?那么，如何區(qū)分出來自己生命的控制權(quán)是在頭腦，那兒還是真我那兒呢，下面呢，我告訴大家真我的幾個特質(zhì)。

大家可以自己對照一下。

首先呢？

真我的第一特質(zhì)就是空靈清凈。

淳于不雜不著，一向不止一面。

這是他的第一特質(zhì)。

就是干凈，純凈，清凈。

就像是天上的明月一樣，而觀念欲望，情緒，脾氣就如同水里的月影。

因為小孩們無知。

不知道月亮是在天上的。

以為水底影印的月亮是真的。

于是呢，他生氣，貪愛的心。

入水去想撈這個月亮。

我們想一下。

能不能得到？

非但得不到。

而且還有失足落水喪命的危險。

這就像我們凡夫。

不是自己本來具有的自信。

把外面的換法當成真我。

所以執(zhí)著貪戀。

以至于呢，去造業(yè)收報。

而菩薩行深波惹。

趙見五蘊皆空。

能透過現(xiàn)象見到本體。

見到自己的自信。

表脫分段，便已生死。

達到究竟了脫的彼岸？

杜拓一切的苦額。

真正的得大自在。

也就像我們剛才舉的例子一樣，小韓如果知道水里的月亮是假象是幻象是姻緣呵呵。

那透過水里的月亮。

知道它是天上月亮的作用。

我們說是清靜本性的作用。

真正的真，我是我們的親近本性。

他就不會苦苦的下水去撈水里的月亮。

而是用性。

逍遙自在的用這個心。

逍遙自在的來觀賞這個月亮。

這是何等的自在？

只是呢？

現(xiàn)在很多人都被迷惑了。

認為色身就是自己。

就像去撈水里的月亮一樣苦苦的追求。

其實，我們追求的方向錯了。

我們的色身是我們性的作用。

我們要通過我們的色身。

直接回光返照到我們清靜的本性上來，所以如果你的心上還粘著著各種各樣的像。

各種各樣的觀念欲望，情緒遺棄。

那就說明你還是個被污染被囚禁被封印的人。

還是個活在大腦控制之下的人？

聽我的第二特質(zhì)了。

就是本自具足圓滿無缺。

何為本自具足？

其實就是不斷內(nèi)求。

達到內(nèi)心空靈的狀態(tài)。

因為世上所有的真理都在你的身體里在你心里。

你不需要向外求向外看。

你唯一要做的就是放下所有來自外界的聲音。

放下頭腦里的主觀評判。

只專注于自己自身。

專注于自己的感受。

你內(nèi)心的聲音會告訴你，你真正需要什么，適合什么。

他會帶著你去到你想去的地方。

卻主動選擇體驗你想要的人生。

卻不斷完善，提升自己的內(nèi)在。

去完成這一生要完成的課題。

這就是本次劇組。

你本來就什么都有。

只是被妄想遮蔽了雙眼。

所以不必去過多計，較外在的得失。

你能不能體會到本次劇組圓滿無缺呢？

如果你體會到了。

你瞬間就會變得不再那么自私自利了。

你開始真正的徹底的表達愛了。

徹底奉獻服務了。

而且是無條件的，單方面的，不計得失的去做這件事情了。

就是因為你內(nèi)心不圓滿，很匱乏。

所以呢，你才想別人占我便宜怎么辦？

我吃虧了，怎么辦？

這叫自我束縛，自我局限，自帶加鎖。

當你真正意識到自己什么都不缺少。

因此，不需要向外界索取。

這時候。

你本身就可以散發(fā)光和熱。

自稱小宇宙。

跟我的第三特質(zhì)呢？

就是自在自由。

一個人活出真我的狀態(tài)。

他一定是能夠很遵從本心的。

你會聽身體的感覺。

會聽新的聲音。

聆聽內(nèi)在的指引。

不知道你有沒有體驗過那種狀態(tài)。

當你想做什么就去做什么的時候？

在那種心滿意足的感覺下。

就會滿面春風。

人逢喜事，精神爽。

比如你從小是一個很好奇，很熱情的人。

總想要去探索生活和生命的那些經(jīng)驗。

