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【高考真題】 生活中，人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“認(rèn)可度”的認(rèn)識(shí)和思考。 【考題解讀】 審讀材料。本則材料內(nèi)容非常簡(jiǎn)潔，只有一句話，就是講生活中的常見現(xiàn)象——人們常依據(jù)認(rèn)可度來判別事物，區(qū)分高下，命題人并未流露出自己的感情態(tài)度。關(guān)鍵詞是“認(rèn)可度”。雖然材料講的是現(xiàn)象，但并沒有舉例，所以考生審題時(shí)就應(yīng)該思考，生活中具體有哪些現(xiàn)象呢？在這些現(xiàn)象中，人們用認(rèn)可度來判別事物、區(qū)分高下的做法是否合理？如果合理，表現(xiàn)在哪些方面？如果不合理，又表現(xiàn)在哪些方面？又應(yīng)該如何做？考生可以緊緊圍繞關(guān)鍵詞生發(fā)開去展開議論，或通過記敘抒情來體現(xiàn)自己的觀點(diǎn)等。 審讀驅(qū)動(dòng)任務(wù)。題干明確要求“談?wù)勀銓?duì)'認(rèn)可度’的認(rèn)識(shí)和思考”，即要求考生在讀完材料后，緊扣關(guān)鍵詞“認(rèn)可度”來進(jìn)行聯(lián)想和思考。既然材料明確限定了情境——“生活中”，那考生最好要聯(lián)系生活實(shí)際，在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步思考：認(rèn)可度與事物之間聯(lián)系，用認(rèn)可度來判別事物、區(qū)分高下的利與弊，是否應(yīng)該用認(rèn)可度來判別事物等等。 審讀要求。題干要求中，最需要注意的是“認(rèn)識(shí)和思考”。所謂認(rèn)識(shí)，包含兩個(gè)方面：生活中，具體相關(guān)的現(xiàn)象有哪些？對(duì)這些現(xiàn)象，你有什么看法？所謂思考，則是在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上更深入的分析，如：為什么會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象？這些現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)是什么？應(yīng)該如何理性看待這些現(xiàn)象？ 【參考立意】 角度一：“認(rèn)可度”不能作為判別事物、區(qū)分高下的主要標(biāo)準(zhǔn)。 角度二：要理性看來“認(rèn)可度”，如此才能看清事物的真是面目。 角度三：真正的“認(rèn)可度”要靠真實(shí)力、真品質(zhì)來獲得。 角度四：參考事物的“認(rèn)可度”有助于人們做出準(zhǔn)確的判別、區(qū)分。 【精彩標(biāo)題】 《做清醒的“鄒忌”》 《別被“認(rèn)可度”帶到了坑里》 《“認(rèn)可度”不等于真認(rèn)可》 《理性看待認(rèn)可度，慧眼識(shí)得真面目》 《辨別認(rèn)可度，不做糊涂蟲》 《真認(rèn)可才是硬道理》 《穿越“認(rèn)可度”的迷霧》 《認(rèn)可度僅供參考》 《好耶？惡耶？高下判耶？》 《等閑識(shí)得認(rèn)可度，是非優(yōu)劣當(dāng)分明》 【佳作賞析一】 做清醒的“鄒忌” （標(biāo)題形象生動(dòng)，激發(fā)讀者興趣） 文/上海一考生 不得不說，鄒忌真的是“人間清醒”，他清醒地知道自己不如城北徐公貌美，他理智地認(rèn)為，妻子、小妾、客人給他的高認(rèn)可度并非真的是因?yàn)樗肋^徐公，而是他們的認(rèn)可度之中摻雜了太多情感、利益因素。 （圍繞關(guān)鍵詞“認(rèn)可度”來敘例，事例典型，點(diǎn)題） 再看看某些所謂的明星，在還未“塌房”之前，他們粉絲無數(shù)，享受鮮花、掌聲，社會(huì)認(rèn)可度極高。可等到真面目被曝光之后，大家才發(fā)現(xiàn)，原來之前的“人設(shè)”都是包裝出來的。 （反面事例，與上文形成對(duì)比，為下文提出論點(diǎn)做鋪墊） 很明顯，面對(duì)認(rèn)可度，只有做一個(gè)清醒的“鄒忌”，才不會(huì)簡(jiǎn)單地以認(rèn)可度作為判別事物、區(qū)分高下的主要標(biāo)準(zhǔn)。 （緊扣材料提出論點(diǎn)，點(diǎn)題，言簡(jiǎn)意賅） 有自知之明，方不會(huì)囿于認(rèn)可度。