慎交友，勤耕讀；篤根本，去浮華。

作者—左宗棠

《慎交友，勤耕讀；篤根本，去浮華》這十二個字是左宗棠家訓(xùn)中的內(nèi)容。這十二個字家訓(xùn)融匯著農(nóng)耕文明下左宗棠對自己、家人以及后代的一種勉勵與期許。同樣在如今信息高速發(fā)達(dá)的時代下，熟讀和深思左公這十二字家訓(xùn)有著很強的現(xiàn)實意義。

白話文解讀《慎交友，勤耕讀；篤根本，去浮華》：

謹(jǐn)慎地選擇朋友，親近勤于耕作和讀書；堅定地固守根本，摒棄表面的浮夸和虛偽。這句話指導(dǎo)我們在社交和生活態(tài)度上要有選擇性和原則性，既要注重個人的內(nèi)在修養(yǎng)，又要避免被外在的虛榮所迷惑。

左宗棠的這句名言提倡一種簡樸、務(wù)實的生活哲學(xué)。它告誡人們要珍惜真正有價值的事物，如友情、知識和勞動，同時警惕并遠(yuǎn)離那些只會帶來短暫快感卻缺乏實質(zhì)內(nèi)涵的東西。這種哲學(xué)主張，有助于培養(yǎng)出堅韌不拔、腳踏實地的人格特質(zhì)。

賞析：

《慎交友，勤耕讀；篤根本，去浮華》，寥寥數(shù)言，然其義深矣，誠為人生之至理，足可省人而導(dǎo)行也。

慎交友者，人生于世，所交之人如影隨形，良友如燈，照亮前路，引吾等向善向美；佞友似魅，惑人心智，誘吾輩入歧途。古之賢者，皆重交友之道。管鮑之交，鮑叔牙識才讓賢，成就管仲之霸業(yè)，此乃真友之典范。而孫臏龐涓之誼，龐涓妒賢嫉能，害孫臏致殘，終致自毀。故交友不可不慎，當(dāng)察其品、觀其行、辨其志。品端者，行為正，可交也；行邪者，志不堅，當(dāng)遠(yuǎn)之。擇友如擇鄰，近朱者赤，近墨者黑。與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。是以君子必慎其所交，免為不良之友所累。

勤耕讀者，耕乃務(wù)本，讀為啟智。耕者，勞其筋骨，養(yǎng)其體膚，知生活之不易，悟勤勞之美德。古之耕者，日出而作，日落而息，雖辛苦而無怨，以其知耕耘之得乃生活之基也。讀則啟人心智，開拓視野，通古今之變，明事理之端。書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。古人云：“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎?！鼻谧x之人，博學(xué)多識，能以古鑒今，以知導(dǎo)行。且讀書可養(yǎng)性，使人淡泊寧靜，不為外物所擾。耕與讀，一為物質(zhì)之基礎(chǔ)，一為精神之滋養(yǎng)，二者相輔相成，不可偏廢。唯勤耕讀者，方能立于世而有所成。

篤根本者，根本乃為人之德、處事之則。德為立身之本，人若無德，雖有財有勢，終為眾人所棄。古之仁人志士，皆以立德為先。忠、孝、仁、義、禮、智、信，此乃中華傳統(tǒng)之美德，當(dāng)篤而行之。處事之根本，則在于誠、信、公、正。誠以待人，信以立世，公而無私，正而不阿。篤根本之人，根基穩(wěn)固，無論風(fēng)雨如何，皆能屹立不倒。如大樹之有深根，雖經(jīng)狂風(fēng)暴雨，亦能枝繁葉茂。反之，若輕根本，追浮名，逐私利，必如無根之萍，漂泊不定，終無所成。

去浮華者，浮華乃虛榮之象，表面之榮。世人多為浮華所迷，追名逐利，貪慕虛榮。然浮華如夢，轉(zhuǎn)瞬即逝。過于追求浮華，必致心靈空虛，迷失自我。去浮華，當(dāng)以淡泊之心對名利，以寧靜之志處世事。不慕虛榮，不逐奢華，返璞歸真，回歸本我。古人云：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！钡磳庫o，方能看清世事之本質(zhì)，不為外物所惑。去浮華，非不求進取，而是摒棄虛榮之心，腳踏實地，追求真正之價值。

夫“慎交友，勤耕讀；篤根本，去浮華”，此十二字實乃人生之指南。交友不慎，則易入歧途；不勤耕讀，則無知無識；不篤根本，則根基不固；不去浮華，則心為物役。唯慎交友，可得良友相助；勤耕讀，可增才學(xué)智慧；篤根本，可立穩(wěn)固根基；去浮華，可保心靈純凈。吾輩當(dāng)以此為訓(xùn)，踐行于生活之中，修身立德，勤勉進取，成就人生之輝煌

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