不斷響應那些讓你興奮的事情。

全力以赴，去做去前進。

直到你前進到，不能再前進。

你才會停下來。

興奮是一種感覺。

也是你的高，我在透過神經(jīng)系統(tǒng)的信號告訴你。

對對對。

活出真，我就是這條路。

就是這個方向。

你不妨去探索。

看看前面到底有什么？

他可能是讓你突破你的已知區(qū)域。

也可能是把你更無限的自我可能性綻放出來的新領(lǐng)域。

誰也別想束縛你。

那些社會獎罰制度，集體價值觀念呀。

都別想束縛你。

真，我的第四個特質(zhì)呢？

就是覺知。

為什么我們會遇到一些不好的事？

因為我們內(nèi)在有恐懼的能量，顯化出這個恐懼的像。

如果你能保持覺知。

你瞬間就在覺知中跟自信真我進行連接。

內(nèi)在獲得和平，獲得安寧。

外面那個象必然會隨之變化。

因為外面的這個像他是沒有力量的。

力量來自于哪里？

力量來自于自信，真我。

他在哪里？

就在我們的心里。

在我們的覺知里。

僅是是誰在學？

其實就是真，我在絕。

就是我們的本源在絕。

缺水呢？

學，你的念頭。

就是這個念頭就是記。

你越覺你就越明白這個念頭游戲的本質(zhì)。

我們粵語真我鏈接。

越感覺到這個世界是一場游戲。

你就會遠離在游戲當中的顛倒夢想，完全沒有掛礙。

完全會從苦難當中抽離。

凡所有相皆是虛妄。

虛妄的像哪有力量呢？

只有內(nèi)心的覺知，自信，光明的真，我才是力量的源頭。

為什么遇到緊急情況？

只要能保持冷靜，心不慌亂。

就能從容應對，化險為夷。

道理就在于一切相接，是從心里生出來的。

不在外面。

而在心里。

心里安定。

外面就回歸平靜。

聽我的第5個特質(zhì)呢？

就是心神合一。

身于星河。

則造化萬千。

智慧無窮無盡。

能量取用不解。

神于心里。

這精氣渙散。

智慧源泉枯竭。

能量使用受限。

所以，心神合一就是一個人的最大神通。

見字本心識字本性，不假外求。

什么才算是精神合一呢？

就是在兩只天命院里的指引下。

在你意識覺知的關(guān)照下。

管控六根，六成。

并無旁騖金無掛礙，全神貫注全情投入。

安，住在當下。

做好當下應該做的每一件事。

無論大事，小事。

享受做事過程中的細節(jié)和樂趣。

因為心神的活動范圍呢？

需要一個真正屬于自己的歸處和道場。

而這個道場呢？

可以是詩人的靈感，畫家的筆墨琴詩的旋律，棘手的戰(zhàn)略。

乃至360行的任意一行。

比如說你熱愛畫畫。

以畫一幅畫的時候，進入心神合一的狀態(tài)了。

這時候你有煩惱嗎，沒有你做一件自己熱愛的事情。

進入狀態(tài)了。

干脆這件事情在別人看來很困難。

但是對于你來說，簡簡單單自自然然就做成了。

對不對？

因為在這種狀態(tài)下。

你沒有了貪嗔癡慢意。

沒有了，喜怒憂思，悲恐驚。

你整個人非常的純凈。

沒有了任何阻礙，你便更強便更好的局限性。

你跟宇宙天道保持了相同的頻率。

能鏈接，更強大的力量和智慧。

你整個人的心是專的，神，是冷的，氣勢定的面是純的。

所以說。

精神合一，凝神一處。

這無事不辦。

只不過大多數(shù)人呢。

都不能凝神一處。

雜念紛飛，妄求不斷，做事的時候不夠?qū)Ｗⅰ?/span>

心神四海，八荒游玩去了。

又怎能把事情做好呢？

成就又從何而來呢？

接下來最后一個。

也是真我最大的特質(zhì)。

就是慈悲。

所謂的慈悲呢？

與心相連。

主體是自己內(nèi)在的發(fā)心。

愛眾生并給予快樂。

成為詞。

同感其苦，憐憫眾生。

并拔除疾苦。

