17.6 子張問(wèn)仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室?。”“請(qǐng)問(wèn)之。”曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不悔，寬則得眾，信則人任燕，敏則有功，惠則足以使人?！?/strong>

子張問(wèn)仁于孔子：

子張：復(fù)姓顓孫、名師，字子張，亦單稱張。生于公元前506年，卒年不詳。春秋時(shí)期陳國(guó)陽(yáng)城（今河南省淮陽(yáng)縣）人?？鬃拥牡靡獾茏?。

孔子：此處直呼孔子，說(shuō)明此章不是孔子的弟子所貢獻(xiàn)。如果是孔子的弟子貢獻(xiàn)和編撰，此處不應(yīng)該直呼孔子，而應(yīng)該以：“子張問(wèn)仁，子曰”的形式出現(xiàn)。至于為什么本章以這種方式敘述，尚不得而知。

子張向孔子問(wèn)怎樣做才是仁。

孔子曰：孔子說(shuō)。

能行五者于天下者為仁矣：

行：實(shí)施。

五者：五個(gè)方面。

為[ wéi ]：做，修。

為仁：修仁德。

能對(duì)天下人實(shí)施以下五個(gè)方德行就是在修仁德。

請(qǐng)問(wèn)之：請(qǐng)問(wèn)它們是什么。

曰：孔子說(shuō)。

恭、寬、信、敏、惠：

恭：謙遜。

寬：待人以寬。

信：真誠(chéng)。

敏：機(jī)智敏銳。接近于智慧，故不會(huì)犯原則性的錯(cuò)誤。

惠：好。待人好。

恭則不悔：

悔：過(guò)失、災(zāi)禍。

謙遜則不會(huì)招來(lái)災(zāi)禍。

寬則得眾：

得眾：獲得眾人的擁戴。

待人以寬可以得到更多人的擁戴。

信則人任焉：

任[rèn]：相信、信任。（《百度百科》）

真誠(chéng)則人信任他。

敏則有功：

功：功業(yè)。

機(jī)智敏銳才能建功立業(yè)。

惠則足以使人：

人：士大夫以上階層的人。指為政者。

你對(duì)你手下的人好，你手下的人才聽(tīng)你使喚。

本章直譯：

子張問(wèn)仁于孔子?？鬃诱f(shuō)：“能對(duì)天下實(shí)行以下五種德行就是在修仁德?！薄罢?qǐng)問(wèn)詳情?！狈蜃诱f(shuō)：“這五種德行就是恭（謙遜）、寬（寬以待人）、信（真誠(chéng)）、敏（機(jī)智敏銳）、惠（惠及他人）。謙遜則不會(huì)帶來(lái)災(zāi)難；寬宏則可以得到更多人的擁戴；真誠(chéng)人們才會(huì)信任你；機(jī)智敏銳可以建功立業(yè)；你待手下的人好，手下的人就聽(tīng)你使喚。”

本章詮釋：

本章闡述了君子的抉擇—施德行于天下。

本章是17.5章的總結(jié)性論斷。17.5章的內(nèi)容主要講述了公山弗擾反叛季桓子、孔子不應(yīng)公山弗擾的召的事?？鬃訛槭裁床粦?yīng)公山弗擾的召，因?yàn)楣礁_不能行本章所述的五種德行，不是仁者，所以，夫子不信任他，不擁戴他，不會(huì)聽(tīng)他使喚。為什么公山弗擾要反叛季氏呢？因?yàn)榧臼仙頌閳?zhí)政大夫不施行五種德行于天下，他不敏，不能機(jī)制敏銳第發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，導(dǎo)致公山弗擾可以不斷第做大做強(qiáng)，以至于可跟他抗衡；他不寬，他的手下就不會(huì)真心去擁戴他；他不惠，手下就不會(huì)聽(tīng)他使喚反而會(huì)反叛他；他不恭，災(zāi)難就會(huì)降臨到他頭上。

本章進(jìn)一步說(shuō)明，“子欲往”不是夫子要應(yīng)公山弗擾的召，而恰恰相反，夫子是想極力躲避公山弗擾。

本章也是對(duì)正確注釋17.7章所述之事的啟示。讀懂了這一章，就可以正確理解下一章。

總之，本章旨在闡述君子的正確抉擇，就是要以恭、寬、信、敏、惠作為標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識(shí)人、鑒別人，選擇人，從而跟對(duì)人，助對(duì)人，進(jìn)而建功立業(yè)。