17.3 子曰：“唯上知與下愚不移?！?/strong>

子曰：夫子說。

唯上知與下愚不移：

唯：只有。

上：以為上。

智：智。這里用作動詞，變得智。

上知：以知為上。以變得智慧為上。

下愚：以愚為下。以墮入愚蠢為下。

不移：不變。

只有“以變得智慧為上、以墮入愚蠢為下”這個原則是不變的。

本章直譯：

夫子說：“只有'提升智慧為上，墮入愚蠢為下’這個原則是亙古不變的。”

本章詮釋：

本章闡述了君子的抉擇—提升智慧是要務。

上一章，夫子說“性相近，習相遠。”后天的修習，讓人的差別越來越明顯。那判斷人與人差別有沒有一個原則呢？有。本章夫子就給出了這個原則--“唯上知與下愚不移”。

對于這個原則，我想不會有人反對，無論是君子、還是小人。即使是小人，盡管他們實際上愚蠢透頂，但他們不會承認自己愚蠢，相反，他們一定認為自己“很聰明”。

什么是智慧、什么是愚蠢呢？以一顆仁心，能體悟天道，能遵行天道，這就是智慧。反之就是愚蠢。

怎么提升智慧、又怎樣就會墮入愚蠢呢？禮、樂是天道的化身，遵行禮樂就能提升智慧，踐踏禮樂就會墮入愚蠢?！对姟分谐錆M著真情，體現(xiàn)著天道，學《詩》可以提升智慧，不學《詩》就容易墮入愚蠢。夫子說：“不學《詩》，無以言。”“不學《禮》，無以立。”（參見《季氏篇第十六》第十三章）可見沒有智慧、墮入愚蠢是多么可怕。

智慧與聰明不同。智慧是對宇宙、社會、人生的合乎自然法則的通透認識。聰明是對知識的理解更敏銳。

愚蠢與小人結伴而行。他們看似甚至自認為“智慧”，其實他們的所謂的“智慧”都是“小聰明”。小聰明會害人害己。

智慧是君子的特性。在“上知與下愚不移”的原則下，君子該做怎樣的選擇呢？當然選擇提升智慧。