西山蔡季通之“先睡心,后睡眼”一訣最為要緊,心不能息,只是閉目以求睡,是緣木求魚也。 人之不能寐者,要在此心妄想多、雜念多、憂慮多、煩惱多、欲望多、攀緣多,能先息心忘慮,則即易得酣睡矣。 故朱子稱之為“未發(fā)之妙”,實(shí)則此只是入手法耳。 故孫思邈真人于《千金方》云:“不宿酒,獨(dú)自宿,軟枕頭,睡蓋盡;能息心,自瞑目?!?nbsp; 唯不若天玄子之“首宜心無(wú)念,常令抱丹眠,魂魄安神竅,自到未畫前。” 能更上一層樓也。 羅門睡功,主在“煉睡丹”,謂較“坐丹”易效,蓋可得“不倒丹”之妙也。煉金不換睡丹,尚有補(bǔ)髓功法,與生髓法。 古真又謂:“伏氣煉丹,眠法有三種。病龍眠,屈其膝也。寒猿眠,抱其膝也。龜鶴眠,踵其膝也。” 要在小大周天、采藥煉藥、結(jié)胎脫胎、出神入化等全部丹程,均在睡功中完成也。 余習(xí)慣成癖,每遇暑盡,必須偃息??陀谐靶⑾日?,即吟此以自解。 但苦枕熱,屏轉(zhuǎn)數(shù)四。 后見前輩言荊公嗜睡,夏月多用方枕,睡久氣蒸枕熱,則轉(zhuǎn)一方冷處。 此非真知睡味,不易語(yǔ)此也。 最后,為使讀者對(duì)長(zhǎng)生睡功丹法,易于領(lǐng)會(huì)契入起見,特附刊數(shù)圖于后,用之為助道耳。 |
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