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《資治通鑒》865:試問一下,我們的“謙虛”能扛得住幾輪稀釋?

 花言大帥 2024-10-15 發(fā)布于上海

學(xué)習(xí)內(nèi)容:卷第一百九十四,唐紀(jì)十,貞觀六年(632)至貞觀十一年(637)四月,共5年4個(gè)月

【原文】

太宗文武大圣大廣孝皇帝上之下

貞觀六年(壬辰,公元632年)

春正月乙卯朔,日有食之。

癸酉,靜州獠反,將軍李子和討平之。

文武官復(fù)請(qǐng)封禪,上曰:“卿輩皆以封禪為帝王盛事,朕意不然。若天下乂安,家給人足,雖不封禪,庸何傷乎?昔秦始皇封禪,而漢文帝不封禪,后世豈以文帝之賢不及始皇邪?且事天掃地而祭,何必登泰山之巔,封數(shù)尺之土,然后可以展其誠(chéng)敬乎?”

群臣猶請(qǐng)之不已,上亦欲從之,魏徵獨(dú)以為不可。

上曰:“公不欲朕封禪者,以功未高邪?”

曰:“高矣?!?/span>

“德未厚邪?”

曰:“厚矣?!?/span>

“中國(guó)未安邪?”

曰:“安矣?!?/span>

“四夷未服邪?”

曰:“服矣?!?/span>

“年谷未豐邪?”

曰:“豐矣。”

“符瑞未至邪?”

曰:“至矣?!?/span>

“然則何為不可封禪?”

對(duì)曰:“陛下雖有此六者,然承隋末大亂之后,戶口未復(fù),倉廩尚虛,而車駕東巡,千乘萬騎,其供頓勞費(fèi),未易任也。且陛下封禪,則萬國(guó)咸集,遠(yuǎn)夷君長(zhǎng),皆當(dāng)扈從。今自伊、洛以東至于海、岱,煙火尚希,灌莽極目,此乃引戎狄入腹中,示之以虛弱也。況賞賚不貲,未厭遠(yuǎn)人之望。給復(fù)連年,不償百姓之勞。崇虛名而受實(shí)害,陛下將焉用之?”

會(huì)河南、北數(shù)州大水,事遂寢。

【原文華譯】

太宗文武大圣大廣孝皇帝上之下

貞觀六年(公元623年)

1 春,正月一日,日食。

2 正月十九日,靜州僚人造反,將軍李子和討平叛亂。

3 文武百官再次請(qǐng)求封禪泰山,皇帝說:

“你們都認(rèn)為封禪為帝王盛事,朕卻不以為然。如果天下平安,家家富足,雖不封禪,又有何妨?當(dāng)年秦始皇封禪,而漢文帝不封禪,后世豈會(huì)認(rèn)為漢文帝之賢趕不上秦始皇嗎?況且事奉上天,掃地而祭,何必登泰山之巔,封數(shù)尺之土,然后才可以展示誠(chéng)敬呢?”

群臣還是堅(jiān)持不已,皇帝便想聽從了,唯獨(dú)魏徵認(rèn)為不可。

皇帝說:“你不想朕去封禪,是認(rèn)為朕的功勛還不夠高嗎?”

回答說:“夠高了?!?/p>

“是德還不夠厚嗎?”

答:“夠厚了?!?/p>

“是中國(guó)還未安定嗎?”

答:“安定了。”

“四夷還未臣服嗎?”

答:“臣服了?!?/p>

“是年谷還未豐登嗎?”

答:“豐登了?!?/p>

“是符瑞還沒來嗎?”

答:“來了。”

“那為什么不可封禪?”

回答說:

“雖然這六條陛下都具備了,但是在隋末大亂之后,戶口還未恢復(fù),倉廩仍然空虛,而車駕東巡,千乘萬騎,其供頓勞費(fèi),不容易負(fù)擔(dān)。

況且陛下封禪,則萬國(guó)咸集,遠(yuǎn)夷君長(zhǎng),都要扈從;如今從伊水、洛水以東,到東海、泰山,人煙尚稀,灌木荒草,一眼看不到邊際,這時(shí)候引戎狄進(jìn)入我腹心地區(qū),是示之以虛弱。

況且,即使有大量的賞賜,也未必能讓遠(yuǎn)方來客滿意;免除數(shù)年賦稅,也不能抵償百姓的辛勞;崇虛名而受實(shí)害,陛下去做它干什么呢?”

正巧黃河南、北兩岸數(shù)州大水,事情于是擱置下來。


【學(xué)以致用】

思考幾點(diǎn)

01,要做到言行一致真的很不容易

李世民自己說的道理很好,但行動(dòng)上卻還是想要去做封禪的事情。這個(gè)誘惑力太大了。

我時(shí)常觀察自己的想法與行為,多數(shù)情況下,想法處于“道”上(想法正確),可是行動(dòng)上總是慢半拍,想必是克己功夫還沒摸到皮毛。

02,試問一下,我們的“謙虛”能扛得住幾輪稀釋?

如果李世民的話,是謙虛,可他也頂不住文武百官的輪番稀釋,還是動(dòng)搖了。但是,魏征給他頂住了。

我們代入一下魏征的角色,這么個(gè)做法危險(xiǎn)系數(shù)太高了,要不是遇到個(gè)好老板,估計(jì)得邊緣化了(發(fā)配了)

那么,現(xiàn)實(shí)生活中,我們是否頂?shù)米e人的好話吹捧?能頂多久?可以經(jīng)常想想看。

03,要克制自己虛榮心,就得有個(gè)“魏征”這類人在身邊

人一旦起了虛榮心,那么,注意力的框架就會(huì)不全面,看待事物的角度就會(huì)有差別

比如把李世民連問魏征六條,與魏征回答的幾條對(duì)比著來看,這個(gè)區(qū)別就很大了。

平時(shí)的時(shí)候,相信李世民肯定看得到的,可是虛榮心一啟動(dòng)的時(shí)候,我們會(huì)自動(dòng)過濾一些很重要的參考信息。

所以,我們需要“魏征”這樣的朋友。

如果沒有怎么辦?

那就在精神穹宇中“造”一個(gè)出來。(“思考致富”這本書里面提到過這類技巧)

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