會(huì)選擇退讓。它不會(huì)卷入惡性的價(jià)格戰(zhàn)或者惡意的抹黑競爭中，因?yàn)樗肋@樣做雖然可能會(huì)打擊對(duì)手，但也會(huì)消耗自己大量的資源，損害員工的利益，破壞企業(yè)內(nèi)部和諧幸福的氛圍。它選擇優(yōu)先保障自己的幸福和利益，尋找其他的市場空白或者創(chuàng)新發(fā)展模式，而不是與那個(gè)已經(jīng)陷入困境、如同爛命相纏的對(duì)手在狹窄的競爭道路上爭得頭破血流。

這種退讓不是懦弱，而是對(duì)自身價(jià)值的尊重。就像莊子在濮水垂釣時(shí)，面對(duì)楚國使者的邀請(qǐng)，他持竿不顧。他深知官場的險(xiǎn)惡和復(fù)雜，那是一個(gè)充滿勾心斗角、爾虞我詐的地方。若他接受邀請(qǐng)，必然會(huì)卷入無盡的紛爭之中，這與他追求的逍遙自在的幸福生活背道而馳。他珍視自己內(nèi)心的寧靜和自由，所以他選擇退讓，拒絕踏入那紛爭的泥沼，保全了自己的幸福。

二、好命不與爛命纏

在生活的大舞臺(tái)上，我們會(huì)遇到形形色色的人和事，其中不乏那些可能帶來負(fù)面情緒或沖突的因素。幸福者遵循“好命不與爛命纏”的原則，如同在荊棘叢中小心翼翼地呵護(hù)著自己的幸福之花。

蘇軾的一生可謂坎坷，他多次被貶謫。在黃州時(shí)，他遭遇當(dāng)?shù)匾恍┬∪说牡箅y和排擠。然而，蘇軾并沒有與這些人糾纏不休。他深知與這些充滿惡意的人計(jì)較只會(huì)讓自己陷入無盡的煩惱之中，損害自己的幸福。他選擇與山水為伴，在黃州的東坡上開墾農(nóng)田，寫下了許多膾炙人口的詩詞。他遠(yuǎn)離那些爛命之人，將自己的精力投入到對(duì)生活的熱愛、對(duì)文學(xué)藝術(shù)的追求之中?！澳牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行?！彼砸环N豁達(dá)的姿態(tài)面對(duì)生活中的不如意，用退讓來保護(hù)自己內(nèi)心的寧靜與幸福。

在現(xiàn)代社會(huì)，也有很多這樣的例子。在社區(qū)生活中，可能會(huì)遇到一些蠻不講理、喜歡挑起事端的鄰居。幸福的人不會(huì)與這樣的鄰居針鋒相對(duì)，而是盡量保持距離。他們明白與這樣的人糾纏只會(huì)讓自己陷入無休止的爭吵和負(fù)面情緒中。他們會(huì)選擇多參加社區(qū)的積極活動(dòng)，與志同道合的鄰居建立良好的關(guān)系，營造自己的幸福小天地。這種退讓是一種對(duì)負(fù)面能量的隔離，是為了不讓外界的污濁侵蝕自己內(nèi)心的幸福凈土。

三、靈活退讓，是大智慧

退讓并非毫無原則的妥協(xié)，而是基于理性判斷和權(quán)衡的智慧抉擇。幸福者懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候靈活退讓，這是一種超越常人的大智慧。

藺相如與廉頗的故事廣為流傳。廉頗認(rèn)為自己戰(zhàn)功赫赫，而藺相如僅憑口舌之勞卻位居自己之上，心中極為不滿，揚(yáng)言要羞辱藺相如。藺相如得知后，并沒有與廉頗正面沖突，而是處處退讓。他的門客不解，藺相如解釋道：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”藺相如清楚地認(rèn)識(shí)到趙國的穩(wěn)定和發(fā)展需要將相和睦，如果他與廉頗相爭，必然會(huì)導(dǎo)致朝廷內(nèi)部的分裂，損害國家利益，最終也會(huì)影響自己的幸福。他的退讓是基于對(duì)大局的理性判斷，是一種深謀遠(yuǎn)慮的智慧。最終廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，兩人成為刎頸之交，共同為趙國的繁榮穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。

在國際外交事務(wù)中，這種靈活退讓也屢見不鮮。一個(gè)國家在處理與其他國家的爭端時(shí)，會(huì)權(quán)衡自身的國家利益、國際關(guān)系格局等多方面因素。如果在某個(gè)問題上強(qiáng)硬對(duì)抗可能會(huì)引發(fā)戰(zhàn)爭或者嚴(yán)重?fù)p害國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民幸福，那么這個(gè)國家可能會(huì)選擇在一定程度上退讓，通過談判、協(xié)商等方式來解決問題。這種退讓不是示弱，而是為了長遠(yuǎn)的國家繁榮和人民幸福，是一種充滿智慧的外交策略。

幸福者退讓，是在喧囂塵世中守護(hù)幸福的妙法。它不是消極避世，而是積極應(yīng)對(duì)生活挑戰(zhàn)的一種特殊方式。通過狹路相逢時(shí)命貴者先讓路，避免不必要的損害；以好命不與爛命纏，隔離負(fù)面情緒和沖突；憑借靈活退讓的大智慧，在理性權(quán)衡中做出最優(yōu)選擇。我們每個(gè)人都可以成為幸福的守護(hù)者，在生活的舞臺(tái)上，以退讓為舞步，跳出屬于自己的幸福旋律。讓我們學(xué)會(huì)幸福者的退讓原則，向著充滿幸福的遠(yuǎn)方穩(wěn)步前行。