要知道，別人對(duì)你的夸獎(jiǎng)可能是故意拍馬屁，好獲得他想要的利益。但披著高認(rèn)可度外衣的奉承是枚依附我們的虛榮才得以流暢的偽幣，如果缺乏清醒的自我認(rèn)知，就容易陷入認(rèn)可度的沼澤而無法自拔。這方面，能“暮寢而思之”的鄒忌就是我們學(xué)習(xí)的榜樣?？上?，多少人為虛假的認(rèn)可度而沾沾自喜，最后滑入錯(cuò)誤的深淵。同樣，別人對(duì)你的否定性評(píng)價(jià)也不代表你真的不好，因?yàn)榛垩鄄拍茏R(shí)珠，伯樂才能發(fā)現(xiàn)千里馬，你大可不必因?yàn)榈貌坏絼e人的認(rèn)可而妄自菲薄。這方面，堅(jiān)信“天生我材必有用”的李白就是我們學(xué)習(xí)的典型?？上?，多少人為認(rèn)可度而痛苦，看不到自身的優(yōu)點(diǎn)。 （分論點(diǎn)一：正反對(duì)比，從自身的角度論述要理性看待他人給予的認(rèn)可度，事例典型而豐富，語言生動(dòng)） 有知人之智，才不會(huì)惑于認(rèn)可度。要知道，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的好評(píng)是可以“刷”出來的，所謂的“人設(shè)”也是可以“造”出來的，大家都說好的還真不一定就好，因?yàn)椤按蠹摇笨梢员皇召I，可能被誤導(dǎo)，“萬民傘”都可以批量制造。如果缺乏知人之智，就容易陷入認(rèn)可度的迷霧，成為別人牟利的踏腳石，成為被人肆意利用的工具人。專家可能是“磚家”，教授可能是“叫獸”，但我們?cè)?jīng)作為無知的看客為他們大聲叫好，這真的很丟人。 （分論點(diǎn)二：從社會(huì)現(xiàn)象出發(fā)，運(yùn)用概括性的敘例，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，指出認(rèn)可度高的不一定就值得肯定，提醒人們不要被那些高認(rèn)可度的人所欺騙，富有警示意義） 有自強(qiáng)之能，才不會(huì)一味艷羨別人的認(rèn)可度。誰都想獲得別人的認(rèn)可，成為父母眼中“別人家的孩子”，成為他人口中“成功的榜樣”。但真正的認(rèn)可度不能靠乞求別人送來青眼，更不能靠自欺欺人的麻醉，而是要憑借自身的努力，用實(shí)力證明你值得他人的贊譽(yù)，你獲得的認(rèn)可度名實(shí)相符。區(qū)分彼此高下的，終究靠的是實(shí)力，而吹出來的氣球一刺就破。 （分論點(diǎn)三：指出要用實(shí)力獲得真正的認(rèn)可度，語言生動(dòng)形象，見解深刻） 有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛，有看透歲月篇章的瞳孔，有理性清醒的認(rèn)知，有奮發(fā)有為的行動(dòng)，何須憑借認(rèn)可度來評(píng)判事物、區(qū)分高下？ （用排比句和問句作結(jié)，同時(shí)化用詩句，語言優(yōu)美，富有哲理，結(jié)尾簡(jiǎn)潔有力） 【品評(píng)借鑒】 本文語言優(yōu)美，論證思路清晰。文章能從自知之明、知人之智、自強(qiáng)之能三個(gè)維度進(jìn)行論證，緊扣關(guān)鍵詞列舉古今中外事例，從三個(gè)角度分別論述應(yīng)該如何理性看待認(rèn)可度，事例豐富，見解新穎、深刻。論述層層深入，令人信服。全文句式靈活，語言生動(dòng)形象富有文采，是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。 別被“認(rèn)可度”帶到了坑里 （緊扣關(guān)鍵詞，標(biāo)題即論點(diǎn)，觀點(diǎn)鮮明） 文/上海一考生 我們每個(gè)人都想、都需要獲得別人的認(rèn)可，認(rèn)可度越高，相信我們至少會(huì)越高興。我們每個(gè)人都會(huì)關(guān)注別的人事物的認(rèn)可度，以幫助自己更好地做出準(zhǔn)確的判別與區(qū)分。但是，無論是哪種認(rèn)可度，如果我們?nèi)鄙僦腔叟c理性，就有可能被認(rèn)可度帶到坑里。 （從事實(shí)出發(fā)，緊扣關(guān)鍵詞快速入題，提出觀點(diǎn)） 子貢問孔子：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”孔子的回答都是：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！