稱為悲。

二者合稱為慈悲。

前者是讓眾生內(nèi)心歡喜。

獲得精神上的幸福感。

后者呢，是讓眾生升起信心。

得到最大限度的自由。

佛菩薩的慈悲呢？

是通過愿力展現(xiàn)的。

是以眾生苦為疾苦的共情。

也是以眾生得解脫為自己解脫的全體所以稱無緣大慈同體大悲。

說到慈悲呢，這里有一個誤區(qū)。

就是有很多人呢，都覺得自己是有慈悲心的。

自己看到一些人間疾苦呢，也會選擇去幫一下。

這是不是慈悲呢？

是慈悲。

但是算不算有慈悲心呢？

你可以問問自己。

你的慈悲是穩(wěn)定的。

還是波動的？

當我們看到一條被車子碾壓后奄奄一息的小狗時。

一時惻隱。

會感覺到他太可憐。

我應該救他。

而某一天。

換一個場景。

當我們看到鄰居家的狗被寵壞了，不聽話，亂咬人。

我們心中又會充斥著對這只畜生的憎惡。

再比如問問自己。

你的慈悲是有條件的，還是無差別的？

如果我們將慈悲視為一種居高臨下的憐憫。

或是一種有所得的付出？

那慈悲的精神便大打折扣。

這時候的。

要注意觀察你所謂的慈悲。

是否會隨著環(huán)境對象和內(nèi)心喜好而改變？

如果是。

此時的慈悲至少不能稱之為有慈悲心。

而當你了之了世界的真相。

了知了生命的真相。

就知道了萬物都是同體的。

我們都是一體的。

這個時候，你自然而然生起了慈悲。

這才是真正的慈悲心。

其他由小愛轉(zhuǎn)化成大的愛，還談不上慈悲心。

愛你的家人愛你的孩子愛你的配偶等等。

這都是小愛。

當升華到，你也可以照顧身邊的朋友。

可以照顧一些陌生人。

甚至對你不好的人，你也愿意對他好。

這就上升到了大愛。

但還不是慈悲心。

當你真正學會了平等的去對待每一個人。

把每個人都當作是自己的一部分的時候。

這個時候才是真正的慈悲心。

菩薩度眾生有一個詞，叫等無差別。

在菩薩眼里。

十，惡不赦和萬眾敬仰。

一樣等式一樣度化。

為什么無分別？

因為緣起是絕對平等的。

明白了嗎？

好了，非常感謝你能看到這里。

希望能對你有所觸動和啟發(fā)。

“真我”是一個深奧且主觀的概念，它在不同的哲學、心理學和文化傳統(tǒng)中有著不同的解釋。在普遍的語境中，“真我”通常指的是一個人不受外界影響、最為真實和本質(zhì)的自我。以下是一些常被認為屬于“真我”的特質(zhì)：

1. **真誠與誠實**：真我的人通常會表達自己的想法和感受，而不是虛假地或為了取悅他人而表現(xiàn)。

2. **自我接納**：了解并接受自己的優(yōu)點和缺點，不過分批評自己也不追求完美。

3. **獨立性**：不受外界壓力或期望的影響，堅持自己的價值觀和信念。

4. **自然流露**：在行為和表達上不造作，顯得自然和真實。

5. **直覺**：傾聽內(nèi)在的感受和直覺，而不是僅僅依賴外界的邏輯或規(guī)則。

6. **真實的關(guān)系**：在與他人交往時，表現(xiàn)出真實的自己，而不是塑造或偽裝成別人期望的樣子。

7. **自我表達**：勇于表達自己的創(chuàng)造力和個性，不受限制。

8. **內(nèi)心的平靜**：在內(nèi)心的深處保持一種平和和寧靜，即使外界環(huán)境變化不定。

9. **持續(xù)的成長**：愿意不斷地探索和學習，以更好地了解和提升自我。

10. **責任感**：對自己的行為和后果負責，不推卸責任。

每個人對“真我”的理解和追求都是獨一無二的，因此這些特質(zhì)在不同人身上的表現(xiàn)可能會有所不同。重要的是，找到并堅持自己的“真我”，才能活出最真實和最滿足的生活。