全文探討辯論的意義、方法，由此引申出一系列修辭學、邏輯學方面的觀念。
此篇開宗明義地指出論辯并非單純的口舌之爭，而是可以“明是非”、“審治亂”、“命同異”、“察名實”、“處利害”、“決嫌疑”，是關(guān)乎探尋真理乃至經(jīng)綸天下的要務(wù)。既是墨家區(qū)別于不得已而辯的儒家、齊同是非的道家的鮮明特色，直接影響了之后的名家學派。
此篇在辯論方法上舉出“辟、侔、援、推”等，強調(diào)對它們的適當應用，不過火、不偏執(zhí)。 此篇在邏輯思維方面指出事物的一般概念與特殊概念的相同與不同之處，指出某一事物的集合與其子集合的關(guān)聯(lián)與區(qū)別，堪稱中國邏輯學的源頭。
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