焙苊黠@，“鄉(xiāng)人皆好之”者，其認(rèn)可度高；“鄉(xiāng)人皆惡之”者，認(rèn)可度低?？墒?，孔子為什么認(rèn)為不能以認(rèn)可度的高低來評(píng)價(jià)一個(gè)人呢？看他的回答，就知道原因了： （借用《論語》中的事例，緊扣關(guān)鍵詞提出問題，為下文分析原因做鋪墊） “鄉(xiāng)人皆好”認(rèn)可度高未必真好。有些人，表面上樂善好施，擅長(zhǎng)收買人心，實(shí)際上卻滿肚子陰謀詭計(jì)，不明就里的人們都會(huì)對(duì)他們夸贊不已。“鄉(xiāng)人皆惡”認(rèn)可度低也未必是真惡。有道之士往往特立獨(dú)行，言語行動(dòng)皆有為人所不解者，更不用說見識(shí)普通的鄉(xiāng)人了。所以，認(rèn)可度這玩意還真不能作為評(píng)判與區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)。那么什么才是正確的標(biāo)準(zhǔn)？ （結(jié)合上文事例，從兩個(gè)方面透過現(xiàn)象看本質(zhì)，為下文分析“正確的標(biāo)準(zhǔn)”做鋪墊） 能做到“善者好之，不善者惡之”，在面對(duì)善者時(shí)，有善之一面；在面對(duì)惡者時(shí)，有惡之一面，方顯智者風(fēng)范、賢者操行。這其實(shí)是在告訴我們，不是什么“認(rèn)可度”都值得信任的。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，尤其要謹(jǐn)慎看待那些代表認(rèn)可度的排行榜、大V、頭部主播：排行靠前的就值得相信？粉絲越多的網(wǎng)紅就越優(yōu)秀？坐擁千萬粉絲的網(wǎng)絡(luò)大V所講的那些都是對(duì)的？如果你僅以認(rèn)可度的高低作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，那你淪為被肆意收割的“韭菜”的可能性就會(huì)非常高。 （照應(yīng)上一段，結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，借助反面事例指出不能以認(rèn)可度的高低作為評(píng)價(jià)事物的標(biāo)準(zhǔn)） 所以，這就要求我們要學(xué)會(huì)正確地對(duì)待公論，包括身邊人的言論以及媒體輿論。運(yùn)用腦髓，放出眼光，對(duì)那些“鄉(xiāng)人皆好者”，我們要看清他的真面目，看他到底是“好好先生”，還是有真才實(shí)學(xué)；對(duì)那些“鄉(xiāng)人皆惡”者，我們更要仔細(xì)分辨，做一個(gè)“世人皆欲殺,吾意獨(dú)憐才”的智者。 （回應(yīng)前文，從“怎樣做”的角度指出應(yīng)該如何正確對(duì)待不同認(rèn)可度的人） 當(dāng)然，從我們自身來講，也應(yīng)該努力憑借自身的真才實(shí)學(xué)、品德操守來獲得更高的認(rèn)可度、美譽(yù)度，德才兼?zhèn)?、名副其?shí)，如此“刷”出來的認(rèn)可度才是別人評(píng)判我們的“金名片”。當(dāng)然，世事豈能盡如人意，但求無愧於心，如果能達(dá)到“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的境界，那就更加了不起了。 （從自身的角度指出，個(gè)人的認(rèn)可度要靠真才實(shí)學(xué)和品德操守來獲得；同時(shí)又從反面指出，不要過于看重別人的評(píng)價(jià)，見解深刻。） 用智慧與理性看待認(rèn)可度，用行動(dòng)和實(shí)力提升認(rèn)可度，做生活中的智者、能者，新時(shí)代青年方能活出真我的風(fēng)采。 （總結(jié)全文，句式工整，簡(jiǎn)潔有力） 【品評(píng)借鑒】 文章從《論語》中的事例說起，又能聯(lián)系當(dāng)下大量現(xiàn)實(shí)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，指出認(rèn)可度的高低并不能完全作為評(píng)判事物、區(qū)分高低的主要標(biāo)準(zhǔn)。又進(jìn)一步指出要憑借實(shí)力獲得真正的認(rèn)可度，而只要有實(shí)力，就不用過于看重認(rèn)可度?？芍^見解深刻。文章句式有變化，語言有文采，論述有深度，是一篇非常不錯(cuò)的論述文。 |
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